بررسی ادله قائلین به عدم امکان تفسیر قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

'''ادله قائلین به عدم امکان تفسیر قرآن''' عنوان مقاله ای است به زبان فارسی <ref>نویسنده: سید مصطفی حسینی رودباری</ref> که در [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] نگاشته شده است. در این مقاله موضوع امکان تفسیر [[قرآن]] و یا عدم ان به تحلیل و نقد گذارده شده است. در واقع در مقابل دیدگاه قائلین به امکان فهم پذیری قران و تفسیر آن ،  بعضی با استناد به برخی ادله – نقلی و عقلی – اظهار می دارند که قرآن کریم برای انسان های عادی قابل فهم نبوده و اغلب انان  مدعی هستند که  قرآن تنها بوسیله [[پیامبر اسلام]] (صلی الله علیه وآله وسلم) و  [[اهل بیت]] ایشان (علیهم السلام) قابل درک می باشد. دراین فصل  به نقد و بررسی ادله اینان می پردازیم:  

===1-روایات===

طائفه سوم :  روایاتی که  ورود عقل  را  در تفسیر قران ناصواب می داند :

طائفه چهارم:  روایاتی که نهی از ضرب القران بعضه ببعض دارد .

==نقد و بررسی ادله روائی قائلین به فهم ناپذیری قران==  

دقت در گفتار ابن تیمیه بیانگر این است که دیدگاه ایشان  از جهاتی به دیدگاه علامه طباطبائی شباهت دارد از جهت انکه در گفتار ابن تیمیه -همانطور که در ادامه بحث می اید - در مراحل تفسیر قران امده است که برترین روش تفسیر ،  تفسیر قران به قران می باشد  و تنها در صورت عدم  امکان این طریق - تفسیر قران به قران -  لازم است به روایات تفسیریه یا قول صحابه و تابعین مراجعه گردد .  

بدیهی است  این گفتار شبیه دیدگاه  علامه طباطبائی است که  ذیل روایات ناهیه از تفسیر به رای نقل گردید که برترین روش تفسیرقران ،  تفسیر قران بقران است .

===ب- روایات طائفه دوم : روایاتی که تفسیر قران  را مختص به  پیامبر ص و اهل بیت ع می داند .===  

نتیجه انکه دلالت  طائفه دوم نیز بر عدم جواز و امکان  فهم قران برای غیر معصومین تمام نمی باشد .  

===ج- روایات طائفه سوم :  روایاتی که  ورود عقل  را  در تفسیر قران ناصواب می داند===

ایشان در ادامه اظهار می دارند که بسیاری از روایات تفسیریه - وارد شده  از ناحیه ائمه ع-  نیز  بیانگر ان  است که به مخاطبین خویش شیوه صحیح استنباط و برداشت معارف  قرانی را بیاموزند همانگونه که برخی روایات با صراحت کسانی را که معتقد به عدم  امکان بهره گیری عقل ازقران را می باشد در زمره  هلاک شوندگان می داند .  

بنظرمی رسد بهترین طریق جمع بین روایات مذکور بیان علامه طباطبائی است که ذکر گردید .  

===د-  روایات طائفه چهارم : روایاتی که نهی از ضرب القرآن بعضه ببعض می کند :===