۸۸٬۱۹۲
ویرایش
سید بن طاووس: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|اب‍ن‌طاوس• ابوالقاسم علی اب‍ن‌طاوس• رضیالدین علی سید بن طاوس طاوس• طاوس •آل‌طاوس •ابنطاووس• رضیالدین علی | |اب‍ن‌طاوس• ابوالقاسم علی اب‍ن‌طاوس• رضیالدین علی سید بن طاوس طاوس• طاوس •آل‌طاوس •ابنطاووس• رضیالدین علی | ||
|- | |- | ||
|نسب | |نسب | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
|۱۵ محرم ۵۸۹ق | |۱۵ محرم ۵۸۹ق | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|موسی | |موسی | ||
|- | |- | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
</div> | </div> | ||
'''سید رضی الدین علی بن موسی''' معروف به <big>سید بن طاووس</big> | '''سید رضی الدین علی بن موسی''' معروف به <big>سید بن طاووس</big> از علمای بزرگ [[شیعه]] در قرن هفتم هجری بود. وی در زمان [[حکومت مغولان]] منصب نقابت [[شیعیان]] را به عهده داشت. سید بن طاووس آثار بسیاری دارد که موضوع غالب آنها ادعیه و زیارات است. علمای بزرگی چون [[علامه حلى]]، [[ابن داوود حلی]] و [[شیخ یوسف سدیدالدین]] (پدر علامه حلی) از شاگردان او هستند. | ||
او صاحب کتاب لُهوف (مقتل امام حسین(ع)) و نقیب شیعیان در زمان حکومت مغول بر بغداد بود. برخی به سبب تقوا، مراقبه فراوان و حالات عرفانی به او «جمال العارفین» گفته‌اند. | او صاحب کتاب لُهوف (مقتل امام حسین(ع)) و نقیب شیعیان در زمان حکومت مغول بر بغداد بود. برخی به سبب تقوا، مراقبه فراوان و حالات عرفانی به او «جمال العارفین» گفته‌اند. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
ورّام برایش گفت كه ابو ابراهیم دختر زاده شیخ طوسی است <ref>روضات الجنات، ج 4، ص 337</ref> و چگونه نیای بزرگوارش محمد بن اسحاق به دلیل زیبایی چهره و ناموزونی پاها به <big>طاووس</big> شهرت داشت. <ref> كتابخانه ابن طاووس و احوال و آثار او، اتان گلبرگ، سید علی قرائی و رسول جعفریان، ص 20</ref> | ورّام برایش گفت كه ابو ابراهیم دختر زاده شیخ طوسی است <ref>روضات الجنات، ج 4، ص 337</ref> و چگونه نیای بزرگوارش محمد بن اسحاق به دلیل زیبایی چهره و ناموزونی پاها به <big>طاووس</big> شهرت داشت. <ref> كتابخانه ابن طاووس و احوال و آثار او، اتان گلبرگ، سید علی قرائی و رسول جعفریان، ص 20</ref> | ||
ورّام در دوم [[محرم]] 605 ق. دیده از جهان بست. <ref> فیض العلام، ص 143</ref> هر چند همراهی این بزرگمرد با علی بن موسی، كه رضی الدین شهرت | ورّام در دوم [[محرم]] 605 ق. دیده از جهان بست. <ref> فیض العلام، ص 143</ref> هر چند همراهی این بزرگمرد با علی بن موسی، كه رضی الدین شهرت داشت دیری نپایید ولی همین زمان كوتاه كافی بود تا علی وی را بشناسد و همواره به عنوان الگو ستایشش كند. <ref>مقدمه كشف المحجه لثمره المهجه، سید بن طاووس، سید محمد باقر شیهدی گلپایگانی، ص 7</ref> | ||
البته ستاره حلّه تنها به این استادان بسنده نكرد. شیخ نجیب الدین بن | البته ستاره حلّه تنها به این استادان بسنده نكرد. شیخ نجیب الدین بن نما سید شمس الدین فخار بن معدالموسوی، سید صفی الدین الحسن الدربی، شیخ سدید الدین سالم بن محفوظ بن عزیزه السوراوی، سید ابو حامد محیی الدین محمد بن عبدالدین زهره الحلبی، شیخ نجیب الدین یحیی بن محمد السوراوی، شیخ ابوالسعادات اسعد بن عبد القاهر اصفهانی، سید كمال الدین حیدر بن محمد بن زید بن محمد بن عبدالله الحسینی و سید محب الدین محمد بن محمود مشهور به «ابن نجار بغدادی» از دیگر استادان وی شمرده می‌شدند. <ref>مقدمه كشف المحجه لثمره المهجه، سید بن طاووس، سید محمد باقر شیهدی گلپایگانی، ص 7</ref> | ||
ناگفته پیداست كه استفاده از همه این نامبردگان به شیوه معمول روزگار ما تحقق نیافته، بلكه بیشتر بهر‌ه‌وری ستاره حله از آنها در قالب قرائت روایت و [[اجازه نقل حدیث]] بوده است. شتاب وی در آموختن مطالب دقیق علمی شگفت‌انگیز بود. آنچه دیگران در چند سال می‌آموختند او در یك سال فرا گرفت و پس از خواندن بخش نخست نهایه شیخ طوسی به چنان پیشرفتی دست یافت كه ابن نما در پشت جلد اول نهایه اجازه‌ای به خط خویش برایش نگاشت. <ref> كشف المحجه لثمره المهجه، سید بن طاووس، فصل 143، نسخه كتابخانه آیت الله العظمی مرعشی ره</ref> | ناگفته پیداست كه استفاده از همه این نامبردگان به شیوه معمول روزگار ما تحقق نیافته، بلكه بیشتر بهر‌ه‌وری ستاره حله از آنها در قالب قرائت روایت و [[اجازه نقل حدیث]] بوده است. شتاب وی در آموختن مطالب دقیق علمی شگفت‌انگیز بود. آنچه دیگران در چند سال می‌آموختند او در یك سال فرا گرفت و پس از خواندن بخش نخست نهایه شیخ طوسی به چنان پیشرفتی دست یافت كه ابن نما در پشت جلد اول نهایه اجازه‌ای به خط خویش برایش نگاشت. <ref> كشف المحجه لثمره المهجه، سید بن طاووس، فصل 143، نسخه كتابخانه آیت الله العظمی مرعشی ره</ref> | ||
علی كه همواره پند ورّام در گوش داشت و در هر رشته علمی كه وارد می‌شد به چیزی جز تخصص نمی‌اندیشید. به اجازه استاد بسنده نكرده، بخش دوم نهایه را نیز خواند؛ آنگاه مبسوط را به پایان برده، بدین ترتیب پس از دو سال و نیم فقه آموزی، از استاد بی‌نیاز شد و از آن پس تنها برای نقل روایت در محضر استادان حضور یافت. <ref> كشف المحجه لثمره المهجه، سید بن طاووس، فصل 143، نسخه كتابخانه آیت الله العظمی مرعشی ره</ref> | علی كه همواره پند ورّام در گوش داشت و در هر رشته علمی كه وارد می‌شد به چیزی جز تخصص نمی‌اندیشید. به اجازه استاد بسنده نكرده، بخش دوم نهایه را نیز خواند؛ آنگاه مبسوط را به پایان برده، بدین ترتیب پس از دو سال و نیم فقه آموزی، از استاد بی‌نیاز شد و از آن پس تنها برای نقل روایت در محضر استادان حضور یافت. <ref> كشف المحجه لثمره المهجه، سید بن طاووس، فصل 143، نسخه كتابخانه آیت الله العظمی مرعشی ره</ref> | ||
=نام و القاب= | =نام و القاب= | ||
نام او «رضیالدین ابوالقاسم سید علی ابن موسی ابن جعفر» است و چون نام او هم‌نام با [[امام هشتم]] شیعیان «علی ابن موسی ابن جعفر» است، برخی از شاعران معاصرش، هنگامی که وی نقابت [[علویان]] در [[بغداد]] را در سه سال آخر عمرش بر عهده گرفت، به او «ابن طاووس » گفته اند. کنیه او <big>ابوالقاسم</big> و لقب او <big>طاووس</big> است. لقب «طاووس» مربوط به یکی از نیاکان او (جد هشتم وی) «ابوعبداللّه محمد بن اسحاق بن حسن» (م. حدود ۳۵۰ ق) است که به عنوان نخستین فرد از آل | نام او «رضیالدین ابوالقاسم سید علی ابن موسی ابن جعفر» است و چون نام او هم‌نام با [[امام هشتم]] شیعیان «علی ابن موسی ابن جعفر» است، برخی از شاعران معاصرش، هنگامی که وی نقابت [[علویان]] در [[بغداد]] را در سه سال آخر عمرش بر عهده گرفت، به او «ابن طاووس » گفته اند. کنیه او <big>ابوالقاسم</big> و لقب او <big>طاووس</big> است. لقب «طاووس» مربوط به یکی از نیاکان او (جد هشتم وی) «ابوعبداللّه محمد بن اسحاق بن حسن» (م. حدود ۳۵۰ ق) است که به عنوان نخستین فرد از آل طاووس مقام نقابت را در «سورا» بر عهده داشته است. وی چهره بسیار زیبایی داشت اما پاهایش با زیبایی صورتش متناسب نبود، همانند طاووس که پاهایش با زیبایی تنش تناسب ندارد. این لقب کم‌کم به خانواده او سرایت کرده و سپس نسل‌های بعد از او نیز همین لقب را گرفته و معروف به «آل طاووس» گشته‌اند. <ref>گلبرگ، اتان، کتابخانه ابن طاووس و احوال و آثار او، ص۲۰</ref> | ||
=تحصیلات= | =تحصیلات= | ||
ابنطاووس تحصیل را در شهر حله آغاز و از پدر و جد خود، ورام بن ابی فراس علوم مقدماتی را آموخت. او در زندگی خودنوشت آورده است که در تحصیل فقه در عرض یکسال آنچه را | ابنطاووس تحصیل را در شهر حله آغاز و از پدر و جد خود، ورام بن ابی فراس علوم مقدماتی را آموخت. او در زندگی خودنوشت آورده است که در تحصیل فقه در عرض یکسال آنچه را همدرسان او در چند سال پیش از آن تحصیل نموده بودند، فراگرفت. <ref> سید بن طاووس، کشف المحجه، ۱۴۱۷ق، ص۱۸۵</ref> علی به تعبیر خودش، پس از دو سال و نیم آموختن فقه خود را از استاد بی‌نیاز دید. <ref>سید بن طاووس، کشف المحجه، ۱۴۱۷ق، ص۱۸۵</ref> بعدها او مدتی در بغداد زندگی کرد و در آنجا نیز به تحصیل و تدریس پرداخت. <ref>کلبرگ، کتابخانه ابن طاووس، ۱۳۷۱ش، ص۲۳-۲۴</ref> | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۰: | ||
14. رضی الدین محمد (فرزند دیگر سید) <ref> مقدمه برنامه سعادت، ص 8</ref> | 14. رضی الدین محمد (فرزند دیگر سید) <ref> مقدمه برنامه سعادت، ص 8</ref> | ||
=تألیفات= | =تألیفات= | ||