۱۳۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۵۱: | خط ۱۵۱: | ||
و از ابن عباس نيز نقل شده است كه : و اخراج اهله منه أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ يعني : أكبر من القتال الذي أصاب أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم. | و از ابن عباس نيز نقل شده است كه : و اخراج اهله منه أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ يعني : أكبر من القتال الذي أصاب أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم. | ||
از مجموع روايات ذكر شده بدست مي ايد كه اقامت در وطن و زادگاه از حقوق طبيعي انسانها بوده و اخراج انان از اوطانشان ظلمي بزرگ خواهد بود. | از مجموع روايات ذكر شده بدست مي ايد كه اقامت در وطن و زادگاه از حقوق طبيعي انسانها بوده و اخراج انان از اوطانشان ظلمي بزرگ خواهد بود. | ||
نتيجه : در مقاله حاضر حق بازگشت از منظر حقوق بين الملل و نظام حقوقي اسلام تبيين گرديد . هر چند در نظام بين الملل حقوق انسانها از جمله حق بازگشت به رسميت شناخته شده اما بدليل تناقض اين حقوق با مباني فكري تدوين كنندگان غربي ان - نگرش مادي به انسان و جهان - تصويب اين حقوق نتوانسته است امنيت جهاني را تامين كند درحالي كه در نظام حقوقي اسلام كه بر مبناي نگرش توحيدي و كرامت انساني بنا گرديده است اين حق همانند سائر حقوق طبيعي ضمانت اجرائي داشته و بين مباني و حقوق مذكور تناقضي وجود نخواهد داشت . و السلام | نتيجه : در مقاله حاضر حق بازگشت از منظر حقوق بين الملل و نظام حقوقي اسلام تبيين گرديد . هر چند در نظام بين الملل حقوق انسانها از جمله حق بازگشت به رسميت شناخته شده اما بدليل تناقض اين حقوق با مباني فكري تدوين كنندگان غربي ان - نگرش مادي به انسان و جهان - تصويب اين حقوق نتوانسته است امنيت جهاني را تامين كند درحالي كه در نظام حقوقي اسلام كه بر مبناي نگرش توحيدي و كرامت انساني بنا گرديده است اين حق همانند سائر حقوق طبيعي ضمانت اجرائي داشته و بين مباني و حقوق مذكور تناقضي وجود نخواهد داشت . و السلام | ||
==پانويس== | |||
{{پانویس|2}} | |||
== منابع : == | == منابع : == | ||
خط ۱۶۹: | خط ۱۷۲: | ||
مكان چاپ: قم سال چاپ: 1415 ق | مكان چاپ: قم سال چاپ: 1415 ق | ||
ابن كثير، اسماعيل بن عمرتفسير القرآن العظيم ناشر: دار الكتب العلمية مكان چاپ: بيروت سال چاپ: 1419 ق | ابن كثير، اسماعيل بن عمرتفسير القرآن العظيم ناشر: دار الكتب العلمية مكان چاپ: بيروت سال چاپ: 1419 ق | ||
ویرایش