پرش به محتوا

تعلیمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ نوامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:
معتقدند که فهم عقلی نمی تواند حجت باشد و  حقايق را می بایستی از راه تعليم از «امام معصوم» آموخت. در هر عصرى بايد امامى معصوم و غير جايز الخطایی باشد كه دچار لغزش نشود تا آن چه را كه از علم به او مى‏ رسد، به ديگران تعلیم دهد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 122 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>  <ref>اقبال آشتیانی عباس، خاندان نوبختی، ص 252</ref>
معتقدند که فهم عقلی نمی تواند حجت باشد و  حقايق را می بایستی از راه تعليم از «امام معصوم» آموخت. در هر عصرى بايد امامى معصوم و غير جايز الخطایی باشد كه دچار لغزش نشود تا آن چه را كه از علم به او مى‏ رسد، به ديگران تعلیم دهد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 122 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref>  <ref>اقبال آشتیانی عباس، خاندان نوبختی، ص 252</ref>
دیگر عقاید تعلیمیه عبارت است از: وجوب تقلید در عقاید اصولی مانند وجود صانع، توحید، نبوت، عدل و غیر آن. <ref>مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، ج 66 ص 133</ref> معنای جنابت نزد آنان عبارت از مبادرت کردن مستجیب به افشاء سرّ است. غسل عبارت است از تجدید عهد مستجیب. زنا از نظر آنان القای نطفه‌ی علوم باطنی در نفوس افرادی است که مسبوق به عقد عهد و پیمان نیستند. روزه عبارت است از امساک از کشف اسرار. شریف <ref>یحیی امین، معجم الفرق الاسلامیه، 32، 69</ref>
دیگر عقاید تعلیمیه عبارت است از: وجوب تقلید در عقاید اصولی مانند وجود صانع، توحید، نبوت، عدل و غیر آن. <ref>مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، ج 66 ص 133</ref> معنای جنابت نزد آنان عبارت از مبادرت کردن مستجیب به افشاء سرّ است. غسل عبارت است از تجدید عهد مستجیب. زنا از نظر آنان القای نطفه‌ی علوم باطنی در نفوس افرادی است که مسبوق به عقد عهد و پیمان نیستند. روزه عبارت است از امساک از کشف اسرار. شریف <ref>یحیی امین، معجم الفرق الاسلامیه، 32، 69</ref>
برای دریافت اطلاعات بیشتر رجوع شود به منبع اصلی . <ref>ر. ک. دائرةالمعارف تشیع، تهران، نشر  موسسه حکمت، سال 1391 شمسی، چاپ اول، جلد 4</ref>
برای دریافت اطلاعات بیشتر؛ به منبع اصلی رجوع شود . <ref>ر. ک. دائرةالمعارف تشیع، تهران، نشر  موسسه حکمت، سال 1391 شمسی، چاپ اول، جلد 4</ref>


==پانویس==  
==پانویس==  
confirmed
۵٬۹۱۷

ویرایش