۸۷٬۷۷۵
ویرایش
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) (←منبع:) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
یکی از مباحث مهم اجتماع بشری کیفیت ارضاء امور شهوانی است که دیدگاه لیبرالیسم و کمونیسم هر کدام برای ان نظری دارند | '''ازدواج موقّت''' یا '''عقد موقت''' نوعی ازدواج است که در آن زن با قرائت صیغهای خود را برای زمانی معین و محدود به ازدواج مرد در میآورد. | ||
==نکاح موقّت== | |||
همه علمای اسلام معتقدند که ازدواج موقّت در | == اهمیت ازدواج == | ||
در این عقیده عدّه کمی از اهلسنت با ما موافقاند و عدّه بیشتری مخالف و همیشه آن را به رخ ما | یکی از مباحث مهم اجتماع بشری کیفیت ارضاء امور شهوانی است که دیدگاه [[لیبرالیسم]] و [[کمونیسم]] هر کدام برای ان نظری دارند و هر دو پای بر حکم الهی نهادهاند. اما در نگاه اسلامی همه افعال حکم الهی دارد و باید آن حکم اعمال شود. معلوم است که دین اسلام برای ارضای قوه شهوانی انسان راه های مشخصی دارد که در بحث نکاح به ان پرداخته می شود. اما یکی از این راهها نکاح موقت است که مقبول شیعه و برادران اهل سنت قائل به نسخ آن هستند. | ||
==سابقه ی نکاح موقّت در اسلام== | |||
همه علمای اسلام معتقدند که ازدواج موقّت در بُرههای از زمان در عصر پیامبر اسلام (صلیالله علیه و آله) وجود داشت. گروهی میگویند در عصر خلیفه دوّم و به وسیله او و گروه دیگری میگویند در عصر خود پیامبر (صلیالله علیه و آله) تحریم شد و ما پیروان مکتب اهلبیت (علیهمالسلام) به اتّفاق معتقدیم که هرگز تحریم نشده و طبق شرایطی به قوّت خود باقی است. <br> | |||
در این عقیده عدّه کمی از اهلسنت با ما موافقاند و عدّه بیشتری مخالف و همیشه آن را به رخ ما میکشند و ایراد میکنند، درحالیکه نهتنها جای ایراد نیست، بلکه نقطه قوّتی است برای حلّ بسیاری از مشکلات اجتماعی. | |||
==شرح این مطلب در چند مبحث== | ==شرح این مطلب در چند مبحث== | ||
===1- ضرورتها و نیازها=== | ===1- ضرورتها و نیازها=== | ||
خط ۷۳: | خط ۷۶: | ||
بهخصوص در عصر و زمان ما، انجام این کار بدون برنامهریزی دقیق و صحیح امکانپذیر نیست. لازم است جمعی از نخبگان و خبرگان آییننامهای کاربردی و اجرایی برای آن بنویسند تا دست شیاطین را از آن قطع کنند و چهره زیبای این حکم حکیمانه را آشکار سازند، تا راه را بر دو گروه ببندند: گروه هوسباز و گروه منتقد کینهتوز! | بهخصوص در عصر و زمان ما، انجام این کار بدون برنامهریزی دقیق و صحیح امکانپذیر نیست. لازم است جمعی از نخبگان و خبرگان آییننامهای کاربردی و اجرایی برای آن بنویسند تا دست شیاطین را از آن قطع کنند و چهره زیبای این حکم حکیمانه را آشکار سازند، تا راه را بر دو گروه ببندند: گروه هوسباز و گروه منتقد کینهتوز! | ||
== | ==ازدواج موقّت در کتاب و سنّت و اجماع امّت== | ||
در کتابالله ازدواج موقّت بهعنوان «متعه» در آیه 24 سوره نساء آمده است، میفرماید: «(فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَفَرِیضَةً)؛ زنانی را که متعه میکنید باید مهر آنها را بپردازید».<br> | در کتابالله ازدواج موقّت بهعنوان «متعه» در آیه 24 سوره نساء آمده است، میفرماید: «(فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَفَرِیضَةً)؛ زنانی را که متعه میکنید باید مهر آنها را بپردازید».<br>نکته مهم اینجاست که در روایات زیادی که از رسول خدا (صلیالله علیه و آله) نقل شده، تعبیر به متعه به معنای ازدواج موقّت است (و در بحثهای آینده بسیاری از این روایات از نظر محترم شما میگذرد).<br>بهعلاوه در کتب فقهای اسلام اعمّ از شیعه و اهلسنت همهجا از ازدواج موقّت تعبیر به «متعه» شده و انکار این مطلب از قبیل انکار مسلّمات است (بخشی از کلمات فقها نیز در آینده از نظر شما میگذرد).<br>بااینحال بعضی اصرار دارند که استمتاع در آیه را به معنای لذّت بردن و نزدیکی کردن تفسیر کنند و گفتهاند مفهوم آیه این است که هنگامی که از زنان بهرهگیری جنسی کردید مهر آنها را بدهید.<br>این سخن دو ایراد روشن دارد:<br> | ||
نکته مهم اینجاست که در روایات زیادی که از رسول خدا (صلیالله علیه و آله) نقل شده، تعبیر به متعه به معنای ازدواج موقّت است (و در بحثهای آینده بسیاری از این روایات از نظر محترم شما میگذرد).<br> | |||
بهعلاوه در کتب فقهای اسلام اعمّ از شیعه و اهلسنت همهجا از ازدواج موقّت تعبیر به «متعه» شده و انکار این مطلب از قبیل انکار مسلّمات است (بخشی از کلمات فقها نیز در آینده از نظر شما میگذرد).<br> | |||
بااینحال بعضی اصرار دارند که استمتاع در آیه را به معنای لذّت بردن و نزدیکی کردن تفسیر کنند و گفتهاند مفهوم آیه این است که هنگامی که از زنان بهرهگیری جنسی کردید مهر آنها را بدهید.<br> | |||
این سخن دو ایراد روشن دارد:<br> | |||
#اولاً: وجوب ادای مهر بهمقتضای عقد است یعنی همین که عقد حاصل شد زن میتواند تمام مهریه خود را مطالبه کند، هرچند دخولی حاصل نشده و حتّی ملاعبهای صورت نگرفته باشد (آری اگر طلاقی قبل از دخول واقع شد، بعد از طلاق مهر نصف میشود). (دقّت فرمایید) | #اولاً: وجوب ادای مهر بهمقتضای عقد است یعنی همین که عقد حاصل شد زن میتواند تمام مهریه خود را مطالبه کند، هرچند دخولی حاصل نشده و حتّی ملاعبهای صورت نگرفته باشد (آری اگر طلاقی قبل از دخول واقع شد، بعد از طلاق مهر نصف میشود). (دقّت فرمایید) | ||
خط ۲۱۵: | خط ۲۱۰: | ||
مکارم شیرازی، ناصر، شیعه پاسخ میگوید، 1جلد، مدرسة الإمام علی بن أبی طالب علیهالسلام - قم - ایران، چاپ: 114 تا 141 | مکارم شیرازی، ناصر، شیعه پاسخ میگوید، 1جلد، مدرسة الإمام علی بن أبی طالب علیهالسلام - قم - ایران، چاپ: 114 تا 141 | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده: مفاهیم اسلامی]] | |||
[[رده: فقه]] |