امامیه و حجیت سنت اهل‌بیت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

===1-قران –===

===ایه اول : ایه  تطهیر : احزاب ایه 33===

شبهه دوم :  مراد از اراده در ایه شریفه اراده تشریعی است  چون اراده تکوی<ref>نی  مستلزم نفی اختیار از اهل بیت و لزوم جبر در افعال انها خواهد بود <ref>المصدر ص 150-152</ref>  

فعن ابن المسيب أنه قال لمولى له اسمه برد : لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس ، وعن ابن عمر أنه قال ذلك أيضا لمولاه نافع  وقد حاول علي بن عبد الله بن عباس صده وردعه عن ذلك ، ومن وسائله التي اتخذها معه أنه كان يوثقه على الكنيف ليرتدع عن الكذب على أبيه ، يقول عبد الله بن أبي الحرث :      

انگاه  در تبیین بیشتر کینه عکرمه نسبت به امام علی و همه مسلمانان بجز خوارج  می فرماید :    

وحقده فيما يبدو لم يختص بأهل البيت وانما تجاوزهم إلى جميع المسلمين عدا الخوارج ، فعن خالد بن عمران قال :  

مولف ارجمند کتاب الاصول العامه در ادامه این بحث توضیحی نیز درزمینه مقاتل که همانند عکرمه از مخالفین اهل بیت  بوده و رائی همانند عکرمه  نسبت به موضوع مورد بحث داشت  می فرماید :  

وأما مقاتل فحسابه من حيث العداء لأمير المؤمنين حساب عكرمة ، ونسبة الكذب إليه لا تقل عن نسبتها إلى زميله عكرمة ، حتى عده النسائي في جملة الكذابين المعروفين بوضع الحديث.  

=== سئوال  مهم  و اساسی  : اهل بیت  در ایه چه کسانی هستند ؟ ===

=== رد شبهه وحدت سیاق ===  

=== نتیجه مباحث مطرح شده ذیل ایه تطهیر ===  

== ایه دوم  : ایه اطاعت ==  

 

.مولف کتاب الاصول العامه بعد از بیان گفتار فخر رازی در نفی دیدگاه شیعه - نسبت به مراد از اولی الامر در ایه اطاعت - به نقد ان می پردازد .  

: وهذا النوع من الاستفادة غريب في بابه ، إذ لازمه ان تتحول جميع القضايا المطلقة إلى قضايا  مشروطة لأنه ما من قضية الا ويتوقف امتثالها على معرفة متعلقها ، فلو اعتبرت معرفة المتعلق شرطا فيها لزمت ان تكون مشروطة

=== سئوال : اهل بیت – در ایه تطهیر - چه کسانی هستند ؟ ===  

== دلیل دوم : روایات – حدیث ثقلین - ==

=== دلالت حدیث ثقلین بر لزوم تمسک به قران و عترت ===  

=== دلالت حدیث ثقلین بر بقاء و استمرار عترت بهمراه قران تا قیامت ===  

=== گفتار ابن زهره در نفی دلالت حدیث ثقلین بر عصمت ائمه ع و پاسخ علامه محمد تقی حکیم به ان ===