پرش به محتوا

اهل‌سنت جمهوری آذربایجان (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
درحال ویرایش
درحال ویرایش
=اهل‌سنت جمهوری آذربایجان<ref>عالمی، خلیل، استادیار دانشگاه معارف، دکتری انقلاب اسلامی.</ref>=
=اهل‌سنت جمهوری آذربایجان(نویسنده}عالمی، خلیل، استادیار دانشگاه معارف، دکتری انقلاب اسلامی.=


اهل‌سنت در جمهوری آذربایجان در اقلیت‌اند. اکثریت آنان حنفی، و تعدادی هم حنبلی‌ شافعی هستند.(البته مجامع طرفدار نقشبندی، مجامع دینی ترکیه و جمعیت¬های نورچی هم هستند). سنی‌ها در طول تاریخ در قسمت شمالی آذربایجان حایز اکثریت بوده‌اند و امروزه سنی‌های بومی یا قدیمی آذربایجان در مناطق مرزی زندگی می‌کنند. )ولی جباری، شیعیان جمهوری آذربایجان، قم: انتشارات شیعه شناسی، 1389.) محل تمرکز فعالیت‌های اهل سنت در باکو، مسجد تاریخی "اژدربیگ" است. ترکیه، کویت و عربستان سعودی از چند دهه به این سو، فعالیت‌هایی برای ترویج عقاید مذهبی موردنظر خود در آذربایجان داشته و دارند.<br>
اهل‌سنت در جمهوری آذربایجان در اقلیت‌اند. اکثریت آنان حنفی، و تعدادی هم حنبلی‌ شافعی هستند.(البته مجامع طرفدار نقشبندی، مجامع دینی ترکیه و جمعیت¬های نورچی هم هستند). سنی‌ها در طول تاریخ در قسمت شمالی آذربایجان حایز اکثریت بوده‌اند و امروزه سنی‌های بومی یا قدیمی آذربایجان در مناطق مرزی زندگی می‌کنند. <ref>ولی جباری، شیعیان جمهوری آذربایجان، قم: انتشارات شیعه شناسی، 1389.</ref> محل تمرکز فعالیت‌های اهل سنت در باکو، مسجد تاریخی [[اژدربیگ]] است. ترکیه، کویت و عربستان سعودی از چند دهه به این سو، فعالیت‌هایی برای ترویج عقاید مذهبی موردنظر خود در آذربایجان داشته و دارند.<br>


رفتار آنان با شیعیان بسیار خوب است. تعداد کمی از آنان در جنوب و بخش عمده آنان در شمال زندگی می‌کنند. آنان مثل شیعیان مراسم خاص پرشکوهی ندارند. با این حال، اکنون آنان فعالیت بیشتری دارند و روز به روز زیادتر می‌شوند. حاج سلمان موسی‌اف معاون رئیس اداره مسلمانان قفقاز، رهبر سنّی‌های جمهوری آذربایجان است.
رفتار آنان با شیعیان بسیار خوب است. تعداد کمی از آنان در جنوب و بخش عمده آنان در شمال زندگی می‌کنند. آنان مثل شیعیان مراسم خاص پرشکوهی ندارند. با این حال، اکنون آنان فعالیت بیشتری دارند و روز به روز زیادتر می‌شوند. حاج سلمان موسی‌اف معاون رئیس اداره مسلمانان قفقاز، رهبر سنّی‌های جمهوری آذربایجان است.


==1.حنفی‌ها==
==1.حنفی‌ها==
در میان اهل سنت، حنفی‌ها بیشترین جمعیت را دارند. تعداد کمی از آنان در جنوب و بخش عمده آنان در شمال و بیشتر در شهرهای: قازاخ، تووز و آغستافا زندگی می‌کنند. آنان مثل شیعیان مراسم خاص پرشکوهی ندارند. با این حال، اکنون آنان فعالیت بیشتری دارند و روز به روز زیادتر می‌شوند. رفتار آنان با شیعیان بسیار خوب است.
در میان اهل سنت، حنفی‌ها بیشترین جمعیت را دارند. تعداد کمی از آنان در جنوب و بخش عمده آنان در شمال و بیشتر در شهرهای: قازاخ، تووز و آغستافا زندگی می‌کنند. آنان مثل شیعیان مراسم خاص پرشکوهی ندارند. با این حال، اکنون آنان فعالیت بیشتری دارند و روز به روز زیادتر می‌شوند. رفتار آنان با شیعیان بسیار خوب است.<br>
 
== 2. شافعی‌ها==
== 2. شافعی‌ها==
اگرچه پیش از تسلط شیعیان بر آذربایجان، بیشتر مسلمانان آذربایجان شافعی مذهب بودند، ولی امروزه بیشتر شافعی‌های آذربایجان، به دلیل عدم حمایت نیروهای خارجی از آنها و حمایت از مذاهب دیگر، شافعی‌ها جای خود را به حنفی‌ها و سلفی‌ها داده و از صحنه‌ی سیاسی اجتماعی دور می‌شوند. پیش از فروپاشی شوروی 65 تا 70 درصد اهل سنت آذربایجان را شافعی‌ها و 30 تا 35 درصد آنها را حنفی‌تشکیل می‌دادند، اما بعدها با توجه به نفوذ و تبلیغات ترک‌ها،تعداد حنفی‌ها به مراتب بیشتر از شافعی‌هاست. پیروان این مذهب بیشتر در شهرستانهای شمالی آذربایجان مثل قوبا، قصار، خاچماز، اسماعیلی، زاکاتالا،شکی، قاخ، بالاکن، قبله، آغوز زندگی می‌کنند. شافعی‌ها در حد مجمع دینی، چند روحانی بیشتر ندارند، با این حال،دروس فقهی مذهب شافعی امروزه در دانشگاه اسلامی باکو تدریس می‌شود. (جباری، همان)
اگرچه پیش از تسلط شیعیان بر آذربایجان، بیشتر مسلمانان آذربایجان شافعی مذهب بودند، ولی امروزه بیشتر شافعی‌های آذربایجان، به دلیل عدم حمایت نیروهای خارجی از آنها و حمایت از مذاهب دیگر، شافعی‌ها جای خود را به حنفی‌ها و سلفی‌ها داده و از صحنه‌ی سیاسی اجتماعی دور می‌شوند. پیش از فروپاشی شوروی 65 تا 70 درصد اهل سنت آذربایجان را شافعی‌ها و 30 تا 35 درصد آنها را حنفی‌تشکیل می‌دادند، اما بعدها با توجه به نفوذ و تبلیغات ترک‌ها،تعداد حنفی‌ها به مراتب بیشتر از شافعی‌هاست. پیروان این مذهب بیشتر در شهرستانهای شمالی آذربایجان مثل قوبا، قصار، خاچماز، اسماعیلی، زاکاتالا،شکی، قاخ، بالاکن، قبله، آغوز زندگی می‌کنند. شافعی‌ها در حد مجمع دینی، چند روحانی بیشتر ندارند، با این حال،دروس فقهی مذهب شافعی امروزه در دانشگاه اسلامی باکو تدریس می‌شود.<ref>جباری، همان</ref>


==3. سلفی‌ها و وهابیون==
==3. سلفی‌ها و وهابیون==
بعضی از پژوهشگران حوز قفقاز معتقدند، در هيچ دوره تاريخی جريان سلفی در جمهور آذربايجان موجود نبوده است. اما، از اواخر عمر شوروی و بخصوص از اوايل دوره استقلال جمهوری آذربايجان جريان وهابی و سلفی با مساعدت‌هایی که از طرف عربستان سعودی، کويت، امارات متحده عرب و نيز مصر و احيانا برخی ديگر از کشورهای عربی انجام شد و می‌شود، در اين کشور شکل گرفته است. بنای اولیه جریان سلفی را شخصی بنام شیخ سلیم که یک فلسطینی الاصل و اهل غزّه بود ودر دوران شوروی در دانشکده باکو و در رشته حقوق تحصیل می‌کرد، گذاشته است. این جریان فعالیت و تبلیغات خود را از سال‌های 89-1988 که آن زمان ناشناخته بود، در باکو آغاز کرد. <ref>(جباری، همان، صص 69.)</ref> <br>
بعضی از پژوهشگران حوزه قفقاز معتقدند، در هيچ دوره تاريخی جريان سلفی در جمهور آذربايجان موجود نبوده است. اما، از اواخر عمر شوروی و بخصوص از اوايل دوره استقلال جمهوری آذربايجان جريان وهابی و سلفی با مساعدت‌هایی که از طرف عربستان سعودی، کويت، امارات متحده عرب و نيز مصر و احيانا برخی ديگر از کشورهای عربی انجام شد و می‌شود، در اين کشور شکل گرفته است. بنای اولیه جریان سلفی را شخصی بنام شیخ سلیم که یک فلسطینی الاصل و اهل غزّه بود ودر دوران شوروی در دانشکده باکو و در رشته حقوق تحصیل می‌کرد، گذاشته است. این جریان فعالیت و تبلیغات خود را از سال‌های 89-1988 که آن زمان ناشناخته بود، در باکو آغاز کرد. <ref>جباری، همان، صص 69.</ref> <br>


در اوايل استقلال جمهور آذربايجان عده‌ای از جوانان مسلمان که در پی هویت دینی خود بودند توسط روحانیون افراطی سلفی و وهابی با این ادعا که صاحب اسلام اصیل هستند بسوی خود جذب کرده و آنها را جهت آموزش به دانشگاه بين‌المللی اسلامی مدينه در عربستان، مرکز اصلی تربيت طلاب و مبلغان وهاب معرفی می‌کردند که اکنون در عرصه تبليغات مذهبی در جمهور آذربايجان فعالند.
در اوايل استقلال جمهور آذربايجان عده‌ای از جوانان مسلمان که در پی هویت دینی خود بودند توسط روحانیون افراطی سلفی و وهابی با این ادعا که صاحب اسلام اصیل هستند بسوی خود جذب کرده و آنها را جهت آموزش به دانشگاه بين‌المللی اسلامی مدينه در عربستان، مرکز اصلی تربيت طلاب و مبلغان وهاب معرفی می‌کردند که اکنون در عرصه تبليغات مذهبی در جمهور آذربايجان فعالند.
عربستان سعودی در پوشش امضای توافق نامه همکاری در زمينه دينی با دولت جمهوری آذربايجان و نيز جلب همکاری اداره مسلمانان قفقاز توانسته است به حمايت از وهابی‌ها در جمهوری آذربايجان پوشش قانونی بدهد. <ref>(جنبش ها و جریان های وهابی و تکفیری در جمهوری آذربایجان، سه شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴: http://www.iiwfs.com/index.php/fa/iiwfs-news/889-2015)</ref><br>
عربستان سعودی در پوشش امضای توافق نامه همکاری در زمينه دينی با دولت جمهوری آذربايجان و نيز جلب همکاری اداره مسلمانان قفقاز توانسته است به حمايت از وهابی‌ها در جمهوری آذربايجان پوشش قانونی بدهد. <ref>جنبش ها و جریان های وهابی و تکفیری در جمهوری آذربایجان، سه شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴: http://www.iiwfs.com/index.php/fa/iiwfs-news/889-2015</ref><br>


از چهره‌های شاخص آنها،می‌توان به قامت سليمانوف، رهبر این جریان در آذربایجان و امام جماعت مسجد ابوبکرباکو، عليخان موسی‌اف، ويسل عروج‌اف،سهراب شيخعلی‌اف، ثامن محمدوف و ...اشاره کرد که در عرصه اينترنت و فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی در تبليغ آموزه‌های وهابی تحت نام سلفيت مشغول می‌باشند.<ref>( . همان.)</ref><br>
از چهره‌های شاخص آنها،می‌توان به قامت سليمانوف، رهبر این جریان در آذربایجان و امام جماعت مسجد ابوبکرباکو، عليخان موسی‌اف، ويسل عروج‌اف،سهراب شيخعلی‌اف، ثامن محمدوف و ...اشاره کرد که در عرصه اينترنت و فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی در تبليغ آموزه‌های وهابی تحت نام سلفيت مشغول می‌باشند.<ref>( . همان.)</ref><br>
۱٬۷۴۱

ویرایش