پرش به محتوا

ابن الجزری: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
خط ۲: خط ۲:
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!نام
!نام
!محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي العمري الشيرازي الشافعي
!محمد بن محمد بن محمد بن علی بن یوسف الجزری الدمشقی العمری الشیرازی الشافعی
|-
|-
|نام‎های دیگر
|نام‎های دیگر
|ابن الجزري
|ابن الجزری
|-
|-
|درگذشت
|درگذشت
خط ۱۲: خط ۱۲:
</div>
</div>
{{پانویس رنگی}}
{{پانویس رنگی}}
'''ابن الجزري''' (751 - 833 هـ) شیخ مشایخ قراءامام [[شافعی]] و دارای جایگاه کم نظیر در علوم لحن و فنون قرائت تا اینکه به مقام امام القراء رسید . ابن جزری نه تنها در قرائت و قرائت عالم بود، بلکه در علوم مختلف مانند [[تفسیر]]، [[حدیث]]، [[فقه]]، اصول، [[توحید]]، بلاغت، صرف و نحو، لغت، و غیره نیز صاحب نظر بود. او برای گسترش علم به انطاکیه و سپس  به بورسای [[ترکیه]] سفر کرد و هنگامی که نزاع تیموریان با رومیان درگرفت، به منطقه ماوراء النهر و سپس به شیراز در [[ایران]] سفر کرد و افراد زیادی از محضر او بهره بردند.
'''ابن الجزری''' (751 - 833 هـ) شیخ مشایخ قراءامام [[شافعی]] و دارای جایگاه کم نظیر در علوم لحن و فنون قرائت تا اینکه به مقام امام القراء رسید . ابن جزری نه تنها در قرائت و قرائت عالم بود، بلکه در علوم مختلف مانند [[تفسیر]]، [[حدیث]]، [[فقه]]، اصول، [[توحید]]، بلاغت، صرف و نحو، لغت، و غیره نیز صاحب نظر بود. او برای گسترش علم به انطاکیه و سپس  به بورسای [[ترکیه]] سفر کرد و هنگامی که نزاع تیموریان با رومیان درگرفت، به منطقه ماوراء النهر و سپس به شیراز در [[ایران]] سفر کرد و افراد زیادی از محضر او بهره بردند.
</div>
</div>


خط ۱۹: خط ۱۹:
=نسب=
=نسب=


محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي العمري الشيرازي الشافعي و کنیه او ابو الخیر و معروف به ابن جزری آن را به الجزری نسبت دادند که در المنح الفکریه نوشته شیخ ملاعلی القاری آمده است.
محمد بن محمد بن محمد بن علی بن یوسف الجزری الدمشقی العمری الشیرازی الشافعی و کنیه او ابو الخیر و معروف به ابن جزری آن را به الجزری نسبت دادند که در المنح الفکریه نوشته شیخ ملاعلی القاری آمده است.
   
   
نسبش را مربوط به جزیره ابن عمر در شمال [[سوریه]] (در حال حاضر در ترکیه) همانطور که ابن المصنف ذکر کرده است.و در قاموس آمده است:
نسبش را مربوط به جزیره ابن عمر در شمال [[سوریه]] (در حال حاضر در ترکیه) همانطور که ابن المصنف ذکر کرده است.و در قاموس آمده است:
منطقه ای در شمال موصل که اطراف آن را  رود دجله مانند هلال احاطه کرده است و مراد از ابن عمر منسوب به عبدالعزیز بن عمر مردی از اهل برقعید است و آن را بنا کرد و به او نسبت داده می شود. أبو الوليد بن الشحنة الحنفي در تاریخ خود «روضة المناظر في علم الأوائل والأواخر» به این امر تصریح کرده است.در کتاب الفوائد التجويدية في شرح المقدمة الجزرية آمده است مربوط به جزیره ابن عمر بن الخطاب ثعلبی در حدود سال 961 میلادی و بندر ارمنیان بوده است.
منطقه ای در شمال موصل که اطراف آن را  رود دجله مانند هلال احاطه کرده است و مراد از ابن عمر منسوب به عبدالعزیز بن عمر مردی از اهل برقعید است و آن را بنا کرد و به او نسبت داده می شود. أبو الولید بن الشحنة الحنفی در تاریخ خود «روضة المناظر فی علم الأوائل والأواخر» به این امر تصریح کرده است.در کتاب الفوائد التجویدیة فی شرح المقدمة الجزریة آمده است مربوط به جزیره ابن عمر بن الخطاب ثعلبی در حدود سال 961 میلادی و بندر ارمنیان بوده است.


=تولد و تربیت=
=تولد و تربیت=


او در روز جمعه شب شنبه 25 رمضان سنة 751 هـ موافق با 30 نوامبر 1350م در خط القصاعین [[شام]] متولد شد. پدرش تاجر بود وتا چهل سالگی فرزندی نداشت.تا اینکه خداوند محمد را به او داد که کودکی بسیار باهوش بد و در 13 سالگی حافظ [[قرآن]] شد.او به علوم قرائات روی آورد و از نوابغ زمان خود در این علم و علمای شام و [[مصر]] و [[حجاز]] به صورت فردی و جمعی با استفاده از مطالب کتاب های فراوانی چون شاطبية ،التيسير ،الكافي ،العنوان ،الإعلان ،المستنير ،التذكرة ،التجريد و دیگر کتب مهم و مرجع استفاده نمود.
او در روز جمعه شب شنبه 25 رمضان سنة 751 هـ موافق با 30 نوامبر 1350م در خط القصاعین [[شام]] متولد شد. پدرش تاجر بود وتا چهل سالگی فرزندی نداشت.تا اینکه خداوند محمد را به او داد که کودکی بسیار باهوش بد و در 13 سالگی حافظ [[قرآن]] شد.او به علوم قرائات روی آورد و از نوابغ زمان خود در این علم و علمای شام و [[مصر]] و [[حجاز]] به صورت فردی و جمعی با استفاده از مطالب کتاب های فراوانی چون شاطبیة ،التیسیر ،الكافی ،العنوان ،الإعلان ،المستنیر ،التذكرة ،التجرید و دیگر کتب مهم و مرجع استفاده نمود.


=اساتید=
=اساتید=
خط ۳۴: خط ۳۴:
أبو محمد عبد الوهاب بن السلار.
أبو محمد عبد الوهاب بن السلار.


أحمد بن إبراهيم الطحان.
أحمد بن إبراهیم الطحان.


أبو المعالي محمد بن أحمد اللبان.
أبو المعالی محمد بن أحمد اللبان.


أحمد بن رجب.
أحمد بن رجب.


أبو يوسف أحمد بن الحسين الكفري الحنفي.
أبو یوسف أحمد بن الحسین الكفری الحنفی.


أبو الفداء إسماعيل بن كثير صاحب التفسير المعروف، و او اولین شخصی بود که به ابن جزری اجازه فتوا و تدریس را در سال 774 هـ داد.  
أبو الفداء إسماعیل بن كثیر صاحب التفسیر المعروف، و او اولین شخصی بود که به ابن جزری اجازه فتوا و تدریس را در سال 774 هـ داد.  


==مصر==
==مصر==


أبو بكر عبد الله بن الجندي.
أبو بكر عبد الله بن الجندی.


أبو عبد الله محمد بن الصائغ.
أبو عبد الله محمد بن الصائغ.


أبو محمد عبد الرحمن بن البغدادي.
أبو محمد عبد الرحمن بن البغدادی.


عبد الوهاب القروي.
عبد الوهاب القروی.


ضياء الدين سعد الله القزويني.  
ضیاء الدین سعد الله القزوینی.  


صلاح الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الله المقدسي الحنبلي.
صلاح الدین محمد بن إبراهیم بن عبد الله المقدسی الحنبلی.


البلقيني.
البلقینی.


==مدينة المنورة==
==مدینة المنورة==


أبو عبد الله محمد بن صالح الخطيب الأنصاري، الإمام و مدرس در [[حرم نبوی]](ص).
أبو عبد الله محمد بن صالح الخطیب الأنصاری، الإمام و مدرس در [[حرم نبوی]](ص).


=شاگردان=
=شاگردان=


زين الدين الزبيدي.
زین الدین الزبیدی.


ابنه أبو بكر أحمد که شرح طيبة النشر را دارد.
ابنه أبو بكر أحمد که شرح طیبة النشر را دارد.


محمود بن الحسين بن سليمان الشيرازي.
محمود بن الحسین بن سلیمان الشیرازی.


أبو بكر بن مصبح الحموي.
أبو بكر بن مصبح الحموی.


نجيب الدين عبد الله بن قطب بن الحسن البيهقي.
نجیب الدین عبد الله بن قطب بن الحسن البیهقی.


أحمد بن محمود بن أحمد الحجازي الضرير.
أحمد بن محمود بن أحمد الحجازی الضریر.


المحب محمد بن أحمد بن الهايم.
المحب محمد بن أحمد بن الهایم.


الخطيب مؤمن بن علي بن محمد الرومي.
الخطیب مؤمن بن علی بن محمد الرومی.


يوسف بن أحمد بن يوسف الحبشي.
یوسف بن أحمد بن یوسف الحبشی.


علي بن إبراهيم بن أحمد الصالحي.
علی بن إبراهیم بن أحمد الصالحی.


علي بن حسين بن علي اليزدي.
علی بن حسین بن علی الیزدی.


موسى الكردي.
موسى الكردی.


علي بن محمد بن علي بن نفيس.
علی بن محمد بن علی بن نفیس.


أحمد بن إبراهيم الرماني.
أحمد بن إبراهیم الرمانی.


عثمان بن عمر بن أبي بكر بن علي الناشري الزبيدي العدناني شارح الدرة المضية في القراءات الثلاث.
عثمان بن عمر بن أبی بكر بن علی الناشری الزبیدی العدنانی شارح الدرة المضیة فی القراءات الثلاث.


=ورود به تصوف=
=ورود به تصوف=


ابن جزری درباره خود می گوید: «در پوشیدن خرقه و پیوند آن با [[امیرالمؤمنین علی (ع)|امیرالمؤمنین علی]]  آن از گروهی به من رسید که به امید آنکه در گروه دوستداران و موالیان او در روز [[قیامت]] باشم.»
ابن جزری درباره خود می گوید: «در پوشیدن خرقه و پیوند آن با [[امیرالمؤمنین علی (ع)|امیرالمؤمنین علی]]  آن از گروهی به من رسید که به امید آنکه در گروه دوستداران و موالیان او در روز [[قیامت]] باشم.»
بدین گونه که خرقه را از دست أبي حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي الحلبي المزي پوشیدم در روز سه شنبه دوازدهم شوال سال هفتاد و دو به من گفت که آن را از عزالدین ابی العباس احمد بن شیخ امام صالح الزاهد محی الدین ابراهیم بن عمر بن الفرج بن احمد بن شبور الواسطی فاروبی شیخ قرائت و تفسیر و عرفان در سال ششصد و نود گرفته است و شیخ عزالدینی که در سلسله [[تصوف]] به سه طریق ذکر شده است:[[احمدیه]]، [[قادریه]] و سهروردیه»<ref>مناقب الأسد الغالب علي بن أبي طالب، تأليف:ابن الجزري، تحقيق: طارق الطنطاوي، مكتبة القرآن، مصر - القاهرة، ص25</ref>  
بدین گونه که خرقه را از دست أبی حفص عمر بن الحسن بن مزید بن أمیلة المراغی الحلبی المزی پوشیدم در روز سه شنبه دوازدهم شوال سال هفتاد و دو به من گفت که آن را از عزالدین ابی العباس احمد بن شیخ امام صالح الزاهد محی الدین ابراهیم بن عمر بن الفرج بن احمد بن شبور الواسطی فاروبی شیخ قرائت و تفسیر و عرفان در سال ششصد و نود گرفته است و شیخ عزالدینی که در سلسله [[تصوف]] به سه طریق ذکر شده است:[[احمدیه]]، [[قادریه]] و سهروردیه»<ref>مناقب الأسد الغالب علی بن أبی طالب، تألیف:ابن الجزری، تحقیق: طارق الطنطاوی، مكتبة القرآن، مصر - القاهرة، ص25</ref>  


=مناصب=
=مناصب=


او سالها برای تعلیم و ترتیل در مسجد اموی به تلاوت می نشست.وی پس از درگذشت شیخ ابی محمد عبدالوهاب السلار و قاضی [[دمشق]] در سال 793 هجری قمری وصی شیخ اعظم الاقرا در ام صالح شد.
او سالها برای تعلیم و ترتیل در مسجد اموی به تلاوت می نشست.وی پس از درگذشت شیخ ابی محمد عبدالوهاب السلار و قاضی [[دمشق]] در سال 793 هجری قمری وصی شیخ اعظم الاقرا در ام صالح شد.
قاضى شيراز نيز بود و در هر يك از مدارس آن براى قاريان مجموعه ای ایجاد کردو دانش فراوانى در این زمینه بستر سازی و منتشر كرد كه نام آن مجموعه ها را دارالقرآن ناميد.
قاضى شیراز نیز بود و در هر یك از مدارس آن براى قاریان مجموعه ای ایجاد کردو دانش فراوانى در این زمینه بستر سازی و منتشر كرد كه نام آن مجموعه ها را دارالقرآن نامید.
رئیس قراء در العادلیه، سپس رئیس دارالحدیث اشرفیه. وی برای مدتی ریاست صالحیه را در [[بیت المقدس]] بر عهده داشت.
رئیس قراء در العادلیه، سپس رئیس دارالحدیث اشرفیه. وی برای مدتی ریاست صالحیه را در [[بیت المقدس]] بر عهده داشت.


خط ۱۱۷: خط ۱۱۷:
==قرائت و تجوید==
==قرائت و تجوید==


تحبير التيسير في القراءات العشر، مطبوع.
تحبیر التیسیر فی القراءات العشر، مطبوع.


تقريب النشر في القراءات العشر، مطبوع.
تقریب النشر فی القراءات العشر، مطبوع.


التمهيد في علم التجويد، مطبوع.
التمهید فی علم التجوید، مطبوع.


طيبة النشر في القراءات العشر، مطبوع.
طیبة النشر فی القراءات العشر، مطبوع.


المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه، المشهورة بالمقدمة الجزرية، مطبوع.
المقدمة فیما على قارئ القرآن أن یعلمه، المشهورة بالمقدمة الجزریة، مطبوع.


منجد المقرئين ومرشد الطالبين، مطبوع.
منجد المقرئین ومرشد الطالبین، مطبوع.


النشر في القراءات العشر، مطبوع
النشر فی القراءات العشر، مطبوع


إتحاف المهرة في تتمة العشرة.
إتحاف المهرة فی تتمة العشرة.


أصول القراءات.
أصول القراءات.


إعانة المهرة في الزيادة على العشرة.
إعانة المهرة فی الزیادة على العشرة.


الإعلام في أحكام الإدغام، شرح في أرجوزة أحمد المقري.
الإعلام فی أحكام الإدغام، شرح فی أرجوزة أحمد المقری.


الألغاز الجزرية، وهي أرجوزة ضمنها أربعين مسألة من المسائل المشكلة في القرآن.
الألغاز الجزریة، وهی أرجوزة ضمنها أربعین مسألة من المسائل المشكلة فی القرآن.


الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتدا.
الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتدا.


تحفة الإخوان في الخلف بين الشاطبية والعنوان.
تحفة الإخوان فی الخلف بین الشاطبیة والعنوان.


التذكار في رواية أبان بن يزيد العطار.
التذكار فی روایة أبان بن یزید العطار.


التقييد في الخلف بين الشاطبية والتجريد.
التقیید فی الخلف بین الشاطبیة والتجرید.


التوجيهات في أصول القراءات.
التوجیهات فی أصول القراءات.


جامع الأسانيد في القراءات.
جامع الأسانید فی القراءات.


الدرة المعنية في قراءات الأئمة الثلاثة المرضية.
الدرة المعنیة فی قراءات الأئمة الثلاثة المرضیة.


رسالة في الوقف على الهمز لحمزة وهشام.
رسالة فی الوقف على الهمز لحمزة وهشام.


العقد الثمين في ألغاز القرآن المبين، شرح لقصيدته المسماة الألغاز الجزرية.
العقد الثمین فی ألغاز القرآن المبین، شرح لقصیدته المسماة الألغاز الجزریة.


غاية المهرة في الزيادة على العشرة.
غایة المهرة فی الزیادة على العشرة.


الفوائد المجمعة في زوائد الكتب الأربعة.
الفوائد المجمعة فی زوائد الكتب الأربعة.


نهاية البررة فيما زاد على العشرة، نظم في قراءة ابن محيصن والأعمش والحسن البصري.
نهایة البررة فیما زاد على العشرة، نظم فی قراءة ابن محیصن والأعمش والحسن البصری.


هداية البررة في تتمة العشرة.
هدایة البررة فی تتمة العشرة.


هداية المهرة في ذكر الأءمة العشرة المشتهرة.
هدایة المهرة فی ذكر الأءمة العشرة المشتهرة.


البيان في خط عثمان.
البیان فی خط عثمان.


==کتب حدیثی==
==کتب حدیثی==


الأربعون حديثاً.
الأربعون حدیثاً.


الأولية في أحاديث الأولية.
الأولیة فی أحادیث الأولیة.


البداية في علوم الرواية.
البدایة فی علوم الروایة.


تذكرة العلماء في أصول الحديث، مختصر جعله بداية لمنظومته المسماة بالهداية إلى معالم الرواية.
تذكرة العلماء فی أصول الحدیث، مختصر جعله بدایة لمنظومته المسماة بالهدایة إلى معالم الروایة.


التوضيح في شرح المصابيح، في ثلاث مجلدات، وهو شرح مصابيح السنة للبغوي.
التوضیح فی شرح المصابیح، فی ثلاث مجلدات، وهو شرح مصابیح السنة للبغوی.


جنو الحصن الحصين، مختصر كتابه الحصن الحصين.
جنو الحصن الحصین، مختصر كتابه الحصن الحصین.


الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين، في الأذكار والدعوات.
الحصن الحصین من كلام سید المرسلین، فی الأذكار والدعوات.


عدة الحصن الحصين، مختصر آخر للحصن الحصين.
عدة الحصن الحصین، مختصر آخر للحصن الحصین.


عقد اللآلي في الأحاديث المسلسلة العوالي.
عقد اللآلی فی الأحادیث المسلسلة العوالی.


القصد الأحمد في رجال مسند أحمد.
القصد الأحمد فی رجال مسند أحمد.


المسند الأحمد فيما يتعلق بمسند أحمد.
المسند الأحمد فیما یتعلق بمسند أحمد.


المصعد الأحمد في ختم مسند أحمد.
المصعد الأحمد فی ختم مسند أحمد.


مفتاح الحصن الحصين، وهوشرح للحصن الحصين.
مفتاح الحصن الحصین، وهوشرح للحصن الحصین.


مقدمة علوم الحديث.
مقدمة علوم الحدیث.


الهداية في علم الرواية.
الهدایة فی علم الروایة.


==کتب تاریخی==
==کتب تاریخی==


الإجلاء والتعظيم في مقام إبراهيم.
الإجلاء والتعظیم فی مقام إبراهیم.


أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب.
أسنى المطالب فی مناقب علی بن أبی طالب.


مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب، ومُظهر العجائب ليث بن غالب، أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب.
مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب، ومُظهر العجائب لیث بن غالب، أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب.


التعريف بالمولد الشريف.
التعریف بالمولد الشریف.


عرف التعريف بالمولد الشريف، وهو مختصر كتابه "التعريف".
عرف التعریف بالمولد الشریف، وهو مختصر كتابه "التعریف".


ذات الشفا في سيرة المصطفى ومن بعد من الخلفا.
ذات الشفا فی سیرة المصطفى ومن بعد من الخلفا.


ذيل طبقات القراء للذهبي.
ذیل طبقات القراء للذهبی.


الرسالة البيانية في حق أبوي النبي.
الرسالة البیانیة فی حق أبوی النبی.


غاية النهاية في أسماء رجال القراءات، وهو مختصر من كتاب طبقات القراء الكبير للمؤلف.
غایة النهایة فی أسماء رجال القراءات، وهو مختصر من كتاب طبقات القراء الكبیر للمؤلف.


فضل حراء.
فضل حراء.


مختصر تاريخ الإسلام للذهبي.
مختصر تاریخ الإسلام للذهبی.


مشيخة الجنيد بن أحمد البلياني، من تخريج ابن الجزري.
مشیخة الجنید بن أحمد البلیانی، من تخریج ابن الجزری.


نهاية الدرايات في أسماء رجال القراءات، وهو طبقات القراء الكبير.
نهایة الدرایات فی أسماء رجال القراءات، وهو طبقات القراء الكبیر.


==کتب دیگر==
==کتب دیگر==


الإبانة في العمرة من الجعرانة.
الإبانة فی العمرة من الجعرانة.


أحاسن المنن.
أحاسن المنن.


الإصابة في لوازم الكتابة.
الإصابة فی لوازم الكتابة.


الاعتراض المبدي لوهم.
الاعتراض المبدی لوهم.


التاج الندي.
التاج الندی.


التكريم في العمرة من التنعيم.
التكریم فی العمرة من التنعیم.


تكملة ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن والأسانيد.
تكملة ذیل التقیید لمعرفة رواة السنن والأسانید.


الجوهرة في النحو.
الجوهرة فی النحو.


حاشية على الإيضاح في المعاني والبيان لجلال الدين القزويني.
حاشیة على الإیضاح فی المعانی والبیان لجلال الدین القزوینی.


الذيل على مرآة الزمان للنوي.
الذیل على مرآة الزمان للنوی.


الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح، وهي رسالة في الحث على الفضيلة.
الزهر الفائح فی ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح، وهی رسالة فی الحث على الفضیلة.


شرح منهاج الأصول.
شرح منهاج الأصول.


عوالي القاضي أبي نصر.
عوالی القاضی أبی نصر.


غاية المنى في زيارة منى.
غایة المنى فی زیارة منى.


فضائل القرآن.
فضائل القرآن.


كفاية الألمعي في آية "يا أرض ابلعي".
كفایة الألمعی فی آیة "یا أرض ابلعی".


مختار النصيحة بالأدلة الصحيحة.
مختار النصیحة بالأدلة الصحیحة.


منظومة في الفلك.
منظومة فی الفلك.


منظومة في لغز.
منظومة فی لغز.


المولد الكبير، وهو في سيرة النبي.
المولد الكبیر، وهو فی سیرة النبی.


وظيفة مسنونة.
وظیفة مسنونة.


=وفات=
=وفات=


وی در روز جمعه پنجم ربیع الاول سال 833 هجری قمری در خانه اش در بازار پینه دوزان شیراز درگذشت. او را در ۸۲ سالگی در دار القرآنی که در آنجا تأسیس کرده بود به خاک سپرده شد<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D9%8A#cite_note-2 ابن الجزري]</ref>.
وی در روز جمعه پنجم ربیع الاول سال 833 هجری قمری در خانه اش در بازار پینه دوزان شیراز درگذشت. او را در ۸۲ سالگی در دار القرآنی که در آنجا تأسیس کرده بود به خاک سپرده شد<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D9%8A#cite_note-2 ابن الجزری]</ref>.


=پانویس=
=پانویس=
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۹۰۶

ویرایش