معتزله: تفاوت میان نسخه‌ها

معروف است اول شخصی که عقیده «منزلة بین المنزلتین» را ابراز کرد، واصل بن عطاء شاگرد [[حسن بصری]] بود. روزی واصل در محضر استادش نشسته بود که همین مسأله مورد اختلاف خوارج و مرجئه را پرسیدند. پیش از این که حسن بصری جوابی بدهد، واصل گفت به عقیده من [[اهل کبائر]] فاسق اند نه کافر. سپس از جمعیت جدا شد( بنا بر نقلی حسن بصری او را اخراج کرد) و در گوشه ای  به تبلیغ عقیده خود پرداخت. در این حال شاگرد و برادر زنش عمرو بن عبید نیز به او ملحق شد. اینجا بود که حسن گفت:اعتزل عنّا یعنی واصل از ما کناره گیری کرد و نیز مردم گفتند: اعتزلا قول الامّة یعنی واصل و عمرو بن عبید از قول همه امّت جدا شدند و قول سومی اختراع کردند. <ref>با استفاده از مجموعه آثار مرتضی مطهری، ج 3 ص 76 و 77 انتشارات صدرا سال 1389 خورشیدی</ref>و در نقلی دیگر نوشته اند که چون واصل بن عطا و شاگردان و پیروانش  پس از ابراز نظریه منزله بین المنزلتین از مجلس درس حسن بصرى فاصله گرفتند، به اين نام( معتزله) مشهور شدند. <ref> جعفر سبحانی ،  ملل و نحل ، ج ۳، ص ۱۵۵- ۱۶۳.</ref> و باز آورده اند  که طرح مباحث عقل گرایانه موجب شد تا واصل بن عطاء از حلقه درس  حسن بصری جدا شود( اعتزال جوید) و خود در کناری حلقه درسی دیگری تشکیل دهد به همین دلیل این مکتب را مکتب اعتزال(مکتبی که از جمعی جدا شده و عزلت جسته اند)نامیدند.<ref>ر ک، امالی، [[سید مرتضی]]، ج ۱، ص ۱۱۵.</ref>

[[محقق لاهیجی]] در این باره می گوید:«اين جماعت( معتزله)،ترتيب رأى عقلى نموده،آيات و احاديثى كه مضمونش به حسب ظاهر موافق آرا و عقول ايشان نبودند،به تأويل آن بر نهج قوانين عقلى مبادرت مى‌كردند»<ref> گوهر مراد ، وزارت فرهنگ و ارشاداسلامى ،ص .۴۶</ref>