۸۷٬۹۳۹
ویرایش
مسعودی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
|[[بغداد]] | |[[بغداد]] | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|حدود 287ق | |حدود 287ق | ||
|- | |- | ||
|محل زندگی | |محل زندگی | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
|بابل | |بابل | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|علی بن ال‍ح‍س‍ی‍ن ال‍م‍س‍ع‍ودی • م‍س‍ع‍ودی‌عراق و مصراب‍وال‍ح‍س‍ن | |علی بن ال‍ح‍س‍ی‍ن ال‍م‍س‍ع‍ودی • م‍س‍ع‍ودی‌عراق و مصراب‍وال‍ح‍س‍ن | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|ابوالعباس احمد بن سریج • زجاج•ابن انبارى • ابن درید | |ابوالعباس احمد بن سریج • زجاج•ابن انبارى • ابن درید | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
</div> | </div> | ||
'''مسعودی، علی بن حسین''' (بغداد ۲۸۰ـ مصر ۳۴۵ق) مورخ، [[متکلّم]] و جهانگرد شیعی[[مذهب]] عرب. به او لقب امام‌المورّخین و هرودوت عرب داده‌اند. خانواده‌اش اصلاً اهل [[کوفه]] بودند. نسبش به عبدالله بن | '''مسعودی، علی بن حسین''' (بغداد ۲۸۰ـ مصر ۳۴۵ق) مورخ، [[متکلّم]] و جهانگرد شیعی[[مذهب]] عرب. به او لقب امام‌المورّخین و هرودوت عرب داده‌اند. خانواده‌اش اصلاً اهل [[کوفه]] بودند. نسبش به عبدالله بن مسعود [[صحابی]] مشهور می‌رسد. شور و شوق دانش‌اندوزی او را از اوان جوانی به سیروسفر در سرزمین‌های اسلامی کشاند. [[عراق]] و [[ایران]] و [[مصر]] و [[سوریه]] و [[فلسطین]] و [[ارمنستان]] و [[هند]] و [[سیلان]] و [[عمان]] و سواحل شرقی [[افریقا]] را تا زنگبار و احتمالاً ماداگاسکار زیر پا گذاشت. | ||
در نقطه نظری متفاوت که تا حدودی برآمده از اختلاف نظر در تعیین مصداق شیعه است، برخی از پژوهشگران با فرض [[شیعه]] بودن مسعودی مخالفت کرده و وجود شواهد کافی برای اثبات [[تشیع]] وی را رد می‌کنند و حداکثر او را [[سنی]] علاقه‌مند به [[اهل بیت(ع)]] و معتقد به برتری [[امیرالمومنین]] بر [[خلفا]] به‌شمار می‌آورند. | در نقطه نظری متفاوت که تا حدودی برآمده از اختلاف نظر در تعیین مصداق شیعه است، برخی از پژوهشگران با فرض [[شیعه]] بودن مسعودی مخالفت کرده و وجود شواهد کافی برای اثبات [[تشیع]] وی را رد می‌کنند و حداکثر او را [[سنی]] علاقه‌مند به [[اهل بیت(ع)]] و معتقد به برتری [[امیرالمومنین]] بر [[خلفا]] به‌شمار می‌آورند. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
علی بن حسین مسعودی نویسنده ای پرکار است و آثار بسیاری بر جای گذاشته است که شامل ده ها کتاب مهم می شد. او در «مروج الذهب» و «التنبیه و الاشراف» نام بیش از 30 اثر خود را می آورد. از بررسی فهرست آن آثار به دست می آید که حوزه علاقه او علم کلام و تاریخ بوده است. وی بیشتر آثار کلامی خود را قبل از سال (332 هـ . ق) و در دوره اول زندگی خود نوشته است و در سال 332 هـ . ق که در مصر اقامت داشته بیشتر به تألیف کتاب های تاریخی روی آورده است. این آثار تاریخی ثمره سال ها رنج و زحمت و تحمل مشکلاتی بود که او در طول سفر های طولانی به بلاد مختلف [[جهان اسلام]] و برخی کشور های غیر [[مسلمان]] به دست آورده است و آنان عبارتند از: | علی بن حسین مسعودی نویسنده ای پرکار است و آثار بسیاری بر جای گذاشته است که شامل ده ها کتاب مهم می شد. او در «مروج الذهب» و «التنبیه و الاشراف» نام بیش از 30 اثر خود را می آورد. از بررسی فهرست آن آثار به دست می آید که حوزه علاقه او علم کلام و تاریخ بوده است. وی بیشتر آثار کلامی خود را قبل از سال (332 هـ . ق) و در دوره اول زندگی خود نوشته است و در سال 332 هـ . ق که در مصر اقامت داشته بیشتر به تألیف کتاب های تاریخی روی آورده است. این آثار تاریخی ثمره سال ها رنج و زحمت و تحمل مشکلاتی بود که او در طول سفر های طولانی به بلاد مختلف [[جهان اسلام]] و برخی کشور های غیر [[مسلمان]] به دست آورده است و آنان عبارتند از: | ||
# اخبار الزمان و من اباده الحدثان من الامم الماضیه و الاجیال الخالیه و الممالک الداثره. | #اخبار الزمان و من اباده الحدثان من الامم الماضیه و الاجیال الخالیه و الممالک الداثره. | ||
# | # | ||
# الکتاب الاوسط. | #الکتاب الاوسط. | ||
# | # | ||
# مروج الذهب و معادن الجواهر فی تحف الاشراف من الملوک و اهل الدیارات. | #مروج الذهب و معادن الجواهر فی تحف الاشراف من الملوک و اهل الدیارات. | ||
# | # | ||
# ذخائر العلوم و ما کان فی سالف الدهور. | #ذخائر العلوم و ما کان فی سالف الدهور. | ||
# | # | ||
# الاستذکار لما جری فی سالف الاعصار | #الاستذکار لما جری فی سالف الاعصار | ||
# | # | ||
# فنون المعارف و ماجری فی الدهور السوالف. | #فنون المعارف و ماجری فی الدهور السوالف. | ||
# | # | ||
# التنبیه و الاشراف. | #التنبیه و الاشراف. | ||
# | # | ||
# المقالات فی اصول الدیانات. | #المقالات فی اصول الدیانات. | ||
# | # | ||
# القضایا و التجارب. | #القضایا و التجارب. | ||
# | # | ||
# سر الحیاه. | #سر الحیاه. | ||
# | # | ||
# رساله البیان فی اسماء الائمه القطیعه من الشیعه. | #رساله البیان فی اسماء الائمه القطیعه من الشیعه. | ||
# | # | ||
# 12. الزلف فی احوال النفس و قواها. | #12. الزلف فی احوال النفس و قواها. | ||
# | # | ||
# المبادی و التراکیب. | #المبادی و التراکیب. | ||
# | # | ||
# الانتصار | #الانتصار | ||
# | # | ||
# نظم الجواره فی تدبیر الممالک و العساکر. | #نظم الجواره فی تدبیر الممالک و العساکر. | ||
# | # | ||
# طب النفوس. | #طب النفوس. | ||
# | # | ||
# نظم الادله فی اصول المله. | #نظم الادله فی اصول المله. | ||
# | # | ||
# الصفو فی الامامه. | #الصفو فی الامامه. | ||
# | # | ||
# الاسبصار فی الامامه. | #الاسبصار فی الامامه. | ||
# | # | ||
# الدعوات الشنیعه | #الدعوات الشنیعه | ||
# | # | ||
# حدائق الاذهان فی اخبار اهل بیت النبی (ع). | #حدائق الاذهان فی اخبار اهل بیت النبی (ع). | ||
# | # | ||
# الواجب فی الفروض اللوازم. | #الواجب فی الفروض اللوازم. | ||
# | # | ||
# وصل المجالس بجوامع الاخبار و مخلط الآثار. | #وصل المجالس بجوامع الاخبار و مخلط الآثار. | ||
# | # | ||
# مقاتل الفرسان العجم. | #مقاتل الفرسان العجم. | ||
# | # | ||
# تقلب الدول و تغیر الآراء و الملل. | #تقلب الدول و تغیر الآراء و الملل. | ||
# | # | ||
# المسائل و العلل فی المذاهب و الملل. | #المسائل و العلل فی المذاهب و الملل. | ||
# | # | ||
# خزائن الدین و سر العالمین. | #خزائن الدین و سر العالمین. | ||
# | # | ||
# نظم الاعلام فی اصول الاحکام. | #نظم الاعلام فی اصول الاحکام. | ||
# | # | ||
# الابانه عن اصول الدیانه. | #الابانه عن اصول الدیانه. | ||
# | # | ||
# النهی و الکمال. | #النهی و الکمال. | ||
# | # | ||
# الرؤس السبعیه. | #الرؤس السبعیه. | ||
# | # | ||
# الاسترجاء فی الکلام. | #الاسترجاء فی الکلام. | ||
# | # | ||
# مظاهر الاخبار و طوائف الآثار فی اخبار آل النبی (ع). | #مظاهر الاخبار و طوائف الآثار فی اخبار آل النبی (ع). | ||
# | # | ||
# الزاهی فی رد الخوارج. | #الزاهی فی رد الخوارج. | ||
# | # | ||
# راحه الارواح. | #راحه الارواح. | ||
# | # | ||
# التواریخ فی اخبار الأمم من العرب و العجم. | #التواریخ فی اخبار الأمم من العرب و العجم. | ||
# | # | ||
# الاخبار المسعودیه. | #الاخبار المسعودیه. | ||
# | # | ||
# الرسائل. | #الرسائل. | ||
# | # | ||
# احوال الامامه. | #احوال الامامه. | ||
# | # | ||
# الهدایه الی تحقیق الولایه. | #الهدایه الی تحقیق الولایه. | ||
# | # | ||
# اثبات الوصیه لعلی بن ابی طالب (ع). | #اثبات الوصیه لعلی بن ابی طالب (ع). | ||
# | # | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
{{پانویس|4}} | {{پانویس|4}} | ||