۲۲٬۰۹۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(افزودن تصویر) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المستصفی من علم الاصول.jpg|جایگزین=کتاب المستصفی من علم الاصول|بندانگشتی|کتاب المستصفی من علم الاصول]] | |||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب | |||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | ||
!نام نويسنده | !نام نويسنده | ||
خط ۳۵: | خط ۳۴: | ||
'''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ دانش [[اصول]] از آثار محمد [[غزالی]] در دانش اصول فقه و مهمترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهلسنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. غزالی این کتاب را در سالهای پایانی زندگی و پس از دوری گزیدناش از درس و بحث و گوشهنشینی مطلق نوشت و نوشتن این کتاب را دو سال پیش از مرگ و در [[ماه محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.<br> | '''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ دانش [[اصول]] از آثار محمد [[غزالی]] در دانش اصول فقه و مهمترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهلسنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. غزالی این کتاب را در سالهای پایانی زندگی و پس از دوری گزیدناش از درس و بحث و گوشهنشینی مطلق نوشت و نوشتن این کتاب را دو سال پیش از مرگ و در [[ماه محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.<br> | ||
= معرفی اجمالی = | =معرفی اجمالی= | ||
غزالی در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید میکند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانشها میشمارد. نیز دانش بیبهرگان از منطق را درخور اعتماد نمیداند. با این همه دانشها را با نظر به منابع آنها به سه دسته تقسیم میکند: | غزالی در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید میکند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانشها میشمارد. نیز دانش بیبهرگان از منطق را درخور اعتماد نمیداند. با این همه دانشها را با نظر به منابع آنها به سه دسته تقسیم میکند: | ||
عقلی، نقلی و آمیختهای از این دو.<br> | عقلی، نقلی و آمیختهای از این دو.<br> | ||
خط ۴۱: | خط ۴۰: | ||
اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان اهل سنت همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی مستصفیٰ، هم مرجعیت اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر اصول فقه شیعه بی تأثیر نبودهاست. | اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان اهل سنت همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی مستصفیٰ، هم مرجعیت اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر اصول فقه شیعه بی تأثیر نبودهاست. | ||
= منبع = | =منبع= | ||
*زرین کوب، عبدالحسین. فرار از مدرسه، انتشارات امیر کبیر، هفتم، 1381، تهران- ایران، ص ۱۸۰ | *زرین کوب، عبدالحسین. فرار از مدرسه، انتشارات امیر کبیر، هفتم، 1381، تهران- ایران، ص ۱۸۰ | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده: کتاب شناسی اهلسنت]] | [[رده: کتاب شناسی اهلسنت]] | ||
[[رده: کتاب اصولی]] | [[رده: کتاب اصولی]] |