پرش به محتوا

المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

تصویر جدید
بدون خلاصۀ ویرایش
(تصویر جدید)
خط ۱۰: خط ۱۰:
<noinclude>
<noinclude>
</div>
</div>
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب اساس القیاس.jpg|جایگزین=کتاب اساس القیاس|بندانگشتی|کتاب اساس القیاس]]
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المقصد السنی شرح اسماء الله الحسنی.jpg|جایگزین=کتاب المقصد السنی شرح اسماء الله الحسنی|بندانگشتی|کتاب المقصد السنی شرح اسماء الله الحسنی]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
!نام نويسنده
!نام نويسنده
| ابو حامد غزالى‌
|ابو حامد غزالى‌
|-
|-
|موضوع
|موضوع
| تصوف
|تصوف
|-
|-
|زبان کتاب
|زبان کتاب
خط ۴۲: خط ۴۲:
کتاب '''المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى'''  اثری است از جمله آثار تأليف امام محمد [[غزالی]] طوسی  (متوفی 505 هجری قمری)، که تلاشی  در تبین  و شرح معانی [[أسماء الله]] الهى نوشته شده است.
کتاب '''المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى'''  اثری است از جمله آثار تأليف امام محمد [[غزالی]] طوسی  (متوفی 505 هجری قمری)، که تلاشی  در تبین  و شرح معانی [[أسماء الله]] الهى نوشته شده است.
   
   
= معرفی اجمالی =
=معرفی اجمالی=


غزالی در ابتدای کتاب گفته است:
غزالی در ابتدای کتاب گفته است:
خط ۴۸: خط ۴۸:


محمود بیجو با بیان اینکه این کتاب ادعای کسانی را که می گویند غزالی درباره [[اتحاد]] یا [[حلول]] گفته است، رد می کند، می گوید: این کتاب بهترین شاهد بر بطلان آن ادعاها و ادعاهای نارواست <ref>بدوي, عبد الرحمن (1977). مؤلفات الغزالي (PDF) (الطبعة الثانية). الكويت: وكالة المطبوعات. صفحة 82.</ref>.
محمود بیجو با بیان اینکه این کتاب ادعای کسانی را که می گویند غزالی درباره [[اتحاد]] یا [[حلول]] گفته است، رد می کند، می گوید: این کتاب بهترین شاهد بر بطلان آن ادعاها و ادعاهای نارواست <ref>بدوي, عبد الرحمن (1977). مؤلفات الغزالي (PDF) (الطبعة الثانية). الكويت: وكالة المطبوعات. صفحة 82.</ref>.
= بخشی از کتاب =
=بخشی از کتاب=
قال الغزالي في بداية الكتاب:
قال الغزالي في بداية الكتاب:
«فقد سألني أخ في الله عز وجل يتعين في الدين إجابته، شرح معاني أسماء الله الحسنى. وتواردت علي أسئلته تترى، فلم أزل أقدم فيه رجلا وأؤخر أخرى، ترددا بين الانقياد لاقتضائه، قضاء لحق إخائه، وبين الاستعفاء عن التماسه، أخذا بسبيل الحذر، وعدولا عن ركوب متن الخطر، واستقصارا لقوة البشر، عن درك هذا الوطر.»
«فقد سألني أخ في الله عز وجل يتعين في الدين إجابته، شرح معاني أسماء الله الحسنى. وتواردت علي أسئلته تترى، فلم أزل أقدم فيه رجلا وأؤخر أخرى، ترددا بين الانقياد لاقتضائه، قضاء لحق إخائه، وبين الاستعفاء عن التماسه، أخذا بسبيل الحذر، وعدولا عن ركوب متن الخطر، واستقصارا لقوة البشر، عن درك هذا الوطر.»


= نسخه‌های خطی =
=نسخه‌های خطی=
از نسخ خطی مورد تأیید در چاپ دارالمنهاج جده، نسخه‌ای است که در سال 587 هجری قمری به خط محمد بن محمد بن الحسین الحسینی نوشته شده است و از متصرفات کتابخانه سلیم آقا در [[استانبول]] است <ref>الغزالي, محمد (2018). المقصد الأسنى (الطبعة 1). جدة: دار المنهاج. صفحات 21–22</ref>.
از نسخ خطی مورد تأیید در چاپ دارالمنهاج جده، نسخه‌ای است که در سال 587 هجری قمری به خط محمد بن محمد بن الحسین الحسینی نوشته شده است و از متصرفات کتابخانه سلیم آقا در [[استانبول]] است <ref>الغزالي, محمد (2018). المقصد الأسنى (الطبعة 1). جدة: دار المنهاج. صفحات 21–22</ref>.
= ترجمه =
=ترجمه=
این کتاب به انگلیسی ترجمه شده است.<br>
این کتاب به انگلیسی ترجمه شده است.<br>
   
   
خط ۶۱: خط ۶۱:
[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]]
[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]]
[[رده: تصوف]]
[[رده: تصوف]]
<references />