۸٬۲۰۰
ویرایش
علی بن حسن العطاس: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «علی بن حسن العطاس، صاحب مشهد (۱۱۲۱ - ۱۱۷۲ هجری قمری)، عالم دینی، شاعر و مصلح اج...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
=نسب= | |||
علی بن حسن بن عبدالله بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان AL-ATTAS بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولی آل - Duwailah بن علی بن علوی آل - غوار بن آل - فقیه آل -مقدم محمد بن علی بن محمد صاحب میربت بن علی خالی قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله.ابن احمد AL -Muhajir ابن عیسی ابن محمد AL -Naqib ابن علی - العریضی بن جعفر الصادق بن محمد - باقر ابن علی زین AL - العابدین بن AL - حسین AL-سبط ابن امام علی ابن ابی طالب ، و امام علی ، همسر فاطمه، دختر محمد، درود بر او . | علی بن حسن بن عبدالله بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان AL-ATTAS بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولی آل - Duwailah بن علی بن علوی آل - غوار بن آل - فقیه آل -مقدم محمد بن علی بن محمد صاحب میربت بن علی خالی قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله.ابن احمد AL -Muhajir ابن عیسی ابن محمد AL -Naqib ابن علی - العریضی بن جعفر الصادق بن محمد - باقر ابن علی زین AL - العابدین بن AL - حسین AL-سبط ابن امام علی ابن ابی طالب ، و امام علی ، همسر فاطمه، دختر محمد، درود بر او . | ||
وی سی و یکمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. | وی سی و یکمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. | ||
تولد و تربیت | =تولد و تربیت= | ||
وی در سال 1121 هجری قمری در شهر حریده حضرموت به دنیا آمد و مادرش فاطمه بنت ابی بکر بن شیبان بن اسحاق از روستای حنین است . پدرش در سه سالگی از دنیا رفت، پس جدش عبدالله بن حسین از او مراقبت کرد، او را تربیت کرد و از او مراقبت کرد، سپس متوجه او شد و توسط جد بزرگش حسین بن عمر بن عبدالرحمن از او مراقبت کرد. او تدریس قرآن را نزد استاد سالم بن علی بن عمر بنطر آغاز کرد و پس از آنکه قرآن را مُهر کرد و آن را حفظ کرد، نزد جدش حسین بن عمر به طلب علم پرداخت و کتابهای زیادی را برای او خواند. و اولین کتابی را که برایش خواند «ابتدای هدایت» امام غزالی بود، سپس جدش حسین به جدش عبدالله بن حسین و پس از وفات جدش حسین بن عمر به او دستور داد. ، برای چهار فرزندش عبدالله، احمد، علی و محسن در فقه، تفسیر، عرفان، طب، زبان و حفظ تفاسیر، همه قدیم و جدید می خواند. او مشتاق مجالس ذکر و معاشرت‌های نیکو بود، بسیار باهوش، زود درک، با حفظ قوی، و اگر از کتاب‌ها چیزی می‌خواند، حتی پس از مدتی، چه به نثر و چه به نظم در ذهنش می‌ماند. | وی در سال 1121 هجری قمری در شهر حریده حضرموت به دنیا آمد و مادرش فاطمه بنت ابی بکر بن شیبان بن اسحاق از روستای حنین است . پدرش در سه سالگی از دنیا رفت، پس جدش عبدالله بن حسین از او مراقبت کرد، او را تربیت کرد و از او مراقبت کرد، سپس متوجه او شد و توسط جد بزرگش حسین بن عمر بن عبدالرحمن از او مراقبت کرد. او تدریس قرآن را نزد استاد سالم بن علی بن عمر بنطر آغاز کرد و پس از آنکه قرآن را مُهر کرد و آن را حفظ کرد، نزد جدش حسین بن عمر به طلب علم پرداخت و کتابهای زیادی را برای او خواند. و اولین کتابی را که برایش خواند «ابتدای هدایت» امام غزالی بود، سپس جدش حسین به جدش عبدالله بن حسین و پس از وفات جدش حسین بن عمر به او دستور داد. ، برای چهار فرزندش عبدالله، احمد، علی و محسن در فقه، تفسیر، عرفان، طب، زبان و حفظ تفاسیر، همه قدیم و جدید می خواند. او مشتاق مجالس ذکر و معاشرت‌های نیکو بود، بسیار باهوش، زود درک، با حفظ قوی، و اگر از کتاب‌ها چیزی می‌خواند، حتی پس از مدتی، چه به نثر و چه به نظم در ذهنش می‌ماند. | ||
=اساتید= | |||
او به دانش اندوزی علاقه داشت و برای طلب علم در سراسر حضرموت سیر می کرد و از شیوخ بسیاری از جمله: | او به دانش اندوزی علاقه داشت و برای طلب علم در سراسر حضرموت سیر می کرد و از شیوخ بسیاری از جمله: | ||
| خط ۳۷: | خط ۲۷: | ||
سالم بن علی بنتر | سالم بن علی بنتر | ||
عمر | عمر | ||
شاگردان او | |||
=شاگردان او= | |||
و اما کسى که از او گرفته شد و مرید او شد و با او تماس گرفت، بسیارى از آنها فرزندان او هستند و بسیارى از آنها عبارتند از: | و اما کسى که از او گرفته شد و مرید او شد و با او تماس گرفت، بسیارى از آنها فرزندان او هستند و بسیارى از آنها عبارتند از: | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۰: | ||
عیدروس بن عبدالرحمن البر | عیدروس بن عبدالرحمن البر | ||
عبدالله بن احمد پاورس بقیع | عبدالله بن احمد پاورس بقیع | ||
هجرت او به دو هجرت و برپایی صحنه | |||
=هجرت او به دو هجرت و برپایی صحنه= | |||
در سال 1150 هجری قمری از حرید به الحجرین هجرت کرد و اپتنی خانه خود را در آنجا سکنی گزید و اکنون ساکن است، سپس کشور صحنه سال 1159 هجری قمری را بنا نهاد که قبلاً در ابتدای وادی دوان بالگیوار معروف بود.و محل دزدان و راهزنان بود پس به آن کوچ کرد تا ریشه ستمکاران را قطع کند و آن را خانه امن و امان کند و با آن چاه های زیادی کند و مسجد معروف خود را به این مکان ساخت. روز قطع ارتباط، امنیت ترسیده. پس از پی ریزی صحنه، در صدد برآمد که بین تمام قبایل متخاصم حضرموت، آتش بسی جامع منعقد کند و سایر قبایل مجاور را نیز در بر گیرد و در سال یک ماه مصادف با ماه ربیع الاول برای آنها آتش بس برقرار کند. -اول و اعلام کرد که آتش بس هر سال به صورت دوره ای تمدید می شود و از همه قبایل عهد و پیمان می گیرد و او را به احترام این ماه و حفظ حرم دعوت می کند. همه قبایل به عهد و عهد با او وفا کردند و در سالروز میلاد پیامبر اکرم (ص) صحنه تغییر کرد. به زیارتگاه بزرگی که در آن دروس دینی و خطبه ها و قرائت قرآن و ادعیه برپا می شود و در شب پانزدهم همان ماه مولود خوانده می شود و بازار بزرگی برپا می شود که همه تجار حضرموت برای خرید می آیند و فروش | در سال 1150 هجری قمری از حرید به الحجرین هجرت کرد و اپتنی خانه خود را در آنجا سکنی گزید و اکنون ساکن است، سپس کشور صحنه سال 1159 هجری قمری را بنا نهاد که قبلاً در ابتدای وادی دوان بالگیوار معروف بود.و محل دزدان و راهزنان بود پس به آن کوچ کرد تا ریشه ستمکاران را قطع کند و آن را خانه امن و امان کند و با آن چاه های زیادی کند و مسجد معروف خود را به این مکان ساخت. روز قطع ارتباط، امنیت ترسیده. پس از پی ریزی صحنه، در صدد برآمد که بین تمام قبایل متخاصم حضرموت، آتش بسی جامع منعقد کند و سایر قبایل مجاور را نیز در بر گیرد و در سال یک ماه مصادف با ماه ربیع الاول برای آنها آتش بس برقرار کند. -اول و اعلام کرد که آتش بس هر سال به صورت دوره ای تمدید می شود و از همه قبایل عهد و پیمان می گیرد و او را به احترام این ماه و حفظ حرم دعوت می کند. همه قبایل به عهد و عهد با او وفا کردند و در سالروز میلاد پیامبر اکرم (ص) صحنه تغییر کرد. به زیارتگاه بزرگی که در آن دروس دینی و خطبه ها و قرائت قرآن و ادعیه برپا می شود و در شب پانزدهم همان ماه مولود خوانده می شود و بازار بزرگی برپا می شود که همه تجار حضرموت برای خرید می آیند و فروش | ||
=تالیفات= | |||
او کتابهای زیادی دارد که مهمترین آنها عبارتند از: | او کتابهای زیادی دارد که مهمترین آنها عبارتند از: | ||
| خط ۷۳: | خط ۶۵: | ||
"شاهکار اهل سنت" | "شاهکار اهل سنت" | ||
«قلعه الحسن و قطعات اللسان» مجموعه شعری است در ردیف الحکمی و الحمینی. | «قلعه الحسن و قطعات اللسان» مجموعه شعری است در ردیف الحکمی و الحمینی. | ||
=وفات= | |||
او در شب جمعه دوازدهم ماه ربیع الثانی سال 1172 هجری قمری در مشهد وفات یافت و در آنجا به خاک سپرده شد و بر مزارش تابوت بزرگی در زیر گنبد بزرگی است که در زیارت بزرگ سالانه زائران در آن ساکن بودند. در دوازدهم ماه ربیع الاول هر سال که جمعیت زیادی از هر طرف از دور و نزدیک برای او جمع می شوند. | او در شب جمعه دوازدهم ماه ربیع الثانی سال 1172 هجری قمری در مشهد وفات یافت و در آنجا به خاک سپرده شد و بر مزارش تابوت بزرگی در زیر گنبد بزرگی است که در زیارت بزرگ سالانه زائران در آن ساکن بودند. در دوازدهم ماه ربیع الاول هر سال که جمعیت زیادی از هر طرف از دور و نزدیک برای او جمع می شوند. | ||
منابع | =منابع= | ||
نابغه تازه، امام علی بن حسن العطاس . فانوس دریایی . بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 دسامبر 2019. | نابغه تازه، امام علی بن حسن العطاس . فانوس دریایی . بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 دسامبر 2019. | ||
حبیب علی بن حسن العطاس . پیک . | حبیب علی بن حسن العطاس . پیک . | ||
باسودان، عبدالله بن احمد. جواهرات نفس و مهمات تسلیحات (PDF) . | باسودان، عبدالله بن احمد. جواهرات نفس و مهمات تسلیحات (PDF) . | ||
=پانویس= | |||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | |||