۸٬۲۰۰
ویرایش
محسن بن جعفر ابو نمی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «محسن بن جعفر ابو نامی (۱۳۰۶ تا ۱۳۷۹ ه .خ)، قاضی و حقوقدان، شیخ رباط بن سلام و مؤ...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
محسن بن جعفر ابو | '''محسن بن جعفر ابو نُمیّ''' (۱۳۰۶ تا ۱۳۷۹ ه .خ)، قاضی و حقوقدان، شیخ رباط بن سلام و مؤسسه دینی گیل باوزیر صاحب بزرگترین کتابخانه در حدارموت است که در بیش از ۱۰۰ کتاب در علوم مختلف آثار زیادی نوشته است. بسیاری از دانشجویان علوم از قوه قضائیه در حدرماوت تحت حکومت قیات سلطانات در ساحل حدرامی فارغ التحصیل شدند. | ||
=آل ابی نُمیّ= | |||
(با گنجاندن ظهر، باز شدن میم و سفت شدن کوچک سازی جی نامی)، آن ها دودمان ابو نامی بن عبدالله بن شیخ بن علی المندر بن عبدالله و طبب بن محمد المنفر بن عبدالله بن عبدالله بعلووی هستند، و شاخه دیگری از خاندان ابونامی از پاشنه های علی بن عمر، فدک بن عبدالله و تاب وجود دارد و به نظر می رسد که بین آن ها و شاخه اول ازدواجی وجود داشته است که عنوان خاندان ابونامی با مادرشان است و آن ها «ابو نامی» را می شناختند، فرزندان عموی شاخه اول، هر دوی آن ها متعلق به عبدالله و تاه هستند. در نظارت مکه این عنوان از نوادگان شریف محمد ابو نامی است و ممکن است تماسی بین این قبایل وجود داشته باشد که یکی از دلایلی است که این نام یا تکنیک نعمت یا یادآور ارتباط شناخته شده و شناخته شده بین حجاب و پسر علوی بوده است. | (با گنجاندن ظهر، باز شدن میم و سفت شدن کوچک سازی جی نامی)، آن ها دودمان ابو نامی بن عبدالله بن شیخ بن علی المندر بن عبدالله و طبب بن محمد المنفر بن عبدالله بن عبدالله بعلووی هستند، و شاخه دیگری از خاندان ابونامی از پاشنه های علی بن عمر، فدک بن عبدالله و تاب وجود دارد و به نظر می رسد که بین آن ها و شاخه اول ازدواجی وجود داشته است که عنوان خاندان ابونامی با مادرشان است و آن ها «ابو نامی» را می شناختند، فرزندان عموی شاخه اول، هر دوی آن ها متعلق به عبدالله و تاه هستند. در نظارت مکه این عنوان از نوادگان شریف محمد ابو نامی است و ممکن است تماسی بین این قبایل وجود داشته باشد که یکی از دلایلی است که این نام یا تکنیک نعمت یا یادآور ارتباط شناخته شده و شناخته شده بین حجاب و پسر علوی بوده است. | ||
=نسب= | |||
محسن بن جعفر بن الوی بن حسین بن عمر بن احمد بن العاوی بن احمد بن شیخ بن ابی بکر بن علی بن عمر فدک بن عبدالله و تپ بن محمد المنفر بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عاوی بن الوی الغیور بن الفقیه سرهنگ محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالق بن علاوی بن محمد بن علاوی بن ابیدالله بن احمد الموکر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد البقیر بن علی زین العابدین بن الحسین الصباح بن امام علی ابن ابی طالب و امام علی شوهر فاطمه بنت محمد. | محسن بن جعفر بن الوی بن حسین بن عمر بن احمد بن العاوی بن احمد بن شیخ بن ابی بکر بن علی بن عمر فدک بن عبدالله و تپ بن محمد المنفر بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عاوی بن الوی الغیور بن الفقیه سرهنگ محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالق بن علاوی بن محمد بن علاوی بن ابیدالله بن احمد الموکر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد البقیر بن علی زین العابدین بن الحسین الصباح بن امام علی ابن ابی طالب و امام علی شوهر فاطمه بنت محمد. | ||
او ۳۴مین نوه محمد پیامبر اسلام در سن و سال خود است. | او ۳۴مین نوه محمد پیامبر اسلام در سن و سال خود است. | ||
تولد و تربیت | =تولد و تربیت= | ||
او در شهر گیل باوزیر در هادراموت در شب ۱۲ پنج شنبه بهار اول به دنیا آمد، گفته شده است که در سال ۱۳۰۶ ه.ش تصویب شده است و احتمال می رود که قبل از سال ۱۳۰۰ ه .خ برای سن بزرگ ترین فرزندانش به دنیا آمده باشد. او در اطاعت و نزدیکی، ادبیات و آفرینش بزرگ شد و تعدادی از نویسندگان گائلیک را مکرراً برای دریافت خواندن قرآن و یادگیری نوشتن گرافی تکرار کرد. هنگامی که شیخ محمد بن عمر بن سلام العقیلی به گیل بن ابی طالب بازگشت، به گیل باوزیر بازگشت و مؤسسه خود را در سال ۱۳۲۰ ه .ش تأسیس کرد که یکی از اولین هایی بود که در آن ثبت نام کرد و در آن زمان چهارده ساله بود و با فارغ التحصیلی کاملاً به او وابسته بود و علم زیادی از او گرفت. | او در شهر گیل باوزیر در هادراموت در شب ۱۲ پنج شنبه بهار اول به دنیا آمد، گفته شده است که در سال ۱۳۰۶ ه.ش تصویب شده است و احتمال می رود که قبل از سال ۱۳۰۰ ه .خ برای سن بزرگ ترین فرزندانش به دنیا آمده باشد. او در اطاعت و نزدیکی، ادبیات و آفرینش بزرگ شد و تعدادی از نویسندگان گائلیک را مکرراً برای دریافت خواندن قرآن و یادگیری نوشتن گرافی تکرار کرد. هنگامی که شیخ محمد بن عمر بن سلام العقیلی به گیل بن ابی طالب بازگشت، به گیل باوزیر بازگشت و مؤسسه خود را در سال ۱۳۲۰ ه .ش تأسیس کرد که یکی از اولین هایی بود که در آن ثبت نام کرد و در آن زمان چهارده ساله بود و با فارغ التحصیلی کاملاً به او وابسته بود و علم زیادی از او گرفت. | ||
ورود شیخ محمد بن عمر بن عوض بن بکران بن سلام (متوفی در سال ۱۳۲۹ ه .خ) به شهر الغال اولین نقطه عطف کیفی در زندگی او بود، جایی که رابطه علمی بین پسر و استادش شیخ طباصر النبوگ در اوایل، جایی که دانش آموز هفده سال در نوشتن نامه هایی در علومی که به دست شیخ ش تحصیل می کرد، و باز شدن آن نامه ها «شاخه برگی در توضیح نردبان برگی در منطق» بود که در سال ۱۳۲۲ ه .خ تکمیل شد و خالی شد. سپس در بهار سال ۱۳۲۸ ه .خ «آغاز مريد به جواهر سيستم های توهيد» را نوشت. او در همان سال شروع به زیر خط زدن بیان کلمهٔ یکتاگرایی با عنوان «شرق و حاکمیت در بیان کلام شهادت» کرد. | ورود شیخ محمد بن عمر بن عوض بن بکران بن سلام (متوفی در سال ۱۳۲۹ ه .خ) به شهر الغال اولین نقطه عطف کیفی در زندگی او بود، جایی که رابطه علمی بین پسر و استادش شیخ طباصر النبوگ در اوایل، جایی که دانش آموز هفده سال در نوشتن نامه هایی در علومی که به دست شیخ ش تحصیل می کرد، و باز شدن آن نامه ها «شاخه برگی در توضیح نردبان برگی در منطق» بود که در سال ۱۳۲۲ ه .خ تکمیل شد و خالی شد. سپس در بهار سال ۱۳۲۸ ه .خ «آغاز مريد به جواهر سيستم های توهيد» را نوشت. او در همان سال شروع به زیر خط زدن بیان کلمهٔ یکتاگرایی با عنوان «شرق و حاکمیت در بیان کلام شهادت» کرد. | ||
=اساتید= | |||
در اینجا برخی از پرچم هایی را که او مطالعه کرده فهرست می کنیم: | در اینجا برخی از پرچم هایی را که او مطالعه کرده فهرست می کنیم: | ||
| خط ۴۰: | خط ۲۸: | ||
حسن بن محمد المشات | حسن بن محمد المشات | ||
عبدالرحمن بن يوبيدالله السقاف | عبدالرحمن بن يوبيدالله السقاف | ||
=شاگردان= | |||
بسیاری از ۱۸ دانشجوی جهان از جمله کسانی که در مطالعه احکام و آداب قوه قضائیه تخصص داشت، گرفته شدند تا شروع به در دست گرفتن قوه قضاییه و جدا کردن اختلافات بین مردم کنند که تعداد قضات هجده نفر از جمله شاگردانش بود: | بسیاری از ۱۸ دانشجوی جهان از جمله کسانی که در مطالعه احکام و آداب قوه قضائیه تخصص داشت، گرفته شدند تا شروع به در دست گرفتن قوه قضاییه و جدا کردن اختلافات بین مردم کنند که تعداد قضات هجده نفر از جمله شاگردانش بود: | ||
| خط ۶۱: | خط ۵۰: | ||
تعداد بی شماری دیگر از دانشجویان علوم پزشکی قانونی وجود دارند که در پیوند ابن سلام المامی و دیگر علوم سرشناس تدریس شده اند. | تعداد بی شماری دیگر از دانشجویان علوم پزشکی قانونی وجود دارند که در پیوند ابن سلام المامی و دیگر علوم سرشناس تدریس شده اند. | ||
=مسئولیت ها= | |||
ابو نامی به عنوان قاضی شهر گیل باوزیر در شابان ۱۳۳۴ ه .ق تا سال ۱۳۴۴ ه . و سپس به موکلا پایتخت سلطانیه قیتیا نقل مکان کرد و تا پایان سال ۱۳۵۰ ه .ق به عنوان قاضی در آنجا خدمت کرد و در این سال به خانه خدا حج کرد و سپس در اوایل سال ۱۳۵۱ به رباط الگیل بازگشت تا در آنجا به عنوان معلم کار کند. پیشرفت کیفی در حرفه اش در سال ۱۳۵۳ وجود داشت، چرا که او پس از انتصاب به عنوان عضو شورای قضایی شریعت که متشکل از او شیخ عبدالله بن عوض بکر و شیخ عوض بن سالم بالکادی است، به موکلا نقل مکان کرد. او به گائل بازگشت و در اوایل سال ۱۳۵۶ ه .خ به عنوان قاضی خدمت کرد و در همان سال برای تدریس عمومی در مسجد سلطان عمر به موکلا نقل مکان کرد. | ابو نامی به عنوان قاضی شهر گیل باوزیر در شابان ۱۳۳۴ ه .ق تا سال ۱۳۴۴ ه . و سپس به موکلا پایتخت سلطانیه قیتیا نقل مکان کرد و تا پایان سال ۱۳۵۰ ه .ق به عنوان قاضی در آنجا خدمت کرد و در این سال به خانه خدا حج کرد و سپس در اوایل سال ۱۳۵۱ به رباط الگیل بازگشت تا در آنجا به عنوان معلم کار کند. پیشرفت کیفی در حرفه اش در سال ۱۳۵۳ وجود داشت، چرا که او پس از انتصاب به عنوان عضو شورای قضایی شریعت که متشکل از او شیخ عبدالله بن عوض بکر و شیخ عوض بن سالم بالکادی است، به موکلا نقل مکان کرد. او به گائل بازگشت و در اوایل سال ۱۳۵۶ ه .خ به عنوان قاضی خدمت کرد و در همان سال برای تدریس عمومی در مسجد سلطان عمر به موکلا نقل مکان کرد. | ||
ابو نامی در طول سال ۱۳۵۷ ه .ش به عنوان رئیس آموزش و پرورش در رباط به القیل بازگشت و پس از افتتاح مؤسسه دینی در گائل به عنوان معلم و مدیر رباط به آنجا رفت و در سال ۱۳۷۴ به عنوان مدیر مؤسسه سرپرست دینی خدمت کرد تا اینکه در سال آخر عمر بیمار شد و صاحب مدرسه ای در شهر موکله شد که اکنون به باسکا یعقوب معروف است. | ابو نامی در طول سال ۱۳۵۷ ه .ش به عنوان رئیس آموزش و پرورش در رباط به القیل بازگشت و پس از افتتاح مؤسسه دینی در گائل به عنوان معلم و مدیر رباط به آنجا رفت و در سال ۱۳۷۴ به عنوان مدیر مؤسسه سرپرست دینی خدمت کرد تا اینکه در سال آخر عمر بیمار شد و صاحب مدرسه ای در شهر موکله شد که اکنون به باسکا یعقوب معروف است. | ||
=فعالیت ها= | |||
روش های طبقه بندی متفاوت بوده اند، از جمله سیستم، آجوم، جدول های «درختان» و یافته های آنچه توضیح است، از جمله آنچه پاورقی است و برخی از آن ها پیام های مستقلی هستند. او در نزدیک کردن مطالب علمی از طریق پاسخ های معمولی خلاق است و این سوال را با پاسخ اشباع شده ارائه می دهد. نمونه ای از برخی از این آثار را در نظر بگیرید: «مسجد مقدس اکثر قواعد علم زهکشی»، «تسهیل مسیر به سوی علم تفسیر»، «نمک در علم اصطلاح»، و «تجبر دانشجو و هدیه کسانی که مایل به تدریس منطق هستند». | روش های طبقه بندی متفاوت بوده اند، از جمله سیستم، آجوم، جدول های «درختان» و یافته های آنچه توضیح است، از جمله آنچه پاورقی است و برخی از آن ها پیام های مستقلی هستند. او در نزدیک کردن مطالب علمی از طریق پاسخ های معمولی خلاق است و این سوال را با پاسخ اشباع شده ارائه می دهد. نمونه ای از برخی از این آثار را در نظر بگیرید: «مسجد مقدس اکثر قواعد علم زهکشی»، «تسهیل مسیر به سوی علم تفسیر»، «نمک در علم اصطلاح»، و «تجبر دانشجو و هدیه کسانی که مایل به تدریس منطق هستند». | ||
یکی از ساخته های ابو نامی در ارائه مطالب علمی، شعر است، از جمله معرفی یک نظام در مفاد ازدواج، واقع در 300 خانه به نام "الصباح الصباح در مفاد ازدواج"، و سپس آن را به عنوان "گسترش شادی" و سپس کوتاه کردن آن را در 100 خانه توضیح داد، و آن را "گل آقاهه در مفاد ازدواج"، و سپس توضیح مخفف "رسم سیب از ریاد زهرا الاقاه در ازدواج". از ساخته های او می توان به ساخت جداول جنگل زدایی، یک روش نادر طبقه بندی برای تلاش های شدید، از جمله مفاد عبادت در هشت جزوه، مفاد معاملات در هشت جزوه و همچنین ۹ بروشور در دستور زبان اشاره کرد. | یکی از ساخته های ابو نامی در ارائه مطالب علمی، شعر است، از جمله معرفی یک نظام در مفاد ازدواج، واقع در 300 خانه به نام "الصباح الصباح در مفاد ازدواج"، و سپس آن را به عنوان "گسترش شادی" و سپس کوتاه کردن آن را در 100 خانه توضیح داد، و آن را "گل آقاهه در مفاد ازدواج"، و سپس توضیح مخفف "رسم سیب از ریاد زهرا الاقاه در ازدواج". از ساخته های او می توان به ساخت جداول جنگل زدایی، یک روش نادر طبقه بندی برای تلاش های شدید، از جمله مفاد عبادت در هشت جزوه، مفاد معاملات در هشت جزوه و همچنین ۹ بروشور در دستور زبان اشاره کرد. | ||
در موردش گفته شده | =آنچه در موردش گفته شده= | ||
آقای ابن عبیدالله السقاف دوست خود ابو نامی را این طور توصیف کرد: «یک حقوقدان باهوش که دانشمند است، و افق ربایان اهل سهل است و به همین دلیل از نامزدی خود برای قوه قضائیه فارغ می شود.» | آقای ابن عبیدالله السقاف دوست خود ابو نامی را این طور توصیف کرد: «یک حقوقدان باهوش که دانشمند است، و افق ربایان اهل سهل است و به همین دلیل از نامزدی خود برای قوه قضائیه فارغ می شود.» | ||
| خط ۸۰: | خط ۶۹: | ||
هنگامی که یکی از شرق شناس های متخصص در فقه به حدرماوت آمد و با بسیاری از علمای حدرماوت آشنا شد، گفت: برجسته ترین علمای حدرماوت، ساحل و داخل آن، علامت، آقای محسن ابو نامی است. | هنگامی که یکی از شرق شناس های متخصص در فقه به حدرماوت آمد و با بسیاری از علمای حدرماوت آشنا شد، گفت: برجسته ترین علمای حدرماوت، ساحل و داخل آن، علامت، آقای محسن ابو نامی است. | ||
=تالیفات= | |||
در پشت کتابخانه بزرگی از حکایت های کتاب، او سخاوتمندانه صرف آن شد، و به گفته شاگردان و آشنایانش بزرگترین کتابخانه خصوصی کشور شهری است. طبقه بندی از ۱۷ سالگی آغاز شد و او زیر ۲۰ سال سن دارد، مانند آقای ابوبکر بن عبدالرحمن بن شیهاب و محمد بن احمد الشتری. آثار او در علوم مختلف حقوقی و زبانی به بیش از ۱۶۰ نویسنده رسیده و تنها به ندرت چاپ شده اند و عناوین آن ها را در اینجا ذکر می کنیم: | در پشت کتابخانه بزرگی از حکایت های کتاب، او سخاوتمندانه صرف آن شد، و به گفته شاگردان و آشنایانش بزرگترین کتابخانه خصوصی کشور شهری است. طبقه بندی از ۱۷ سالگی آغاز شد و او زیر ۲۰ سال سن دارد، مانند آقای ابوبکر بن عبدالرحمن بن شیهاب و محمد بن احمد الشتری. آثار او در علوم مختلف حقوقی و زبانی به بیش از ۱۶۰ نویسنده رسیده و تنها به ندرت چاپ شده اند و عناوین آن ها را در اینجا ذکر می کنیم: | ||
| خط ۲۴۷: | خط ۲۳۶: | ||
"شستشوی دوست داشتنی در بیان تخمین زده شده" | "شستشوی دوست داشتنی در بیان تخمین زده شده" | ||
«وصف برای دانشجویان قوه قضائیه» (نظام) | «وصف برای دانشجویان قوه قضائیه» (نظام) | ||
=وفات= | |||
وی بعد از ظهر چهارشنبه ۲۰ شبان در ۱۳۷۹ ه .ش در ۱۷ فوریه ۱۹۶۰ در شهر گیل باوزیر درگذشت و صبح روز پنجشنبه در کنار شیخش محمد بن عمر بن سلام و بر قبر آنها گنبدی سفید به خاک سپرده شد. | وی بعد از ظهر چهارشنبه ۲۰ شبان در ۱۳۷۹ ه .ش در ۱۷ فوریه ۱۹۶۰ در شهر گیل باوزیر درگذشت و صبح روز پنجشنبه در کنار شیخش محمد بن عمر بن سلام و بر قبر آنها گنبدی سفید به خاک سپرده شد. | ||
=پانویس= | |||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | |||