بررسی نظریه قرائات سبعه در قرآن از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

5 -کسائی کوفی که راوی از او  دوری وأبو الحارث می باشند .

ایشان در ادامه  به قرائتهای دیگر غیر مشهور و شاذ نیز اشاره می کند.<ref>القران فی الاسلام : ص 146-151: والقراء السبعة مع الراویین عنهم هذه أسماؤهم : 1 ابن كثیر مكی والراوی عنه قنبل وبزی یرویان عنه بواسطة واحدة . 2 نافع مدنی  والراوی عنه  قالون وورش . 3 عاصم كوفی والراوی عنه أبو بكر شعبة بن العیاش وحفص ، والقرآن الموجود عند المسلمین الیوم هو بقراءة عاصم هذا بروایة حفص . 4 حمزة كوفی والراوی عنه خلف وخلاد یرویان عنه بواسطة . 5 الكسائی كوفی الراوی عنه دوری وأبو الحارث . 6 أبو عمرو بن العلاء بصری والراوی عنه دوری وسوسی یرویان عنه بواسطة . 7 ابن عامر والراوی عنه هشام وابن ذكوان یرویان عنه بواسطة .  وهناك قراءات أخرى غیر مشهورة ، كالقراءات المذكورة عن بعض الصحابة والقراءات الشاذة التی لم یعمل بها ، وقراءات متفرقة توجد فی أحادیث مرویة عن أئمة أهل البیت علیهم السلام ، الا أنهم أمروا أصحابهم باتباع القراءات المشهورة</ref>

بهترین سخن در رد قول به تواتر قرائات از أبو الخیر بن الجزری می باشد . ایشان در اغاز کتاب النشر می نویسد :  

هر قرائتی که واجد سه رکن :  موافقت اجمالی با موازین ادبیات عرب ،  موافقت احتمالی با یکی از مصاحف عصر عثمان و نیز از سند صحیح برخوردار باشد قرائت  صحیح بوده و رد ان جایز نیست . چنین قرائتی از مصادیق احرف سبعه ای است که قرآن بدان نازل شده است . بر مردم نیز قبول چنین قرائتی لازم است هر چند این قرائت خارج از  قرائات سبعه یا عشره و ...باشد. قرائاتی که فاقد یکی از ارکان سه گانه مذکور باشد ضعیف شاذ یا باطل شمرده خواهد شد هر چند از مصادیق قرائات سبعه یا برتر از انان باشند .<ref>الاتقان ج 1ص 240  وهذا الكلام فیه نظر یعرف مما سنذكره وأحسن من تكلم فی هذا النوع إمام القراء فی زمانه شیخ شیوخنا أبو الخیر بن الجزری قال فی أول كتابه النشر  : كل قراءة وافقت العربیة ولو بوجه ووافقت أحد المصاحف العثمانیة ولو احتمالا وصح سندها فهی القراءة الصحیحة التی لا یجوز ردها ولا یحل إنكارها بل هی من الأحرف السبعة التی نزل بها القرآن ووجب على الناس قبولها سواء كانت عن الأئمة السبعة أم عن العشرة أم عن غیرهم من الأئمة المقبولین ومتى اختل ركن من هذه الأركان الثلاثة أطلق علیها ضعیفة أو شاذة أو باطلة سواء كانت عن السبعة أم عمن هو أكبر منهم هذا هو الصحیح عند أئمة التحقیق من السلف والخلف صرح بذلك الدانی ومكی والمهدوی وأبو شامة وهو مذهب السلف الذی لا یعرف عن أحد منهم خلاف</ref>

7- اختلاف لغات و لهجه ها <ref>همان ص 109  والذی نختاره بنور الله وتوفیقه من بین تلك المذاهب والآراء هو ما ذهب إلیه الإمام أبو الفضل الرازی فی اللوائح إذ یقول الكلام لا یخرج عن سبعة أحرف فی الاختلاف :  الأول اختلاف الأسماء من إفراد وتثنیة وجمع وتذكیر وتأنیث  الثانی اختلاف تصریف الأفعال من ماض ومضارع وأمر  الثالث اختلاف وجوه الإعراب  الرابع الاختلاف بالنقص والزیادة  الخامس الاختلاف بالتقدیم والتأخیر</ref>