پرش به محتوا

اخوان المسلمین بوسنی و هرزگوین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۹: خط ۳۹:
این جنبش به نگاهی متوازن نسبت به اسلام رسید، و فعالیت خود را بر اساس آن تنظیم نمود که در آن دوره در جهان اسلام ظهور کرد و تحت تأثیر تجربهً [[اندونزی]] و [[پاکستان]] قرار گرفت. جنبش برنامه ریزی کرد تا زبان‌های اروپایی را یاد بگیرد تا بتواند ایده‌ها را به زبان خودش بخواند و ''عزت بگوویچ'' توانست به سه زبان آلمانی، انگلیسی و فرانسوی تسلط یابد.<br>
این جنبش به نگاهی متوازن نسبت به اسلام رسید، و فعالیت خود را بر اساس آن تنظیم نمود که در آن دوره در جهان اسلام ظهور کرد و تحت تأثیر تجربهً [[اندونزی]] و [[پاکستان]] قرار گرفت. جنبش برنامه ریزی کرد تا زبان‌های اروپایی را یاد بگیرد تا بتواند ایده‌ها را به زبان خودش بخواند و ''عزت بگوویچ'' توانست به سه زبان آلمانی، انگلیسی و فرانسوی تسلط یابد.<br>
'''جنبش جوانان مسلمان'''، جوانان مسلمان تحصیل کردهً دانشگاه [[سارایوو]] را به خود جذب کرد و آنها معتقد بودند که اسلام را به گونه‌ای به آنها ارائه می‌کند که با الگوی پیشنهادی علمای رسمی مذهبی متفاوت است و در این بین [[یوگسلاوی]] در ربیع‌ الثانی 1360هجری قمری = آوریل 1941،  تحت سلطه [[آلمان]] درآمد. و اندیشه‌های او را گرفت، فاشیسم نازی از طریق [[جنبش استاشا]] طرفدار نازی جایگاه خود را در میان جوانان پیدا کرد. جنبش جوانان مسلمان در قبال این عقاید موضع قاطعانه‌ای اتخاذ کرد و خواستار ممنوعیت پیوستن جوانان مسلمان به این جریان شد.  
'''جنبش جوانان مسلمان'''، جوانان مسلمان تحصیل کردهً دانشگاه [[سارایوو]] را به خود جذب کرد و آنها معتقد بودند که اسلام را به گونه‌ای به آنها ارائه می‌کند که با الگوی پیشنهادی علمای رسمی مذهبی متفاوت است و در این بین [[یوگسلاوی]] در ربیع‌ الثانی 1360هجری قمری = آوریل 1941،  تحت سلطه [[آلمان]] درآمد. و اندیشه‌های او را گرفت، فاشیسم نازی از طریق [[جنبش استاشا]] طرفدار نازی جایگاه خود را در میان جوانان پیدا کرد. جنبش جوانان مسلمان در قبال این عقاید موضع قاطعانه‌ای اتخاذ کرد و خواستار ممنوعیت پیوستن جوانان مسلمان به این جریان شد.  
دوران روی کار آمدن «[[جوزف تیتو]]» در سال 1373 هجری قمری = 1953 میلادی و [[حزب کمونیست]] وی به دلیل دیدگاه کمونیستی دین مطلقه دوران سختی برای ادیان به ویژه اسلام و پیروان آن بود. ناصر از رفیقش ''تیتو'' در مورد ''عزت بگوویچ'' سوال کرد و تیتو پاسخ داد که او مردی خطرناکتر از اخوان المسلمین در مصر است. زیرا او خواستار آن است که جنبش اسلامی در هر کشوری که در آن اکثریت دارد، قدرت را به دست گیرد. ایزت‌بیگوویچ به تنگی حاشیه آزادی که در آن حرکت می‌کرد، پی برد، اما عشق به آزادی و اسلام، او را ملزم می‌کرد که ساکن ننشیند و چانه‌اش را در کف دستانش قرار دهد. بنابراین او شروع به حرکت کرد. او رابطه خود را با شیخ «حسین دوزو»، رئیس جنبش علما که از سوی دولت برای نظارت بر امور مسلمانان منصوب شده بود، مستند کرد و شروع به آب کردن یخ بین روشنفکران مسلمان و علمای رسمی دینی کرد تا حاشیه‌های مشترکی برای همزیستی و تلاش پیدا کند. اسلام به دور از فشارهای الحاد کمونیستی که باب انتشار مقالاتی با نام مستعار را به روی او باز کرد.در مجله «تکوین» که توسط جنبش صادر می شد و توسط 50 هزار مسلمان خوانده می شد و مقالات او عمیق و تأثیرگذار بود. بیداری آگاهی و هویت مسلمانان بوسنیایی.


= نقش اخوان المسلمین در بوسنی و هرزگوین =
= نقش اخوان المسلمین در بوسنی و هرزگوین =