پرش به محتوا

شفعویه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
خط ۱: خط ۱:
'''شفعويه‏''' در کتاب «احسن التقاسيم فى معرفة الاقاليم مقدسی» از مذاهب [[اهل ذمه]] شمرده شده است. این نویسنده در کتاب خود تعاریف متفاوتی از شفعویه ارایه می دهد. مثلا در یک جای این کتاب می گوید که  «شفعويه» از اهل حديث بودند و در جای دیگر ادعا می کند که مردم دمشق بر مذهب اهل حديث و فقهاى شفعويه عمل مى‏ كردند. و باز می آورد  که بیشتر مردم جرجان و طبرستان حنفى  و بقيه حنبلى و شفعوى هستند. ظاهرا شفعوى نسبتى مكسر به شافعيه است. البته به نظر شفعويه ديگرى بوده‏اند كه به شفاعت ائمه شيعه اعتقاد داشتند و در شهرهاى چاچ، ايلاق، نساء، ابيورد، طوس و اسفراين مى ‏زيستند. <ref>مقدسی شمس الدین ابو عبدالله، احسن التقاسيم، ليدن، سال  1876- 1906 میلادی، صفحات  37- 38- 180- 323- 365.</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،  نشر آستان قدس رضوی،  سال 1372 شمسی، چاپ دوم،  ص  257 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>
'''شفعویه‏''' در کتاب «احسن التقاسیم فى معرفة الاقالیم مقدسی» از مذاهب [[اهل ذمه]] شمرده شده است. این نویسنده در کتاب خود تعاریف متفاوتی از شفعویه ارایه می دهد. مثلا در یک جای این کتاب می گوید که  «شفعویه» از اهل حدیث بودند و در جای دیگر ادعا می کند که مردم دمشق بر مذهب اهل حدیث و فقهاى شفعویه عمل مى‏ كردند. و باز می آورد  که بیشتر مردم جرجان و طبرستان حنفى  و بقیه حنبلى و شفعوى هستند. ظاهرا شفعوى نسبتى مكسر به شافعیه است. البته به نظر شفعویه دیگرى بوده‏اند كه به شفاعت ائمه شیعه اعتقاد داشتند و در شهرهاى چاچ، ایلاق، نساء، ابیورد، طوس و اسفراین مى ‏زیستند. <ref>مقدسی شمس الدین ابو عبدالله، احسن التقاسیم، لیدن، سال  1876- 1906 میلادی، صفحات  37- 38- 180- 323- 365.</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،  نشر آستان قدس رضوی،  سال 1372 شمسی، چاپ دوم،  ص  257 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۶۵۹

ویرایش