۸۷٬۷۷۵
ویرایش
ابوبکر العدنی ابن علی المشهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند'
جز (جایگزینی متن - 'زین العابدین' به 'زین‌العابدین') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
=فعالیت های اجتماعی= | =فعالیت های اجتماعی= | ||
مراکز آموزشی که شیخ مشهور تاسیس کرده عبارتند از: دارالزهرا برای آموزش بانوان با چندین شعبه در استان های مختلف یمن. مدرسة الفتیان برای حفظ قرآن کریم.مرکز الإبداع للدراسات وخدمة التراث را تأسیس کرد. وی همچنین انجمن های فرهنگی از جمله انجمن وادی حضرموت را ایجاد کرد که از طریق سمینارها و نشست های علمی در زمینه های مختلف مخصوصا جنبه های اجتماعی از طریق کمک های پزشکی، حمایتی و ورزشی در مناطق مختلف، به غنی سازی جنبه های فرهنگی کمک | مراکز آموزشی که شیخ مشهور تاسیس کرده عبارتند از: دارالزهرا برای آموزش بانوان با چندین شعبه در استان های مختلف یمن. مدرسة الفتیان برای حفظ قرآن کریم.مرکز الإبداع للدراسات وخدمة التراث را تأسیس کرد. وی همچنین انجمن های فرهنگی از جمله انجمن وادی حضرموت را ایجاد کرد که از طریق سمینارها و نشست های علمی در زمینه های مختلف مخصوصا جنبه های اجتماعی از طریق کمک های پزشکی، حمایتی و ورزشی در مناطق مختلف، به غنی سازی جنبه های فرهنگی کمک می‌کند. اخیراً دانشگاه عدن یک دکترای افتخاری به حبیب ابی بکر اعطا کرد تا بدین وسیله از تلاشهای او برای غنی سازی اندیشه اسلامی و انسانی قدردانی کرده باشد. | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
حبیب ابوبکر مشهور با دستاوردهای گسترده علمی و نگاه های خود توانست در زمینه دعوت به مسائل اسلامی به نظریاتی از جمله: | حبیب ابوبکر مشهور با دستاوردهای گسترده علمی و نگاه های خود توانست در زمینه دعوت به مسائل اسلامی به نظریاتی از جمله: | ||
بازگشت به اساس (آگاهی از مقتضیات زمان) را به عنوان رکن چهارم به همراه سه رکن دین: (اسلام ، ایمان واحسان) که در حدیثی نزول یافته به وسیله [[جبرئیل]] بیان شده است و فقه خاص مورد نظر آن را با نام (فقه تحولات) نامگذاری نموده است. او در کتابهای خود به طور مفصل به این موضوع پرداخته است. | بازگشت به اساس (آگاهی از مقتضیات زمان) را به عنوان رکن چهارم به همراه سه رکن دین: (اسلام ، ایمان واحسان) که در حدیثی نزول یافته به وسیله [[جبرئیل]] بیان شده است و فقه خاص مورد نظر آن را با نام (فقه تحولات) نامگذاری نموده است. او در کتابهای خود به طور مفصل به این موضوع پرداخته است. | ||
و افزودن (سنت مواقف) و (سنت دلالت) بعنوان بخشی مورد نیاز در علم [[فقه]] به آن اضافه کرده است که تحت عنوان فقه دعوت از آن یاد | و افزودن (سنت مواقف) و (سنت دلالت) بعنوان بخشی مورد نیاز در علم [[فقه]] به آن اضافه کرده است که تحت عنوان فقه دعوت از آن یاد می‌کند و مستند به سنت قولی، فعلی و تقریری [[پیامبر]] می داند | ||
وی همچنین با دیدی تحلیلی، مبانی و مولفه هایی را در مدرسه حضرموت با مروری تاریخی دارد که با دیدگاه احمد المهاجر در موضوع جمع آوری پراکندگی امت بر مخرج مشترک [[اسلام]] شروع می شود بیان کرده است. و به بررسی آراء این فقیه متقدم در شکستن شمشیر به عنوان نشانه ای از همزیستی مسالمت آمیز می پردازد. | وی همچنین با دیدی تحلیلی، مبانی و مولفه هایی را در مدرسه حضرموت با مروری تاریخی دارد که با دیدگاه احمد المهاجر در موضوع جمع آوری پراکندگی امت بر مخرج مشترک [[اسلام]] شروع می شود بیان کرده است. و به بررسی آراء این فقیه متقدم در شکستن شمشیر به عنوان نشانه ای از همزیستی مسالمت آمیز می پردازد. | ||
او همچنین خواستار ترکیب علم کلاسیک و علم آکادمیک مدرن به عنوان پایه چهارم و تکمیل کننده تربیت، تعلیم و دعوت به خدا که آن را تحت عنوان خودکفایی نامیده است. | او همچنین خواستار ترکیب علم کلاسیک و علم آکادمیک مدرن به عنوان پایه چهارم و تکمیل کننده تربیت، تعلیم و دعوت به خدا که آن را تحت عنوان خودکفایی نامیده است. | ||