پرش به محتوا

سیره وحدوی حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می گردد' به 'می‌گردد'
جز (جایگزینی متن - 'قران' به 'قرآن')
جز (جایگزینی متن - 'می گردد' به 'می‌گردد')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲: خط ۲:
=مقدمه=
=مقدمه=
ازمسائل  اساسی که بین [[مسلمانان]] بویژه اصحاب اندیشه تقریب و اتحاد پیروان [[مذاهب اسلامی]] بصورت جدی مطرح می شود سیره عملی صدیقه طاهره در مسائل اجتماعی و سیاسی عصر خویش  می باشد سئوال این است ایا سیره ان بزرگوار نافی اندیشه [[وحدت اسلامی]] و سیره اصحاب تقریب و وحدت نمی باشد؟ چگونه می توان بین این سیره  و سیره حضرت امیر علیه السلام که بظاهر با یکدیگر متعارضند جمع نمود ؟
ازمسائل  اساسی که بین [[مسلمانان]] بویژه اصحاب اندیشه تقریب و اتحاد پیروان [[مذاهب اسلامی]] بصورت جدی مطرح می شود سیره عملی صدیقه طاهره در مسائل اجتماعی و سیاسی عصر خویش  می باشد سئوال این است ایا سیره ان بزرگوار نافی اندیشه [[وحدت اسلامی]] و سیره اصحاب تقریب و وحدت نمی باشد؟ چگونه می توان بین این سیره  و سیره حضرت امیر علیه السلام که بظاهر با یکدیگر متعارضند جمع نمود ؟
نظیر این سئوال،  در زمینه مواضع سائر ائمه علیهم السلام نیز مطرح می گردد چون سیره سیاسی و اجتماعی ان بزرگواران نیز  در اعصار  مختلف غالبا بایکدیگر متفاوت بوده و همین  امر چه بسا ابهاماتی را برای پیروانشان موجب گردیده است .
نظیر این سئوال،  در زمینه مواضع سائر ائمه علیهم السلام نیز مطرح می‌گردد چون سیره سیاسی و اجتماعی ان بزرگواران نیز  در اعصار  مختلف غالبا بایکدیگر متفاوت بوده و همین  امر چه بسا ابهاماتی را برای پیروانشان موجب گردیده است .


=مهجوریت قرآن و عترت بین مسلمانان=
=مهجوریت قرآن و عترت بین مسلمانان=
خط ۳۰: خط ۳۰:
2-    اثر  دیگر مهجوریت اهل بیت علیهم السلام ان است که سیره وحدت بخش حیات سیاسی-اجتماعی  این بزرگواران که می تواند برترین الگوی عملی برای مسلمانان بویژه شیعیان باشد در عصر حاضر همانند گذشته نه تنها موجب وحدت و انسجام مسلمانان نشده بلکه چه بسا وسیله تفرقه و تشتت بین انان  گردیده است.
2-    اثر  دیگر مهجوریت اهل بیت علیهم السلام ان است که سیره وحدت بخش حیات سیاسی-اجتماعی  این بزرگواران که می تواند برترین الگوی عملی برای مسلمانان بویژه شیعیان باشد در عصر حاضر همانند گذشته نه تنها موجب وحدت و انسجام مسلمانان نشده بلکه چه بسا وسیله تفرقه و تشتت بین انان  گردیده است.


در همین راستا می بینیم  متاسفانه سیره سیاسی – اجتماعی  حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بدلیل عدم فهم صحیح و تحلیل عمیق ان ، در عصر کنونی نه تنها سبب وحدت بین مسلمانان نبوده  بلکه مایه تفرقه شدید بین انان  شده است . بوضوح مشاهده می کنیم در مجالسی که بنام ان بزرگوار در ایام فاطمیه برپا می شود بجای انکه به تبیین اندیشه های والای ان حضرت در جهت وحدت بخشی و انسجام بین مسلمانان و تعمیق معارف دینی  پرداخته شود فقط به جنبه های احساسی ان پرداخته و بیشتر به  لعن و نفرین کسانی که سبب ظلم بزرگ به او گردیدند  اکتفا می گردد .
در همین راستا می بینیم  متاسفانه سیره سیاسی – اجتماعی  حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بدلیل عدم فهم صحیح و تحلیل عمیق ان ، در عصر کنونی نه تنها سبب وحدت بین مسلمانان نبوده  بلکه مایه تفرقه شدید بین انان  شده است . بوضوح مشاهده می کنیم در مجالسی که بنام ان بزرگوار در ایام فاطمیه برپا می شود بجای انکه به تبیین اندیشه های والای ان حضرت در جهت وحدت بخشی و انسجام بین مسلمانان و تعمیق معارف دینی  پرداخته شود فقط به جنبه های احساسی ان پرداخته و بیشتر به  لعن و نفرین کسانی که سبب ظلم بزرگ به او گردیدند  اکتفا می‌گردد .


می بینیم از خطبه والا و جامع ان حضرت که در بردارنده عالی ترین معارف اعتقادی تفسیری اجتماعی سیاسی اخلاقی می باشد و تنها در بخشی از ان به موضوع  فدک پرداخته شده است  بعنوان خطبه فدکیه یاد می شود.
می بینیم از خطبه والا و جامع ان حضرت که در بردارنده عالی ترین معارف اعتقادی تفسیری اجتماعی سیاسی اخلاقی می باشد و تنها در بخشی از ان به موضوع  فدک پرداخته شده است  بعنوان خطبه فدکیه یاد می شود.
خط ۴۰: خط ۴۰:
بر اساس سخن والای امام حسین علیه السلام که فرمود : دراسه العلم لقاح المعرفه – تنها در پرتو تحلیل و بررسی عمیق اموزه ها  و اطلاعات علمی است که معرفت حقیقی زائیده می شود -  لازم است از سطحی نگری در سیره ائمه علیهم السلام بپرهیزیم .اجمالا باید گفت :هر گاه  در سیره صدیقه طاهره در مقام  احتجاج با حاکمان وقت  درقضیه فدک و یا روش انحضرت در سخن نگفتن با انان  تا شهادت  ان بزرگوار3 فقط به ظواهر انها  تکیه شود قطعا موجب پیدایش این توهم ناصواب – تضاد اندیشه و سیره  ان بزرگوار با اندیشه و سیرت وحدت گرایانه  حضرت علی علیه السلام - خواهد شد  در حالی که اگر به متن سخنان و خطبه جامع ان بزرگوار در مسجد النبی ص  توجه عمیق شود قطعا این توهم برطرف خواهد شد .
بر اساس سخن والای امام حسین علیه السلام که فرمود : دراسه العلم لقاح المعرفه – تنها در پرتو تحلیل و بررسی عمیق اموزه ها  و اطلاعات علمی است که معرفت حقیقی زائیده می شود -  لازم است از سطحی نگری در سیره ائمه علیهم السلام بپرهیزیم .اجمالا باید گفت :هر گاه  در سیره صدیقه طاهره در مقام  احتجاج با حاکمان وقت  درقضیه فدک و یا روش انحضرت در سخن نگفتن با انان  تا شهادت  ان بزرگوار3 فقط به ظواهر انها  تکیه شود قطعا موجب پیدایش این توهم ناصواب – تضاد اندیشه و سیره  ان بزرگوار با اندیشه و سیرت وحدت گرایانه  حضرت علی علیه السلام - خواهد شد  در حالی که اگر به متن سخنان و خطبه جامع ان بزرگوار در مسجد النبی ص  توجه عمیق شود قطعا این توهم برطرف خواهد شد .


نسبت به سیره ائمه دیگر نیز باید گفت:  تنها با نگاه و مطالعه عمیق می توان به وحدت حقیقی این روشهای بظاهر متفاوت ویا متناقض نائل شد. انسانهای ظاهر بین  و سطحی نگر در زمان این بزرگواران بدلیل سطحی نگری شان قادر به فهم ان نبوده و چه بسا زبان به اعتراض و شکوه نسبت به ان بزرگواران می گشودند چنانکه برخی از یاران خاص امام حسن علیه السلام بعد از جریان عقد  صلحنامه با معاویه به ان حضرت اعتراض نموده و از ان بزرگوار بعنوان مذل المومنین یاد می کردند و لی ان حضرت می فرمود : انی اری ما لاترون  و اینکه بتدریج حقائق بر شما روشن می گردد و د رتوجیه و تفهیم  انان  ، سیره و رفتارش را به قصه سرشار از حکمت  قرآن کریم در قضیه  موسی و خضر علیهما السلام تطبیق می داد و اینکه همه اعتراضات موسی علیه السلام به خضر ناشی از عدم توجه به حقائق اعمالی بود که از خضر علیه السلام سر می زد .
نسبت به سیره ائمه دیگر نیز باید گفت:  تنها با نگاه و مطالعه عمیق می توان به وحدت حقیقی این روشهای بظاهر متفاوت ویا متناقض نائل شد. انسانهای ظاهر بین  و سطحی نگر در زمان این بزرگواران بدلیل سطحی نگری شان قادر به فهم ان نبوده و چه بسا زبان به اعتراض و شکوه نسبت به ان بزرگواران می گشودند چنانکه برخی از یاران خاص امام حسن علیه السلام بعد از جریان عقد  صلحنامه با معاویه به ان حضرت اعتراض نموده و از ان بزرگوار بعنوان مذل المومنین یاد می کردند و لی ان حضرت می فرمود : انی اری ما لاترون  و اینکه بتدریج حقائق بر شما روشن می‌گردد و د رتوجیه و تفهیم  انان  ، سیره و رفتارش را به قصه سرشار از حکمت  قرآن کریم در قضیه  موسی و خضر علیهما السلام تطبیق می داد و اینکه همه اعتراضات موسی علیه السلام به خضر ناشی از عدم توجه به حقائق اعمالی بود که از خضر علیه السلام سر می زد .


و یا اینکه برخی کوته بینان حرکت اصلاحی امام حسین علیه السلام را مایه فتنه انگیزی بین مسلمانان دانسته و از ان بعنوان شورش در جامعه اسلامی یاد می کنند و ......
و یا اینکه برخی کوته بینان حرکت اصلاحی امام حسین علیه السلام را مایه فتنه انگیزی بین مسلمانان دانسته و از ان بعنوان شورش در جامعه اسلامی یاد می کنند و ......
خط ۶۵: خط ۶۵:
ایشان در روایتی دیگر نقل می کند که  :  که پیامبر ص  به دخترش فاطمه (س) فرمود:  
ایشان در روایتی دیگر نقل می کند که  :  که پیامبر ص  به دخترش فاطمه (س) فرمود:  
ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک <ref>المستدرک ج 3 ص 154</ref>  
ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک <ref>المستدرک ج 3 ص 154</ref>  
خداوند با غضب تو غضبناک می شود و با رضایت تو خشنود می گردد.  
خداوند با غضب تو غضبناک می شود و با رضایت تو خشنود می‌گردد.  


خطیب بغدادی در تاریخش  می نویسد که رسول خدا (ص) فرمود:  
خطیب بغدادی در تاریخش  می نویسد که رسول خدا (ص) فرمود:  
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۶۵۹

ویرایش