۸۷٬۷۷۵
ویرایش
مسلمانان در آمریکای لاتین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
جز (جایگزینی متن - 'می مانند' به 'می‌مانند') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
در آمریکای لاتین هر نقطه که محل مهاجرت اعراب به خصوص لبنانی، فلسطینی و سوری بوده، مسلمانان آنجا بیشتر است. مثلاً فلسطینی‌ها در شیلی، سوری‌ها و لبنانی‌ها در آرژانتین و برزیل، هندیها و پاکستان‌ها در سورینام، ترینیداد و توباگو و گویان تعداد بیشتری دارند. لذا می‌توان گفت | در آمریکای لاتین هر نقطه که محل مهاجرت اعراب به خصوص لبنانی، فلسطینی و سوری بوده، مسلمانان آنجا بیشتر است. مثلاً فلسطینی‌ها در شیلی، سوری‌ها و لبنانی‌ها در آرژانتین و برزیل، هندیها و پاکستان‌ها در سورینام، ترینیداد و توباگو و گویان تعداد بیشتری دارند. لذا می‌توان گفت که این کشورها، محل تجمع مسلمانان در این منطقه هستند. البته مسلمانان کم وبیش در ونزوئلا، مکزیک، کلمبیا، پاراگوئه و دیگر کشورهای آمریکای مرکزی هم هستند. | ||
کشورهای اسلامی‌مانند لبنان و سوریه با عمده این کشورها و جماعات مسلمان آنجا ارتباط بیشتری دارند اعم از ارتباطات مذهبی، تجاری و حتی سیاسی؛ چون اکثر مسلمانان آنجا از اعراب لبنانی و سوری هستند و با کشورهایشان مبادلات تجاری دارند. غیر از این کشورها که به صورت سنتی با مهاجران اعراب تعامل دارند، دیگر کشورهای اسلامی‌مانند اندونزی، مالزی، ایران، عربستان، ترکیه، مصرو پاکستان نیز در منطقه فعالیت‌های مذهبی و اقتصادی و سیاسی دارند. اما فعالیت‌های اقتصادی‌شان چندان چشم‌گیر نیست.<ref>عبدالرحیم ساداتیفر، نشریه پگاه حوزه، شماره 252. | |||
</ref> | </ref> | ||
=عربستان= | =عربستان= | ||
دولت [[عربستان سعودی|عربستان]] براساس توان مالی خود توانسته است فعال‌تر از بقیه | دولت [[عربستان سعودی|عربستان]] براساس توان مالی خود توانسته است فعال‌تر از بقیه کشورهای اسلامی در زمینه دینی عمل کند. این کشور در اکثر کشورهای آمریکای لاتین درصدد ساخت مساجد و مراکز اسلامی و هویتدهی به [[مسلمانان]] و اعراب مهاجر منطقه برآمده است. | ||
مثلاً در [[برزیل|برزیل]]، [[بوینوس آیرس|بوینوس آیرس]] ، [[آرژانتین]] ، [[ونزوئلا]] و [[شیلی]] مساجد خیلی بزرگی ساخته است. در بعضی از | مثلاً در [[برزیل|برزیل]]، [[بوینوس آیرس|بوینوس آیرس]] ، [[آرژانتین]] ، [[ونزوئلا]] و [[شیلی]] مساجد خیلی بزرگی ساخته است. در بعضی از کشورهای دیگر منطقه، مساجد و مراکز اسلامی مشابه را در حال ساخت دارد و از این لحاظ، پول زیادی خرج می‌کند. | ||
به لحاظ فرهنگی، دانشگاههای الازهر مصر، المدینه و امّ القری عربستان و ... نمایندگان و روحانیونی را به منطقه می‌فرستند. البته غالب روحانیون فارغ التحصیل جامعه الازهر مصر، امامت جماعت و سرپرستی | به لحاظ فرهنگی، دانشگاههای الازهر مصر، المدینه و امّ القری عربستان و ... نمایندگان و روحانیونی را به منطقه می‌فرستند. البته غالب روحانیون فارغ التحصیل جامعه الازهر مصر، امامت جماعت و سرپرستی مراکز اسلامی ساخت عربستان را بر عهده میگیرند؛ یعنی نوعی تعاملات بین دولت‌های مصر و عربستان است که تأمین بعد مالی‌اش بر عهده سعودیها و بعد فرهنگی و تبلیغی‌اش در دست مصری‌هاست.<ref>عبدالرحیم ساداتیفر، نشریه پگاه حوزه، شماره 262، شهریور 1388.</ref> البته در سال‌های اخیر، دولت عربستان خود، واعظ و روحانی به منطقه اعزام می‌کند.<br> | ||
=جمهوری اسلامی ایران= | =جمهوری اسلامی ایران= | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
=ترکیه= | =ترکیه= | ||
بعضی از گروه‌های فرهنگی و اقتصادی ترکیه به ویژه گروه‌های صوفی این کشور و هم‌چنین اخیراً هواداران و پیروان فتح الله گولن <ref>(Fathullah Gulen)</ref>متوجه | بعضی از گروه‌های فرهنگی و اقتصادی ترکیه به ویژه گروه‌های صوفی این کشور و هم‌چنین اخیراً هواداران و پیروان فتح الله گولن <ref>(Fathullah Gulen)</ref>متوجه آمریکای لاتین شده و مکاتب خود را در منطقه اشاعه می‌دهند. چرا که رقص و سماع و تفکرات صوفیهتا حدودی میتواند جاذبه‌های غربی را در کنار خودش داشته باشد و برای برخی مردم منطقهنیز جالب و جذاب به نظر برسد. | ||
از آنجایی که غالب مردم منطقه، تشنه معنویت، سیاست‌زده و منتقد عملکرد کلیساها هستند، لذا گروه‌های صوفیه امیدوارند با توجه به روحیات مردم و مساعد بودن فضا، پیروان و مریدانی برای خودشان دست و پا کنند.<ref>عبدالرحیم ساداتیفر، نشریه پگاه حوزه، شماره 262.</ref> | از آنجایی که غالب مردم منطقه، تشنه معنویت، سیاست‌زده و منتقد عملکرد کلیساها هستند، لذا گروه‌های صوفیه امیدوارند با توجه به روحیات مردم و مساعد بودن فضا، پیروان و مریدانی برای خودشان دست و پا کنند.<ref>عبدالرحیم ساداتیفر، نشریه پگاه حوزه، شماره 262.</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
به خاطر استقامت سه دههای جمهوری اسلامی ایران و خصوصاً موفقیتهای جنبشهای حزب الله لبنان و حماس فلسطین <ref>از جمله پیروزی در جنگهای 33 روزه و 22 روزه</ref> علیرغم تهدیدات غرب و تجاوزارت اسرائیل و...<br> | به خاطر استقامت سه دههای جمهوری اسلامی ایران و خصوصاً موفقیتهای جنبشهای حزب الله لبنان و حماس فلسطین <ref>از جمله پیروزی در جنگهای 33 روزه و 22 روزه</ref> علیرغم تهدیدات غرب و تجاوزارت اسرائیل و...<br> | ||
==عملکرد غیرمردمی== | ==عملکرد غیرمردمی== | ||
عملکرد غیرمردمی و سابقه تاریخی نفرت انگیز کلیسای کاتولیک و وجود بدبینی به کشورهای غربی در بین برخی اقشار روشنفکر و آزاداندیش جوامع. از آنجایی کهکشورهای آمریکای لاتین به مانند آفریقا، سابقه استعمار و | عملکرد غیرمردمی و سابقه تاریخی نفرت انگیز کلیسای کاتولیک و وجود بدبینی به کشورهای غربی در بین برخی اقشار روشنفکر و آزاداندیش جوامع. از آنجایی کهکشورهای آمریکای لاتین به مانند آفریقا، سابقه استعمار و عملکرد نظام سرمایهدارى را در کشورهاى خویش به چشم دیدهاند،نسبت به مناطق دیگر، کمتر تحت تأثیر رسانههاى غربى هستند.<br> | ||
==سُست بودن پایههای معرفتی مسیحیت== | ==سُست بودن پایههای معرفتی مسیحیت== | ||
سُست بودن پایههای معرفتی مسیحیت و غیرعقلانی بودن برخی آموزههای آن. البته در بین مردم منطقه به ویژه با وجود آیینهای مختلف سرخ‌پوستی و بومی، رگههاى مذهبى و اعتقادى و حتى بعضاً خرافى و غیرعقلانى هم در آنها وجود دارد، و به لحاظ روحیات اجتماعیو فرهنگى، افرادی باز و آزادند و تعصبات کمتری دارند و مانند مردم | سُست بودن پایههای معرفتی مسیحیت و غیرعقلانی بودن برخی آموزههای آن. البته در بین مردم منطقه به ویژه با وجود آیینهای مختلف سرخ‌پوستی و بومی، رگههاى مذهبى و اعتقادى و حتى بعضاً خرافى و غیرعقلانى هم در آنها وجود دارد، و به لحاظ روحیات اجتماعیو فرهنگى، افرادی باز و آزادند و تعصبات کمتری دارند و مانند مردم کشورهاى اروپایى و آمریکایى، مقاومت کمترى در مقابل فعالیتهاى دینى و فرهنگى جدید دارند، لذا نه تنها دین اسلام، بلکه ادیان و مکاتب شرقی و معنویتگرای شرقی مانند هندویسم و بودیسم و فرقههای صوفی و شیطان‌پرست نیز پیروان قابل ملاحظهای یافته و توانسته‌اند برای خود پیروانی بیابند.<br> | ||
مردم آمریکای لاتین میخواهند بدانند | مردم آمریکای لاتین میخواهند بدانند که اسلام چیست و چه می‌گوید؟ راجع به زن و حقوق آنها، تروریسم، فقر، اقلیت‌های مذهبی، ظلم و بی‌عدالتی، انرژی هستهای، کلیسا، بمب اتمی، محیط زیست، حقوق حیوانات، و ... چه نظری دارد؟ فلسفه عبادات، فقر، دوزخ و بهشت و... چیست؟ آیا خریدنی هستند؟ برخی از این سئوالات، مسائلی است که در آیین کلیسایی و دیگر آیینهای غیرعقلانی بودیسم و هندویسم و...جوابی قانع کننده نمییابند. لذا آنها میخواهند ببینند که دین اسلام درباره موضوعات و مسائل مختلف جهان معاصر و دغدغههای انسان مدرن، چه نظراتی دارد وتمایل دارند جواب این سئوالات را از زبان یک مسلمان بشنوند و با سخنان مسیحیت و دیگران ادیان مقایسه کنند. این مقایسه ها برایشان میتواند جاذبه داشته باشد.<ref>عبدالرحیم ساداتیفر، نشریه پگاه حوزه، شماره 262. | ||
</ref> | </ref> | ||
==دانشگاههای منطقه== | ==دانشگاههای منطقه== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
استقبال از اسلام و گرایش مردم تا حدی است که سازمان تربیتی، علمی و فرهنگی اسلامی (آیسیسکو) در ششمین گردهمایی روسای مراکز فرهنگی و شوراهای اسلامی کشورهای آمریکای لاتین و دریای کارائیب در شیلی در 30 آگوست 2007 خواستار تأسیس شورای عالی مسلمانان آمریکای لاتین و هم‌چنین تأسیس کرسیهای تمدن اسلامی در دانشگاههای آمریکای لاتین شد. | استقبال از اسلام و گرایش مردم تا حدی است که سازمان تربیتی، علمی و فرهنگی اسلامی (آیسیسکو) در ششمین گردهمایی روسای مراکز فرهنگی و شوراهای اسلامی کشورهای آمریکای لاتین و دریای کارائیب در شیلی در 30 آگوست 2007 خواستار تأسیس شورای عالی مسلمانان آمریکای لاتین و هم‌چنین تأسیس کرسیهای تمدن اسلامی در دانشگاههای آمریکای لاتین شد. | ||
از سویی دیگر، در حال حاضر به لحاظ خبررسانی، سایت‌هایی به زبانهای اسپانیولی و پرتغالی تأسیس شده‌اند یا امواج رادیویی | از سویی دیگر، در حال حاضر به لحاظ خبررسانی، سایت‌هایی به زبانهای اسپانیولی و پرتغالی تأسیس شده‌اند یا امواج رادیویی که کشورهای اسلامی از جمله صداوسیمای جمهوری اسلامیایران راه‌اندازی کرده است، باعث امیدهایی در منطقه برای مسلمانان شده است و مسلمانان هم حرکت‌های فرهنگی و اجتماعی خویش را در این زمینه شروع کرده‌اند. لذا می‌توان گفت روند اسلام‌‌گرایی و حضور اجتماعی مسلمانان در منطقه روند رو به رشدی دارد. راه‌اندازی شبکه تلویزیونی اسلامی به زبانهای اسپانیولی و پرتغالی از سوی کشورهای اسلامی خصوصاً ایران برای مردم منطقه ضروری است که خوشبختانه این شبکه اسپانیولی به نام هیسپان تی.وی <ref>(Hispan T.V)</ref> شروع به فعالیت کرد. | ||
تبلیغات مدرن با تکنولوژیهای جدید میتواند فرهنگ و هنر و معارف اسلامی را به آمریکای لاتین بهتر معرفی، تبیین و تبلیغ | تبلیغات مدرن با تکنولوژیهای جدید میتواند فرهنگ و هنر و معارف اسلامی را به آمریکای لاتین بهتر معرفی، تبیین و تبلیغ کند و باعث حضور پررنگتر مسلمانان در اجتماع، فرهنگ و حتی سیاست منطقه شود. برای قشر فرهیخته نیز برگزاری نشستها و میزگردها، فرصت مناسبی برای تبلیغ و تبیین دین است. حضور پررنگ در کنفرانس‌های بین‌الادیان و همکاری بین‌الادیانی برای مبارزه با الحاد و ولنگاری و بحران‌هایی چون فقر و بی‌عدالتی فراگیر، استثمار و استعمار جدید، اعتیاد و مواد مخدر، محیط زیست و جنگهای خانمان‌سوز ـ خصوصاً با کشیشان الهیات رهاییبخش ـ و داشتن موضع نسبت به اتفاقات و حوادث دنیای کنونی نیز میتواند در گرایش مردم به اسلام نقش موثرتری ایجاد نماید. <br> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
{{پانویس|2}} | {{پانویس|2}} | ||