۸۷٬۸۳۰
ویرایش
اهل‌سنت جمهوری آذربایجان (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود'
جز (جایگزینی متن - 'می باشد' به 'می‌باشد') |
جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
بر اساس اطلاعات مطبوعات جمهوری آذربایجان، وهابیت از جمهوری‌های خودمختار داغستان و چچنستان روسیه به مناطق شمالی جمهوری آذربایجان سرایت داده می‌شود. از جمله شهرهایی که وهابیت در آنجا گسترش دارد شهرهای بالاکن، زاگاتالا، گوسار، خاچماز و گاخ است.<ref>بررسی موانع جریان های شیعی در تاریخ معاصر قفقاز(2)</ref><br> | بر اساس اطلاعات مطبوعات جمهوری آذربایجان، وهابیت از جمهوری‌های خودمختار داغستان و چچنستان روسیه به مناطق شمالی جمهوری آذربایجان سرایت داده می‌شود. از جمله شهرهایی که وهابیت در آنجا گسترش دارد شهرهای بالاکن، زاگاتالا، گوسار، خاچماز و گاخ است.<ref>بررسی موانع جریان های شیعی در تاریخ معاصر قفقاز(2)</ref><br> | ||
هرچند جریان وهابیت فعالیت‌های خود را در آذربایجان مخفیانه و زیر زمینی انجام میدهد امّا تحولات سویه و عراق و بروز جریان تکفیری و داعش در این کشورها، باعث بروز و ظهور این جریان در آذربایجان و آشکار شدن چهره واقعی آنها شد. گفته | هرچند جریان وهابیت فعالیت‌های خود را در آذربایجان مخفیانه و زیر زمینی انجام میدهد امّا تحولات سویه و عراق و بروز جریان تکفیری و داعش در این کشورها، باعث بروز و ظهور این جریان در آذربایجان و آشکار شدن چهره واقعی آنها شد. گفته می‌شود حدود چهارصد الی هزار نفر از وهابی‌های جمهوری آذربایجان به سوریه اعزام شدند که به علت پرتعداد بودنشان «جمعیت آذری» وهابی‌ها در سوریه تشکیل شد.<ref>همان</ref><br> | ||
فعالیت، تبلیغ و نفوذ جریان وهابیت در آذربایجان گسترده است. آنها در میان اساتید دانشگاه، دانشجویان، ورزشکاران،پزشکان،کارگران وحتی بیکاران، تبلیغ میکنند. و جوان و تحصیل‌کردگان زودتر و بیشتر جذب آنان می‌شوند. آنان درباره تمام اعتقادات شیعه، از نماز، صوم تا دفن و…، شبهه وارد میکنند و بر ضعف اعتقاد شیعیان فقط از قرآن دلیل می‌آورند. در ظاهر خوش‌رفتارند وچون مردم نسبت به وهابیت حساس هستند خود را نه وهابی که سنّی معرفی میکنند. سلفی‌های آذربایجان معمولاً آزادانه و آشکارا به اسم سنّی حنبلی (نه وهابی) ولی با اعتقادات وهابی به تبلیغ می‌پردازند.<ref>http://www.iiwfs.com/index.php/fa/iiwfs-news/889-2015-10-26</ref><br> | فعالیت، تبلیغ و نفوذ جریان وهابیت در آذربایجان گسترده است. آنها در میان اساتید دانشگاه، دانشجویان، ورزشکاران،پزشکان،کارگران وحتی بیکاران، تبلیغ میکنند. و جوان و تحصیل‌کردگان زودتر و بیشتر جذب آنان می‌شوند. آنان درباره تمام اعتقادات شیعه، از نماز، صوم تا دفن و…، شبهه وارد میکنند و بر ضعف اعتقاد شیعیان فقط از قرآن دلیل می‌آورند. در ظاهر خوش‌رفتارند وچون مردم نسبت به وهابیت حساس هستند خود را نه وهابی که سنّی معرفی میکنند. سلفی‌های آذربایجان معمولاً آزادانه و آشکارا به اسم سنّی حنبلی (نه وهابی) ولی با اعتقادات وهابی به تبلیغ می‌پردازند.<ref>http://www.iiwfs.com/index.php/fa/iiwfs-news/889-2015-10-26</ref><br> | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
از زمان ورود این جنبش به جمهوری آذربایجان، تلاش شده است که فرزندان نخبگان این کشور را جذب مراکز آموزشی این جنبش نمایند و نیز جوانانی که در آینده احتمال دارد تبدیل به تکنو کرات ها، تاجران و نخبگان سیاسی گردند، به خود جلب کنند و و در این کار موفق هم بوده‌اند. پیام جنبش گولن که ترکیبی از اسلام متعادل و ایده برادری ترک هاست برای بسیاری از آذری‌ها جذابیت دارد و محبوبیت این گروه مخصوصاً در بین جوانان که آن را به عنوان بدیلی برای رژیم سکولار باکو، اسلام سلفی وهابی و اسلام شیعه ایرانی درنظر می گیرند بیشتر است.<br> | از زمان ورود این جنبش به جمهوری آذربایجان، تلاش شده است که فرزندان نخبگان این کشور را جذب مراکز آموزشی این جنبش نمایند و نیز جوانانی که در آینده احتمال دارد تبدیل به تکنو کرات ها، تاجران و نخبگان سیاسی گردند، به خود جلب کنند و و در این کار موفق هم بوده‌اند. پیام جنبش گولن که ترکیبی از اسلام متعادل و ایده برادری ترک هاست برای بسیاری از آذری‌ها جذابیت دارد و محبوبیت این گروه مخصوصاً در بین جوانان که آن را به عنوان بدیلی برای رژیم سکولار باکو، اسلام سلفی وهابی و اسلام شیعه ایرانی درنظر می گیرند بیشتر است.<br> | ||
در حال حاضر چهارده مؤسسه آموزشی تأسیس شده توسط شبکه گولن که شامل دانشگاه قفقاز، دبیرستان ویژه ترکی در باکو و دوازده دبیرستان در بادکوبه، مدیریت دبیرستان دده قورقود، شیروان وشکی، سومگائییت، آقداش، مینگچویر،گوبا، لنکران،نخجوان،اوردوباد، شرور وگنجه | در حال حاضر چهارده مؤسسه آموزشی تأسیس شده توسط شبکه گولن که شامل دانشگاه قفقاز، دبیرستان ویژه ترکی در باکو و دوازده دبیرستان در بادکوبه، مدیریت دبیرستان دده قورقود، شیروان وشکی، سومگائییت، آقداش، مینگچویر،گوبا، لنکران،نخجوان،اوردوباد، شرور وگنجه می‌شود و رئیس جنبش در هر کشور ریاست نهادهای آموزشی را بر عهده دارد.<ref>سید احمد نکویی و میر هادی موسوی، «جنبش گولن و عملکرد آن در جمهوری آذربایجان»، فصلنامه آسیای مرکزی و قفقاز، شماره 88 زمستان 1393</ref> <br> | ||
شیخ الاسلام جمهوری آذربایجان [[حاجی الله شکور پاشازاده]]، به خاطر انتقاداتش درباره نورچی و فعالیت‌هایشان مشهور است و رسانه های سکولار آذربایجان از شبکه نورچی به خاطر اغفال جوانان به شدت دانتقاد میکنند. نورچی ها خود را طرف دار گولن نمیدانند و خود را مریدان و پیرو سعید نورسی می دانند.<ref>همان، ص129</ref> | شیخ الاسلام جمهوری آذربایجان [[حاجی الله شکور پاشازاده]]، به خاطر انتقاداتش درباره نورچی و فعالیت‌هایشان مشهور است و رسانه های سکولار آذربایجان از شبکه نورچی به خاطر اغفال جوانان به شدت دانتقاد میکنند. نورچی ها خود را طرف دار گولن نمیدانند و خود را مریدان و پیرو سعید نورسی می دانند.<ref>همان، ص129</ref> | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
چهارم،این است که این جنبش، شبکه‌ای بسیار موفق از نهادهای آموزشی را اداره می‌کند که بسیاری از فرزندان نخبگان سیاسی جمهوری آذربایجان در این نهادها به تحصیل مشغولند<br> | چهارم،این است که این جنبش، شبکه‌ای بسیار موفق از نهادهای آموزشی را اداره می‌کند که بسیاری از فرزندان نخبگان سیاسی جمهوری آذربایجان در این نهادها به تحصیل مشغولند<br> | ||
و در نهایت، این‌که تجارت و حساب و کتاب‌های بسیاری بین مقامات آذربایجانی، الیگارشی ها و سازمان‌های مرتبط با گولن درجریان است که بقای این جمهوری را در این کشور تضمین می‌کند.<ref>همان</ref> | و در نهایت، این‌که تجارت و حساب و کتاب‌های بسیاری بین مقامات آذربایجانی، الیگارشی ها و سازمان‌های مرتبط با گولن درجریان است که بقای این جمهوری را در این کشور تضمین می‌کند.<ref>همان</ref> | ||
رابطه جنبش گولن و سایر گروه‌های مذهبی هم پرتنش است. فعالان شیعه معتقدند که این جنبش بیش از اندازه منفعل و سکولاراست و آن را متهم به ریاکاری و فقدان تقوای لازم میکنند و نیز این جنبش را متهم به تقیه صرفا برای دستیابی به قدرت سیاسی در آذربایجان میکنند. اسلام گرایان اهل سنت نیز به صورت خاص از این جنبش انتقاد دارند و آن را متهم به ایجاد بدعت در دین و نامسلمان خطاب میکنند. بنا به استانداردهای وهابیون برای اسلام ناب، تمایلات صوفیانه این جنبش و نیز تلاشهایی که این شبکه برای ادغام در یک جامعه سکولار انجام میدهد به عنوان تخطی آشکار از اسلام درنظر گرفته | رابطه جنبش گولن و سایر گروه‌های مذهبی هم پرتنش است. فعالان شیعه معتقدند که این جنبش بیش از اندازه منفعل و سکولاراست و آن را متهم به ریاکاری و فقدان تقوای لازم میکنند و نیز این جنبش را متهم به تقیه صرفا برای دستیابی به قدرت سیاسی در آذربایجان میکنند. اسلام گرایان اهل سنت نیز به صورت خاص از این جنبش انتقاد دارند و آن را متهم به ایجاد بدعت در دین و نامسلمان خطاب میکنند. بنا به استانداردهای وهابیون برای اسلام ناب، تمایلات صوفیانه این جنبش و نیز تلاشهایی که این شبکه برای ادغام در یک جامعه سکولار انجام میدهد به عنوان تخطی آشکار از اسلام درنظر گرفته می‌شود. اما به رغم این انتقادات برخی از وهابیون به خاطر توسعه اسلام سنی به وسیله نهادهای سکولار بواسطه این جنبش وهمچنین به چالش کشیدن مفاهیم غالب و سنتهای شیعه توسط آن خشنود‌اند.<br> | ||
=سازمان‌ها و نهادهای حامی وهابیت در جمهوری آذربایجان= | =سازمان‌ها و نهادهای حامی وهابیت در جمهوری آذربایجان= | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
==4. دیگر سازمان‌های خیریه== | ==4. دیگر سازمان‌های خیریه== | ||
در کنار سازمان دارالبر، سازمان‌های[[«الاغاث»]]، [[«کنگره‌اسلام»]]، [[«دنیای‌اسلام»]]، [[«نجات»]] و[[«الخیریه»]]، دیگر سازمان‌های عربستانی تحت عنوان جمعیت‌های خیریه در آذربایجان هستند. فعالیت این مراکز به کمک مالی محدود نمی‌شود، بلکه توزیع کتاب، کتابچه، جزوه، نشریه و جذب طلبه برای تحصیل در مراکز آموزشی عربستان را هم شامل | در کنار سازمان دارالبر، سازمان‌های[[«الاغاث»]]، [[«کنگره‌اسلام»]]، [[«دنیای‌اسلام»]]، [[«نجات»]] و[[«الخیریه»]]، دیگر سازمان‌های عربستانی تحت عنوان جمعیت‌های خیریه در آذربایجان هستند. فعالیت این مراکز به کمک مالی محدود نمی‌شود، بلکه توزیع کتاب، کتابچه، جزوه، نشریه و جذب طلبه برای تحصیل در مراکز آموزشی عربستان را هم شامل می‌شود. | ||
=گروه‌های مسلح وهابی در جمهوری آذربایجان= | =گروه‌های مسلح وهابی در جمهوری آذربایجان= | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
#[[علیخان موسی‌اف]] | #[[علیخان موسی‌اف]] | ||
موسی اف از فارغ التحصیلان مدرسه وهابیت در باکو می‌باشد که توسط عربستان تاسیس و اداره | موسی اف از فارغ التحصیلان مدرسه وهابیت در باکو می‌باشد که توسط عربستان تاسیس و اداره می‌شود. وی به عنوان رهبر تندروها در جمهوری آذربایجان شناخته می‌شود. در زمان حضور داعش در سوریه،فایل صوتی از سوی علی خان موسی اف منتشر شد که در آن از طرفداران خود خواسته بود تا برای شرکت در امر واجب جهاد راهی سرزمین های شام شوند و اعلام کرده بود هرکس که از این دعوت، سرپیچی کند در واقع از امر الهی فرار کرده است.<ref>https://www.dana.ir/news/689316.htm</ref> | ||
#ویسل اروج‌اف (اطلاعات زیادی جز آنچه در همکاری با دیگران است، یافت نشد). | #ویسل اروج‌اف (اطلاعات زیادی جز آنچه در همکاری با دیگران است، یافت نشد). | ||