۲۱٬۸۸۹
ویرایش
عبدالطیف ابو قوره: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|زاده | |زاده | ||
|1906/ سلط، اردن | |1906 م/ سلط، اردن | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
|1967/ عمان | |1967 م/ عمان | ||
|- | |- | ||
|آثار | |آثار | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
</div> | </div> | ||
عبداللطیف بن عبده بن صالح ابوقره | '''عبداللطیف بن عبده بن صالح ابوقره''' در سال 1324 هجری قمری / 1906 میلادی در شهر سلط به دنیا آمد و در 21 رمضان / 1386 هجری قمری مطابق با 2 / در شهر عمان درگذشت. 1/1967م. | ||
= نسب = | |||
همچنین قبایل زیادی در مصر به ابوقری تعلق دارند، از جمله در شرق اهل بیت متولی فرج علی حسین قری که پسرش عبدالوهاب و پسرش سید ابوقره از آنهاست که سید، فرج، از آنهاست. محمد و انور عبدالوهاب منشعب شد و از رحم سید متولی عبدالغنی و ابراهیم و السعید منشعب شد و از شکم آل منشعب شد خانه سید عبدالوهاب پسران ایهاب، هشام، محمد و احمد، السید قری که اهل قاهره هستند، خاندان ابوقره به خاندان جدشان عبدالسلام بن مشیش می رسند که نسبشان به امام حسن المثنی می رسد. فرزند امام حسن، نوه امام علی و حضرت فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. آغاز سکونت خاندان ابوقری در نمک به نیمه اول قرن سیزدهم هجری قمری / قرن نوزدهم میلادی باز می گردد، زمانی که قرات (الخیر ابوقره) بخشی از طایفه عوامله، بزرگترین طایفه نمک را تشکیل دادند. در آن زمان اجداد خاندان ابوقری از شهر دمشق، پایتخت کشور عثمانی سوریه که از نظر تاریخی و جغرافیایی منطقه شام (سوریه، اردن، لبنان و فلسطین) را قبل از استعمار غرب در بر می گرفت، به نمک و سپس عمان آمدند. منطقه تقسیم شد | |||
عبد اللطيف بن عبده بن صالح أبو قورة (1906 - 2 يناير 1967) ولد في مدينة السلط عام 1324هـ/1906 م وتوفي في مدينة عمان في 21/رمضان/1386 هـ الموافق 2/1/1967 م. وعائلة أبو قوره التي ينتمي إليها الحاج عبد اللطيف ينحدر معظم أفرادها في السلط ثم عمان والأردن بشكل عام إلى جدين هما صالح وابن أخيه خير أبو قوره. | |||
وأيضا ينتسب إلى أبو قورة بطون كثيرة في مصر منها في الشرقية آل بيت متولى فرج على حسين قورة التي يتفرع منه ابنه عبد الوهاب وابنه السيد أبو قورة الذي تفرع منهم السيد وفرج ومحمد وأنور عبد الوهاب ومن بطن السيد متولى عبد الغنى وإبراهيم والسعيد ويتفرع من بطن آل بيت السيد عبد الوهاب أولادة ايهاب وهشام ومحمد وأحمدالسيد قورة وهم من القاهرة ينسب آل أبو قوره عائلتهم إلى آل البيت من جدهم عبد السلام بن مشيش والذي يتصل نسبه بالإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن الإمام علي والسيدة فاطمة بنت الرسول محمد (ﷺ). | |||
يعود بداية استيطان آل أبو قورة في السلط إلى النصف الأول من القرنين الثالث عشر الهجري / التاسع عشر الميلادي، حيث شكل القورات (آل خير أبو قوره) جزء من عشيرة العوامله كبرى عشائر السلط حينئذ. وقد قدم أجداد آل أبو قوره إلى السلط ثم عمان من مدينة دمشق عاصمة ولاية سوريه العثمانية والتي ضمت تاريخيا وجغرافيا إقليم بلاد الشام (سوريه والأردن ولبنان وفلسطين) قبل تقسيم الاستعمار الغربي للمنطقة. | |||
= تحصیل = | = تحصیل = | ||
عبداللطیف ابوقری علوم دینی خود را دریافت کرد و از مدارس الکتاطب (در زمان خود) به دست شیخ عبدالحلیم زید کیلانی، امام و خطیب مسجد اعظم نمک و قاضی شرعی فارغ‌التحصیل شد. السالت سپس تحصیلات خود را از طریق مجالس علمی متعدد در داخل و خارج از کشور به ویژه در قاهره و دمشق ادامه داد. وی همچنین از روابط خود با رهبران و متفکران نهضت های اسلامی شرق و غرب مانند امام حسن البنا، دکتر مصطفی الصبایی، ابوالعلاء المودودی، ابوالحسن البناء بهره فراوان برد. نداوی، معروف الدوالیبی، البشیر ابراهیمی و دیگر رهبران و علمای مسلمان. وی همچنین با مطالعه عمیق و ایجاد پایگاه علمی مستحکم و فرهنگ گسترده اسلامی از طریق مطالعه و مطالعه از مادران کتب و منابع علوم دینی و دنیوی در شاخه‌های مختلف دانش که کتابخانه عظیم او را در بر می‌گرفت، به خود تکیه کرد. که بسیار آموخت و با علم آن کار کرد و به پسرانش پس از خود وصیت کرد. | عبداللطیف ابوقری علوم دینی خود را دریافت کرد و از مدارس الکتاطب (در زمان خود) به دست شیخ عبدالحلیم زید کیلانی، امام و خطیب مسجد اعظم نمک و قاضی شرعی فارغ‌التحصیل شد. السالت سپس تحصیلات خود را از طریق مجالس علمی متعدد در داخل و خارج از کشور به ویژه در قاهره و دمشق ادامه داد. وی همچنین از روابط خود با رهبران و متفکران نهضت های اسلامی شرق و غرب مانند امام حسن البنا، دکتر مصطفی الصبایی، ابوالعلاء المودودی، ابوالحسن البناء بهره فراوان برد. نداوی، معروف الدوالیبی، البشیر ابراهیمی و دیگر رهبران و علمای مسلمان. وی همچنین با مطالعه عمیق و ایجاد پایگاه علمی مستحکم و فرهنگ گسترده اسلامی از طریق مطالعه و مطالعه از مادران کتب و منابع علوم دینی و دنیوی در شاخه‌های مختلف دانش که کتابخانه عظیم او را در بر می‌گرفت، به خود تکیه کرد. که بسیار آموخت و با علم آن کار کرد و به پسرانش پس از خود وصیت کرد. | ||