۸۷٬۷۸۴
ویرایش
آزادی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
ایشان در تعریف دیگری می‌فرماید: «آزادی آن وضع روانی است که بیان کننده قدرت انتخاب یکی از راه‌هایی است که در پیش پای شخص آزاد گسترده شده است. در حقیقت، آزادی یک پدیده مثبت است که حق انتخاب و قدرت برگزیدن راهی را دارد که شخص آزاد، در پیش می‌گیرد.» <ref>محمدتقی جعفری، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۳۳.</ref> | ایشان در تعریف دیگری می‌فرماید: «آزادی آن وضع روانی است که بیان کننده قدرت انتخاب یکی از راه‌هایی است که در پیش پای شخص آزاد گسترده شده است. در حقیقت، آزادی یک پدیده مثبت است که حق انتخاب و قدرت برگزیدن راهی را دارد که شخص آزاد، در پیش می‌گیرد.» <ref>محمدتقی جعفری، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۳۳.</ref> | ||
آیت‌الله [[جوادی آملی]] با استناد به [[آیات]] و [[روایات]] در این باره معتقدند: «آزادی از دیدگاه اسام یعنی رها شدن از بردگی و اطاعت غیر [[خدا]] ... پس آزادی حقیقی انسان در این است که بار استغفار خود را از بندگان پیش برهاند و با [[ایمان]] و عمل صالح در زمره اصحاب یمین قرار گیرد. این آزادی است که می‌تواند مقدمه حیات اصیل و رفیع باشد و «فَک‌ُّ رَقَبَةٍ» حقیقی همین است. <ref>فلسفه حقوق، ج۱، ص189.</ref> | آیت‌الله [[جوادی آملی]] با استناد به [[آیات]] و [[روایات]] در این باره معتقدند: «آزادی از دیدگاه اسام یعنی رها شدن از بردگی و اطاعت غیر [[خدا]]... پس آزادی حقیقی انسان در این است که بار استغفار خود را از بندگان پیش برهاند و با [[ایمان]] و عمل صالح در زمره اصحاب یمین قرار گیرد. این آزادی است که می‌تواند مقدمه حیات اصیل و رفیع باشد و «فَک‌ُّ رَقَبَةٍ» حقیقی همین است. <ref>فلسفه حقوق، ج۱، ص189.</ref> | ||
==مبانی آزادی در اسلام== | ==مبانی آزادی در اسلام== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
دومین عامل محدودیت آزادی، دین است. دین از آنجا که امری فطری است و برنامه هایی نیز برای سعادت انسان دارد، بنابراین با اولویت تمام و حاکمیت کامل بر شئونات افراد جامعه از آن جهت که مشتمل بر قوانین اجتماعی و سیاسی نیز هست، رفتارهای اجتماعی و سیاسی انسانها را پردازش و محدود کرده و حکم می‌کند که آن رفتارها در چهارچوب خاص خود انجام پذیرد. <ref>ر.ک: نظریفه سیاسی اسلام، ج۱.</ref> | دومین عامل محدودیت آزادی، دین است. دین از آنجا که امری فطری است و برنامه هایی نیز برای سعادت انسان دارد، بنابراین با اولویت تمام و حاکمیت کامل بر شئونات افراد جامعه از آن جهت که مشتمل بر قوانین اجتماعی و سیاسی نیز هست، رفتارهای اجتماعی و سیاسی انسانها را پردازش و محدود کرده و حکم می‌کند که آن رفتارها در چهارچوب خاص خود انجام پذیرد. <ref>ر.ک: نظریفه سیاسی اسلام، ج۱.</ref> | ||
امام خمینی(ره) در این زمینه می‌فرماید: «آن مقداری که خدای تبارک و تعالی به ما آزادی داده است، در آن مقدار آزاد هستیم ... هیچ انسانی آزاد نیست که برادر خویش را اذیت کند.» <ref>صحیفه نور، ج۷، ص202.</ref> | امام خمینی(ره) در این زمینه می‌فرماید: «آن مقداری که خدای تبارک و تعالی به ما آزادی داده است، در آن مقدار آزاد هستیم... هیچ انسانی آزاد نیست که برادر خویش را اذیت کند.» <ref>صحیفه نور، ج۷، ص202.</ref> | ||