۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می نویسد' به 'مینویسد') |
جز (جایگزینی متن - 'نمی توان' به 'نمیتوان') |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
شوکانی | شوکانی | ||
ایشان نیز همانند ابن حزم قائل به عدم حجیت قول صحابه بوده و مسلمانان را فقط مکلف به تبعیت از قرآن و سنت می داند . | ایشان نیز همانند ابن حزم قائل به عدم حجیت قول صحابه بوده و مسلمانان را فقط مکلف به تبعیت از قرآن و سنت می داند . | ||
مولف کتاب مقائیس نقد المتن در تبیین بیشتر عدم حجیت قول صحابه سخن شوکانی را نیز در تایید ابن حزم ذکر می کند : همه ما مکلف به قرآن وسنت بوده و فضیلت صحابه هیچگاه سبب تبعیت از انان نبوده و | مولف کتاب مقائیس نقد المتن در تبیین بیشتر عدم حجیت قول صحابه سخن شوکانی را نیز در تایید ابن حزم ذکر می کند : همه ما مکلف به قرآن وسنت بوده و فضیلت صحابه هیچگاه سبب تبعیت از انان نبوده و نمیتوان گفتارشان را بمنزله گفتار پیامبر ص دانست . | ||
غزالی | غزالی | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
ایشان در المستصفی مینویسد : | ایشان در المستصفی مینویسد : | ||
از جمله اصول موهوم معتبر دانستن قول صحابه می باشد . برخی به حجیت مطلق ان قائل بوده و برخی انرا در صورت مخالفت با قیاس حجت می دانند و برخی نیز قول برخی صحابه خاص - ابوبکر و عمر- را حجت می دانند و تمامی این اقوال از منظر ما باطل است بدلیل انکه | از جمله اصول موهوم معتبر دانستن قول صحابه می باشد . برخی به حجیت مطلق ان قائل بوده و برخی انرا در صورت مخالفت با قیاس حجت می دانند و برخی نیز قول برخی صحابه خاص - ابوبکر و عمر- را حجت می دانند و تمامی این اقوال از منظر ما باطل است بدلیل انکه نمیتوان به گفتار کسانی که عصمت شان ثابت نیست و احتمال بروز خطا در انان وجود دارد اعتماد نمود ؟ چگونه ممکن است قائل به عصمت کسانی شد که احتمال بروز اختلاف بینشان وجود دارد؟ | ||
ایشان ادامه میدهد : در عصر صحابه مواردی از اختلاف بین صحابه واقع گردید در حالی که افرادی نظیر ابوبکر و عمر با ان مخالفت ننموده بلکه عمل صحابه ای را که بر اساس اجتهادشان عمل نموده بودند مشروع دانستند . بنابر این عدم دلیل بر عصمت صحابه ، وجود اختلاف بین انان و تصریح انان بر جواز اختلاف بینشان سه دلیل قاطع بر عدم حجیت قول انان می باشد | ایشان ادامه میدهد : در عصر صحابه مواردی از اختلاف بین صحابه واقع گردید در حالی که افرادی نظیر ابوبکر و عمر با ان مخالفت ننموده بلکه عمل صحابه ای را که بر اساس اجتهادشان عمل نموده بودند مشروع دانستند . بنابر این عدم دلیل بر عصمت صحابه ، وجود اختلاف بین انان و تصریح انان بر جواز اختلاف بینشان سه دلیل قاطع بر عدم حجیت قول انان می باشد |