۸۸٬۰۰۹
ویرایش
محصل أفکار المتقدمین والمتأخرین من العلماء والحکماء والمتکلمین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
محصل أفکار المتقدمین والمتأخرین من العلماء والحکماء والمتکلمین (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۷
، ۱۸ مارس ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'می دانست' به 'مى‌دانست'
جز (جایگزینی متن - 'می شوند' به 'می‌شوند') |
جز (جایگزینی متن - 'می دانست' به 'مى‌دانست') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
*در نبوت: معجزه به عنوان خارق‌العاده و توأم با چالش شناخته شد و اینکه [[محمد]] [[رسول الله]] است و به سوی عصمت انبیا حرکت کرد و کرامت جایز است و پیامبران برتر از ملائکه هستند. | *در نبوت: معجزه به عنوان خارق‌العاده و توأم با چالش شناخته شد و اینکه [[محمد]] [[رسول الله]] است و به سوی عصمت انبیا حرکت کرد و کرامت جایز است و پیامبران برتر از ملائکه هستند. | ||
*در قیامت : و مسئله اختلاف اهل دنیا در آن و حقیقت روح از فلاسفه و متکلمان و پزشکان در نفوس انسان، و روشن ساخت که تناسخ بر اساس باطل است. کسانی که می گویند روح حادث می شود و ارواح از بین نمی روند و روح سخنگو و آگاه به ذرات است و در شادی ارواح بعد از مرگ و بدبختی جان های جاهل و تکرار مرده. | *در قیامت : و مسئله اختلاف اهل دنیا در آن و حقیقت روح از فلاسفه و متکلمان و پزشکان در نفوس انسان، و روشن ساخت که تناسخ بر اساس باطل است. کسانی که می گویند روح حادث می شود و ارواح از بین نمی روند و روح سخنگو و آگاه به ذرات است و در شادی ارواح بعد از مرگ و بدبختی جان های جاهل و تکرار مرده. | ||
*در اسماء و احکام: ذکر شد که صاحب کبری مؤمنی است که مطیع ایمان باشد و از فسق او سرپیچی کند و اگر یکی از آنها ادعا کند مؤمن است می گوید ان شاء الله و آن کفر. انکار چیزی است که او از ضرورت ظهور رسول | *در اسماء و احکام: ذکر شد که صاحب کبری مؤمنی است که مطیع ایمان باشد و از فسق او سرپیچی کند و اگر یکی از آنها ادعا کند مؤمن است می گوید ان شاء الله و آن کفر. انکار چیزی است که او از ضرورت ظهور رسول مى‌دانست. | ||
*در امامت: رهبری دینی عام است که شامل تشویق عموم مردم به حفظ مصالح دینی و دنیوی و نهی از آنچه به موجب آن به آنها ضرر می‌رساند، می باشد <ref>تلخیص مصور معروف به نقد المصالح، [[خواجه نصیرالدین طوسی]] ، دارالاضواء ، لبنان، ص ۴۵۷.</ref> برخی از آنان گفتند واجب است و [[امامیه]] با صورت هستند و برخی آن را واجب کردند مانند اکثریت و اکثر معتزله‌ها و کسانی که می گویند واجب است. هستند خوارج . | *در امامت: رهبری دینی عام است که شامل تشویق عموم مردم به حفظ مصالح دینی و دنیوی و نهی از آنچه به موجب آن به آنها ضرر می‌رساند، می باشد <ref>تلخیص مصور معروف به نقد المصالح، [[خواجه نصیرالدین طوسی]] ، دارالاضواء ، لبنان، ص ۴۵۷.</ref> برخی از آنان گفتند واجب است و [[امامیه]] با صورت هستند و برخی آن را واجب کردند مانند اکثریت و اکثر معتزله‌ها و کسانی که می گویند واجب است. هستند خوارج . | ||