کعبه و نقش اجتماعی آن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جامعه آنگاه در مسیر واحد حرکت می‌کند که هدف واحد داشته باشد و راه وصول به هدف را یک جور تشخیص داده باشد و بعلاوه عادت به نظم و انضباط و اطاعت از امر و فرمانده داشته باشد، و دیگر عدم سوء ظن و وجود حسن تفاهم میان افراد است.

==طواف==  

حالا باید گفت: حاجى تو نیستى، موتور است از براى آنک بیچاره بنزین مى‏خورد و بار مى‏برد.شاعرى هزل‏‌گو فرض کرده که اگر شتر سجع مُهرى برایش حکاکى شده بود، قاعدتاً مى‏بایست چه باشد؟  

علما معمولًا آیه یا ذکرى در سجع مهر خود مى‏آوردند، مثل: ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتیهِ مَنْ یَشاءُ یا: انَّ فَتْحَ اللَّهِ قَریبٌ.گاهى این سجع مهرها چیزهاى خوشمزه‏اى از کار درمى‏آمد. گویند شخصى اسم خودش نور الدین و اسم پدرش نور اللَّه و اسم مادرش نور النساء بود و سجع مهرى خواست.

در پاورقى‏ کافى‏ مى‏گوید:

رُوِىَ عَنِ الْباقِرِ علیه السلام: انَّهُمْ اذا کانوا فَرِغوا مِنَ الْحَجِّ یَجْتَمِعونَ هُناکَ وَ یَعُدّونَ مَفاخِرَ آبائِهِمْ وَ مَآثِرَهُمْ وَ یَذْکُرونَ ایّامَهُمُ الْقَدیمَةَ وَ ایادِیَهُمُ الْجَسیمَةَ، فَامَرَهُمُ اللَّهُ سُبْحانَهُ انْ یَذْکُروهُ مَکانَ ذِکْرِهِمْ آباءَهُمْ فى هذَا الْمَوْضِعِ.

این مطلب امروز بسیار مورد اهمیت است. در جاهلیت قرن بیستم تحت نفوذ استعمار، قومیتها و ملیتها تا حد زیادى تحریک مى‏شود و این سبب تفرقه مسلمانان است. فرقى که هست اعراب با مقیاس قبیله و امروز با مقیاس نژاد و ملت، تفاخر جاهلى مى‏کنند. ما در مقاله «ایران و اسلام» دراین‏باره بحث کردیم.

در کشاف‏ مى‏گوید: بازار عکاظ و ذى المجاز و ... بعد از ایام حج تشکیل مى‏شد.