۸۷٬۷۹۹
ویرایش
مخمسه (غلاة): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبارت اند' به 'عبارت‌اند') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==وجه تسمیه== | ==وجه تسمیه== | ||
این طایفه چون نسبت به پنج تن معصومین عقاید خاص و غلو آمیز داشتند، از این جهت به مخمسه معروف شدند. <ref>دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، تهران، نشر دانشگاه تهران. سال 1337 هجری شمسی، ج 24، ص 670</ref> | این طایفه چون نسبت به پنج تن معصومین عقاید خاص و غلو آمیز داشتند، از این جهت به مخمسه معروف شدند. <ref>دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، تهران، نشر دانشگاه تهران. سال 1337 هجری شمسی، ج 24، ص 670</ref> <ref>سینی دشتی، سیدمصطفی، معارف و معاریف، تهران، نشر موسسه فرهنگی آرایه. سال 1379 هجری قمری، ج9، ص 234</ref> <ref>غریری سامی، الجذور التاریخیه والنفسیه للغلو والغلاه، قم، نشر دلیل ما، سال 1382 هجری قمری، ص 179</ref> <ref>حموی رومی بغدادی، یاقوت‌بن عبدالله معجم البلدان، بیروت، انتشارات احیاء التراث العربی، 1979 میلادی، ج7، ص 236</ref> | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
===پنج تن اهل بیت نور ابدی اند=== | ===پنج تن اهل بیت نور ابدی اند=== | ||
این فرقه معتقد بودند که [[حضرت محمد (ص)]]، [[امام علي (ع)|امام علی (ع)]]، [[حضرت فاطمه(س)]] و [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسين(ع)|امام حسین(ع)]] پنج نورند که از قدیم بوده و تا ابد خواهند بود. <ref>احاديث نور النبي و اهل بيته(ع)، قم، تالیف و نشر مرکز المصطفي، ص41.</ref> | |||
===خداوند مصالح بندگانش را به پنج نفر سپرده است=== | ===خداوند مصالح بندگانش را به پنج نفر سپرده است=== | ||
می گفتند که خداوند متعال اداره مصالح بندگان خود را به پنج نفر سپرده است. آن ها عبارتند از: [[سلمان]]، [[مقداد]]، [[عمار]]، [[ابوذر]] و عمر و ابن | می گفتند که خداوند متعال اداره مصالح بندگان خود را به پنج نفر سپرده است. آن ها عبارتند از: [[سلمان]]، [[مقداد]]، [[عمار]]، [[ابوذر]] و عمر و ابن امیه. از میان ایشان، سلمان رییس آن ها است و در مقام پیامبری می‌باشد. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 399</ref> | ||
<ref>دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، تهران، نشر دانشگاه تهران. سال 1337 هجری شمسی، ج 24، ص 670</ref> <ref>مدرس محمدعلی، ریحانه الأدب فی تراجم المعروفین بالکینه او اللقب، تبریز، نشر شفق، سال 1346، ج5، ص 265</ref> <ref>نوري طبرسي، حسين، خاتمة المستدرک، قم، نشر مؤسسه آل البيت، چاپ اول، سال 1415 هجری قمری، ج1، ص163. | <ref>دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، تهران، نشر دانشگاه تهران. سال 1337 هجری شمسی، ج 24، ص 670</ref> <ref>مدرس محمدعلی، ریحانه الأدب فی تراجم المعروفین بالکینه او اللقب، تبریز، نشر شفق، سال 1346، ج5، ص 265</ref> <ref>نوري طبرسي، حسين، خاتمة المستدرک، قم، نشر مؤسسه آل البيت، چاپ اول، سال 1415 هجری قمری، ج1، ص163. | ||
</ref> | </ref> | ||
===همه موجودات دارای روح اند=== | ===همه موجودات دارای روح اند=== | ||
معتقد بودند که همه موجودات عالم اعم از انسان و غیر انسان دارای | معتقد بودند که همه موجودات عالم اعم از انسان و غیر انسان دارای روح‌اند. | ||
===انتقال روح به ابدان مومنین=== | ===انتقال روح به ابدان مومنین=== | ||
بر این باور بودند که روح مؤمن به بدن هفت مؤمن دیگر منتقل | بر این باور بودند که روح مؤمن به بدن هفت مؤمن دیگر منتقل می‌شود. | ||
===درجات ایمان=== | ===درجات ایمان=== | ||
می گویند که [[ایمان]] هفت درجه دارد و | می گویند که [[ایمان]] هفت درجه دارد و انسان مومن در آخرین درجه به شناخت پروردگار می‌رسد و حجاب‌ها از صورت او برداشته می‌شود و پروردگارش را با نورانیت می‌بیند. <ref>اشعری قمی، سعدبن عبدالله المقالات و الفرق، به تصحیح محمد جواد مشکور، قم، نشر موسسه مطبوعاتی عطایی، سال 1963 میلادی، ص 59</ref> | ||
==انشعابات مخمسه== | ==انشعابات مخمسه== | ||
از مُخَمِّسَـه | از مُخَمِّسَـه فرقه‌ای به نام «[[شریعیّه]]» پیروان محمد بن موسی شریعی، یا سریعی، یا شریفی و یا شریقی منشعب می‌شود. این فرقه بر این باورند که [[روح القدس]] در پنج شخص حلول کرده است. آن اشخاص عبارت‌اند از: [[پیامبر (ص)]]، علی (ع)، فاطمه (س)، حسن (ع) و حسین (ع) <ref>غریری سامی، الجذور التاریخیه والنفسیه للغلو و الغلاه، قم، نشر دلیل ما، سال 1382 هجری قمری، ص 181</ref> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[رده: کلام ]] | [[رده: کلام ]] | ||
[[رده: فرق و مذاهب کلامی ]] | [[رده: فرق و مذاهب کلامی ]] | ||
<references /> | |||