۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می آید' به 'میآید') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''علی بن محمد المزین بغدادی''' از اهالی [[بغداد]] و کنیه اش ابوالحسن بود.او یکی از علمای [[اهل سنت]] و بزرگان [[تصوف]] در قرن چهارم هجری به شمار میآید<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص289-291، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>. | '''علی بن محمد المزین بغدادی''' از اهالی [[بغداد]] و کنیه اش ابوالحسن بود. او یکی از علمای [[اهل سنت]] و بزرگان [[تصوف]] در قرن چهارم هجری به شمار میآید<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص289-291، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>. | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==ابوعبدالرحمان سلمی== | ==ابوعبدالرحمان سلمی== | ||
[[ابوعبدالرحمان سلمی]] درباره او چنین گفت:او از باتقواترین شیوخ و بلکه بهترین آنها بود<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص289-291، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>. | [[ابوعبدالرحمان سلمی]] درباره او چنین گفت: او از باتقواترین شیوخ و بلکه بهترین آنها بود<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص289-291، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>. | ||
==ذهبی== | ==ذهبی== | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
=گفتار= | =گفتار= | ||
استغنای الهی باعث می شود خلق به او محتاج شوند و کسی که فقیر الی الله شد و در این مسیر مقاومت کرده و آداب آن را رعایت کرد خداوند او را از هر چیز | استغنای الهی باعث می شود خلق به او محتاج شوند و کسی که فقیر الی الله شد و در این مسیر مقاومت کرده و آداب آن را رعایت کرد خداوند او را از هر چیز بینیاز می کند. | ||
گناه پس از گناه کیفر گناه و نیکی پس از نیکی پاداش عمل نیک خواهد بود. | گناه پس از گناه کیفر گناه و نیکی پس از نیکی پاداش عمل نیک خواهد بود. | ||
هر که خود به دنبال مسیر قرب برود در اولین قدم ممکن است گمراه شود ولی خداوند خیر هرکس را بخواهد راه را به او نشان خواهد داد و (خداوندا) مرا در رسیدن به مقصود یاری | هر که خود به دنبال مسیر قرب برود در اولین قدم ممکن است گمراه شود ولی خداوند خیر هرکس را بخواهد راه را به او نشان خواهد داد و (خداوندا) مرا در رسیدن به مقصود یاری کن؛ پس خوشا به حال کسی که قصد و هدفش رسیدن به لقاء پروردگارش باشد با اعراض از هر چیز غیراو. | ||
چون قیامت شود دنیا به پایان رسیده و هنگامی که ذکرالله ظاهر | چون قیامت شود دنیا به پایان رسیده و هنگامی که ذکرالله ظاهر میشود، دنیا و آخرت در پیشگاه ذاکر به چشم نمیآید و چون گوینده ذکر عامل به ذکر شود ذاکر و ذکر در مذکور فنا شده و آنچه باقی میماند جلوهای از صفات الهی است<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%86#cite_note-%D9%82%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D9%8A-3 علی بن محمد المزین]</ref>. | ||
=وفات= | =وفات= |