۸۷٬۸۱۰
ویرایش
قصد قربت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می گذارد' به 'می‌گذارد'
جز (جایگزینی متن - 'نشانه ها' به 'نشانه‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'می گذارد' به 'می‌گذارد') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
=اخلاص= | =اخلاص= | ||
خداشناسی خود به خود بر روی تمام شخصیت و روحیه و اخلاق و اعمال بشر اثر | خداشناسی خود به خود بر روی تمام شخصیت و روحیه و اخلاق و اعمال بشر اثر می‌گذارد. اندازه این تأثیر به درجه ایمان بستگی دارد. هر اندازه ایمان انسان قوی تر و شدیدتر باشد، نفوذ خداشناسی در وجود انسان بیشتر می‌گردد و شخصیت آدمی را بیشتر تحت سیطره خود قرار می‌دهد. | ||
تأثیر و نفوذ خداشناسی در انسان مراتب و درجات دارد و تفاوت انسانها از نظر کمال انسانی و قرب به خداوند به این درجات بستگی دارد و همه ی این ها «صدق» و «اخلاص» نامیده می شود؛ یعنی همه این درجات، درجات صدق و اخلاص است. | تأثیر و نفوذ خداشناسی در انسان مراتب و درجات دارد و تفاوت انسانها از نظر کمال انسانی و قرب به خداوند به این درجات بستگی دارد و همه ی این ها «صدق» و «اخلاص» نامیده می شود؛ یعنی همه این درجات، درجات صدق و اخلاص است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
«هیچ چیزی را ندیدم مگر آنکه قبل از او و با او خدا را دیدم.»<ref>علم الیقین، ج 1، ص 49.</ref>. | «هیچ چیزی را ندیدم مگر آنکه قبل از او و با او خدا را دیدم.»<ref>علم الیقین، ج 1، ص 49.</ref>. | ||
یک نفر عبادتگر، آنچه را در حال عبادت با خدای خویش در میان | یک نفر عبادتگر، آنچه را در حال عبادت با خدای خویش در میان می‌گذارد، در متن زندگی آن را پیاده می کند و به مرحله ی «صدق» درمی آورد. | ||
عبادت برای یک عبادتگر واقعی «پیمان» است و صحنه زندگی وفای پیمان است. این پیمان مشتمل بر دو شرط اصلی است: | عبادت برای یک عبادتگر واقعی «پیمان» است و صحنه زندگی وفای پیمان است. این پیمان مشتمل بر دو شرط اصلی است: | ||