۸۸٬۰۰۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'داده اند' به 'دادهاند') |
جز (جایگزینی متن - 'می گویند' به 'میگویند') |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
"... والمتشابه من القرآن ما أشکل تفسیره لمشابهته بغیره إما من حیث اللفظ أو من حیث المعنى، فقال الفقهاء المتشابه ما لا ینبئ ظاهره عن مراده" | "... والمتشابه من القرآن ما أشکل تفسیره لمشابهته بغیره إما من حیث اللفظ أو من حیث المعنى، فقال الفقهاء المتشابه ما لا ینبئ ظاهره عن مراده" | ||
:متشابه در قرآن بمعنای آیاتی است که تفسیر انها بجهت مشابهت با دیگر امور از جنبه لفظ یا معنا یا هر دو مشکل و پیچیده می باشد و فقیهان | :متشابه در قرآن بمعنای آیاتی است که تفسیر انها بجهت مشابهت با دیگر امور از جنبه لفظ یا معنا یا هر دو مشکل و پیچیده می باشد و فقیهان میگویند متشابه چیزی است که از ظاهرش نمیتوان به مراد متکلم پی برد. | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
لفظی که برای معنائی وضع میگردد صور مختلفی دارد: | لفظی که برای معنائی وضع میگردد صور مختلفی دارد: | ||
صورت اول: نص: کلامی که معنایش واضح بوده و احتمال دیگری در ان داده نشود. | صورت اول: نص: کلامی که معنایش واضح بوده و احتمال دیگری در ان داده نشود. | ||
صورت دوم:- ظاهر و موول -: هر گاه در کلمه ای دو یا چند معنا در ان احتمال داده شود و در یین معان محتمل نیز یکی از انها بر دیگری ارجح باشد در اینصورت به معنای ارجح، ظاهر و معنای مرجوح را موول | صورت دوم:- ظاهر و موول -: هر گاه در کلمه ای دو یا چند معنا در ان احتمال داده شود و در یین معان محتمل نیز یکی از انها بر دیگری ارجح باشد در اینصورت به معنای ارجح، ظاهر و معنای مرجوح را موول میگویند. صورت سوم: مجمل بدین معنا که در کلمه مورد نظر معانی متعدد محتمل بوده و ترجیحی در بین نباشد که بدان مشترک گفته می شود. چنین کلمه ای را مجمل میگویند.– <ref>تفسیر الرازی ج7 ص180-182</ref> | ||
خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
===تشابه بین دیدگاه علامه طباطبائی و محمد باقر حکیم در معنای متشابه=== | ===تشابه بین دیدگاه علامه طباطبائی و محمد باقر حکیم در معنای متشابه=== | ||
با تامل در کلمات مولف علوم القرآن روشن میگردد که شباهتهای زیادی بین ایشان و علامه طباطبائی وجود دارد از این جهت که ایشان نیز معتقدند متشابه بر خلاف تصور رائج - که | با تامل در کلمات مولف علوم القرآن روشن میگردد که شباهتهای زیادی بین ایشان و علامه طباطبائی وجود دارد از این جهت که ایشان نیز معتقدند متشابه بر خلاف تصور رائج - که میگویند آیات متشابه آیاتی است که مبهم بوده و ظهور در معنای مشخصی ندارد – آیاتی است که ظهور در معنای مشخصی داشته اما حقیقت ان معنای ظاهری مشخص نیست از اینرو نیاز به تفسیر دارد که انهم با ارجاع به محکمات تبیین میگردد. | ||
==نتیجه== | ==نتیجه== |