confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
شب قدر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
خداوند متعال در شب قدر حوادث یک سال آینده را از قبیل مرگ و زندگى، وسعت یا تنگى روزى، سعادت و شقاوت، خیر و شر، طاعت و معصیت و... تقدیر مىکند. | خداوند متعال در شب قدر حوادث یک سال آینده را از قبیل مرگ و زندگى، وسعت یا تنگى روزى، سعادت و شقاوت، خیر و شر، طاعت و معصیت و... تقدیر مىکند. | ||
در آیه شریفه «انا انزلناه فى لیله القدر»<ref>قدر / 1 </ref> کلمه «قدر» دلالت بر تقدیر و اندازهگیرى دارد و آیه شریفه «فیها یفرق کل امر حکیم<ref>دخان / 6</ref>.» که در وصف شب قدر نازل شده است بر تقدیر دلالت میکند. چون کلمه «فرق» به معناى جدا سازى و مشخص کردن دو چیز از یکدیگر است. و فرق هر امر حکیم جز این معنا ندارد که آن امر و آن واقعهاى که باید رخ دهد را با تقدیر و اندازهگیرى مشخص سازند. امور به حسب قضاى الهى داراى دو مرحلهاند، یکى اجمال و ابهام و دیگرى تفصیل. و شب قدر به طورى که از آیه «فیها یفرق کل امر حکیم.» برمی‌آید شبى است که امور از مرحله اجمال و ابهام به مرحله فرق و تفصیل بیرون می‌آیند. | در آیه شریفه «انا انزلناه فى لیله القدر»<ref>قدر / 1 </ref> کلمه «قدر» دلالت بر تقدیر و اندازهگیرى دارد و آیه شریفه «فیها یفرق کل امر حکیم<ref>دخان / 6</ref>.» که در وصف شب قدر نازل شده است بر تقدیر دلالت میکند. چون کلمه «فرق» به معناى جدا سازى و مشخص کردن دو چیز از یکدیگر است. و فرق هر امر حکیم جز این معنا ندارد که آن امر و آن واقعهاى که باید رخ دهد را با تقدیر و اندازهگیرى مشخص سازند. امور به حسب قضاى الهى داراى دو مرحلهاند، یکى اجمال و ابهام و دیگرى تفصیل. و شب قدر به طورى که از آیه «فیها یفرق کل امر حکیم.» برمی‌آید شبى است که امور از مرحله اجمال و ابهام به مرحله فرق و تفصیل بیرون می‌آیند. | ||
==نزول ملائکه و روح== | |||
بر اساس آیه شریفه « تنزل الملئکه والروح فیها باذن ربهم من کل امر<ref>قدر / 4</ref>.» ملائکه و روح در این شب به اذن پروردگارشان نازل مىشوند. مراد از [[روح]]، آن روحى است که از عالم امر است و خداى متعال دربارهاش فرموده است « قل الروح من امر ربى<ref>اسراء / 85 </ref>.» دراین که مراد از امر چیست؟ بحثهاى مفصلى در تفسیر شریف المیزان آمده است که به جهت اختصار مبحث به دو روایت در مورد نزول ملائکه و این که روح چیست بسنده می‌شود. | |||
# پیامبر اکرم(ص) فرمود: وقتى شب قدر مىشود ملائکهاى که ساکن در «سدره المنتهى» هستند و [[جبرئیل]] یکى از ایشان است نازل مىشوند در حالى که جبرئیل به اتفاق سایرین پرچمهایى را به همراه دارند. | |||
یک پرچم بالاى [[قبر]] من، و یکى بر بالاى [[بیت المقدس]] و پرچمى در [[مسجد الحرام]] و پرچمى بر [[طورسینا]] نصب میکنند و هیچ مؤمن و مؤمنهاى دراین نقاط نمی‌ماند مگر آن که جبرئیل به او سلام میکنند، مگر کسى که [[دائم الخمر]] و یا معتاد به خوردن گوشت خوک و یا زعفران مالیدن به بدن خود باشد<ref>5مجمع البیان، ج10، ص520.</ref>. | |||
# | |||
# از [[امام صادق(ع)]] در مورد روح سؤال شد. حضرت فرمودند: روح از جبرئیل بزرگتر است و جبرئیل از سنخ ملائکه است و روح ازآن سنخ نیست. مگر نمىبینى خداى تعالى فرموده: «تنزل الملئکه والروح» پس معلوم مىشود روح غیر از ملائکه است<ref>تفسیر برهان، ج4، ص481، ح1.</ref>. | |||
# | |||
==سلام و امنیت== | ==سلام و امنیت== | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۹: | ||
قرآن کریم در بیان این ویژگى شب قدر مىفرماید: «سلام هى حتى مطلع الفجر<ref>قدر / 5</ref>.» کلمه سلام و سلامت به معناى عارى بودن از آفات ظاهرى و باطنى است. و جمله «سلام هى» اشاره به این مطلب دارد که عنایت الهى تعلق گرفته است به این که رحمتش شامل همه آن بندگان بشود که به سوى او روى می‌آورند و نیز به این که در خصوص شب قدر باب عذابش بسته باشد. به این معنا که عذابى جدید نفرستد. و لازمه این معنا این است که دراین شب کید شیطانها هم مؤثر واقع نشود چنانکه در بعضى از روایات نیز به این معنا اشاره شده است. | قرآن کریم در بیان این ویژگى شب قدر مىفرماید: «سلام هى حتى مطلع الفجر<ref>قدر / 5</ref>.» کلمه سلام و سلامت به معناى عارى بودن از آفات ظاهرى و باطنى است. و جمله «سلام هى» اشاره به این مطلب دارد که عنایت الهى تعلق گرفته است به این که رحمتش شامل همه آن بندگان بشود که به سوى او روى می‌آورند و نیز به این که در خصوص شب قدر باب عذابش بسته باشد. به این معنا که عذابى جدید نفرستد. و لازمه این معنا این است که دراین شب کید شیطانها هم مؤثر واقع نشود چنانکه در بعضى از روایات نیز به این معنا اشاره شده است. | ||
البته بعضى از مفسرین گفتهاند: مراد از کلمه «سلام» این است که در شب قدر [[ملائکه]] از هر [[مؤمن]] مشغول به عبادت بگذرند، سلام میدهند. | البته بعضى از مفسرین گفتهاند: مراد از کلمه «سلام» این است که در شب قدر [[ملائکه]] از هر [[مؤمن]] مشغول به عبادت بگذرند، سلام میدهند. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||