|
|
| خط ۲۰: |
خط ۲۰: |
|
| |
|
| =تولد و خانواده= | | =تولد و خانواده= |
| تقی الدین در روستای الفرخ به دنیا آمد که «الفيضة القديمة» نیز نامیده می‌شد، در چند مایلی الریصانی، دره‌ای از شهر سجلماسه که اکنون با نام تافیلالت در جنوب پادشاهی [[مراکش]] شناخته می‌شود. او در خانواده‌ای از علما بزرگ شد و پدر و پدربزرگش در آن کشور از فقها بودند. | | تقی الدین در روستای الفرخ به دنیا آمد که «الفیضة القدیمة» نیز نامیده می‌شد، در چند مایلی الریصانی، دره‌ای از شهر سجلماسه که اکنون با نام تافیلالت در جنوب پادشاهی [[مراکش]] شناخته می‌شود. او در خانواده‌ای از علما بزرگ شد و پدر و پدربزرگش در آن کشور از فقها بودند. |
|
| |
|
| =تحصیلات= | | =تحصیلات= |
| خط ۳۲: |
خط ۳۲: |
|
| |
|
| =مذهب= | | =مذهب= |
| او در ابتدا یک صوفی تیجانی بود که مذهب خود را تغییر داد و دیگران را نیز از آن مذهب باز می‌داشت. و کتابی در نقد آن به نام «الهدية الهادية إلى الطريقة التجانية» و موجب ناراحتی اتباع آن مذهب گردید. | | او در ابتدا یک صوفی تیجانی بود که مذهب خود را تغییر داد و دیگران را نیز از آن مذهب باز می‌داشت. و کتابی در نقد آن به نام «الهدیة الهادیة إلى الطریقة التجانیة» و موجب ناراحتی اتباع آن مذهب گردید. |
|
| |
|
| =فعالیت سیاسی= | | =فعالیت سیاسی= |
| خط ۳۸: |
خط ۳۸: |
|
| |
|
| =تحصیل در مصر= | | =تحصیل در مصر= |
| تقی الدین ۲۶ ساله در سال ۱۹۲۲ مراکش را به مقصد [[مصر]] ترک کرد و هدف او فراگیری علم الحدیث بود، او به [[دانشگاه الازهر]] رفت، اما زیاد در آنجا نماند زیرا در آنجا مقصود خویش را پیدا نکرد. سپس به حلقه درس شیخ [[رشید رضا]] و دانشجویانش پیوست و در آنجا ذهن تقی الدین شکل می‌گرفت و در بحث های شدیدی که در شوراهای شیخ رشید ردا که عامل بلوغ فکری او بود، گوش داد و شرکت کرد و در بحث های شدیدی که در شوراهای شیخ رشید ردا صورت می گرفت، شرکت کرد. برای استفاده از فکر، به دنبال شواهد ذهنی، به بیش از حد تحریم دانشمندان رسانه ها و اذعان به هر آنچه که آنها در مورد آنها گفته اند، به تحقیقات مستقل و وزن. | | تقی الدین ۲۶ ساله در سال ۱۹۲۲ مراکش را به مقصد [[مصر]] ترک کرد و هدف او فراگیری علم الحدیث بود، او به [[دانشگاه الازهر]] رفت، اما زیاد در آنجا نماند زیرا در آنجا مقصود خویش را پیدا نکرد. سپس به حلقه درس شیخ [[رشید رضا]] و دانشجویانش پیوست و در آنجا ذهن تقی الدین شکوفا شد. در بحث های شدیدی که در شوراهای شیخ رشید رضا که عامل بلوغ فکری او بود، شرکت می‌کرد و همین موجب شکل گیری فکر و اندیشه و انتقال او از مرحله تقلید به تفکر و جستجوی دلیل عقلی و از تقدیس علما و اذعان به فکر ایشان به تحقیق مستقل شد. |
|
| |
|
| سفر او به تدریس و تدریس | | =سفر برای تدریس= |
| پس از زیارت برای گرفتن زبان علم مدرن به هند رفت و در آنجا با علمای بزرگ ملاقات کرد و بهره مند شد و یکی از مهم ترین علمایی که در آنجا ملاقات کرد شیخ عبدالرحمن بن عبدالرحیم الموکراکفوری نوظهور بود، صاحب "شاهکار الاهوثی با توضیح مسجد الترمودی"، و از علم الحافظه و تعطیلات او گرفت، و او شعر موعظه کرد و از طلاب علم خواست که به حدیث بچسبد و از تفسیر فوق بهره مند شوند و این شعر در بخش چهارم چاپ هند چاپ شد؛ ابن محسن الحدیدی الانصری یمانی، سپس مهمان هند، احزاب شش کتاب را خواند و مجاز خواند. او به عنوان استاد ادبیات عرب در دانشکده دانش پژوهان در لخنیه هند خدمت کرد. | | پس از [[حج]] برای رسیدن به هدف خود که فراگیری علم الحدیث بود به [[هند]] رفت و در آنجا با علمای بزرگ ملاقات کرد و از ایشان بهره مند شد. از مهم‌ترین علمایی که در آنجا ملاقات کرد محدث شیخ عبدالرحمن بن عبدالرحیم المبارکفوری بود، صاحب «تحفة الأحوذی بشرح جامع الترمذی»، و از علم الحافظه و تعطیلات او گرفت، و او شعر موعظه کرد و از طلاب علم خواست که به حدیث بچسبد و از تفسیر فوق بهره مند شوند و این شعر در بخش چهارم چاپ هند چاپ شد؛ ابن محسن الحدیدی الانصری یمانی، سپس مهمان هند، احزاب شش کتاب را خواند و مجاز خواند. او به عنوان استاد ادبیات عرب در دانشکده دانش پژوهان در لخنیه هند خدمت کرد. |
|
| |
|
| از هند به زبیر در عراق رفت و در آنجا با شیخ محمد امین الشنگیتی الزبیری دانشمند موریتانی، بنیان گذار مدرسه النجت الاهلی در زبیر آشنا شد، و با دخترش عایشه ازدواج کرد و این شانگیتی علامت مترجم را با «چراغ های بین» تغییر داد و از دانش او بهره مند شد و در سال ۱۹۳۴ عراقی شد[۲۳۲۴] و در زبیر ساکن شد و در مدرسه رستگاری به تحصیل زبان انگلیسی پرداخت و چند سالی در مسجد الزافیر امام شد[۲۵] او از سال ۱۹۲۴ تا ۱۹۵۹ به مدت ۳۵ سال متوالی در عراق ماند و سپس از طریق مصر به عربستان سعودی سفر کرد و در آنجا آقای محمد رشید ردا توصیه و تعریفی به ملک عبدالعزیز آل سعود به او داد که در آن گفته بود: | | از هند به زبیر در عراق رفت و در آنجا با شیخ محمد امین الشنگیتی الزبیری دانشمند موریتانی، بنیان گذار مدرسه النجت الاهلی در زبیر آشنا شد، و با دخترش عایشه ازدواج کرد و این شانگیتی علامت مترجم را با «چراغ های بین» تغییر داد و از دانش او بهره مند شد و در سال ۱۹۳۴ عراقی شد[۲۳۲۴] و در زبیر ساکن شد و در مدرسه رستگاری به تحصیل زبان انگلیسی پرداخت و چند سالی در مسجد الزافیر امام شد[۲۵] او از سال ۱۹۲۴ تا ۱۹۵۹ به مدت ۳۵ سال متوالی در عراق ماند و سپس از طریق مصر به عربستان سعودی سفر کرد و در آنجا آقای محمد رشید ردا توصیه و تعریفی به ملک عبدالعزیز آل سعود به او داد که در آن گفته بود: |
| خط ۸۹: |
خط ۸۹: |
| او روز دوشنبه ۲ خرداد ۱۳۶۶ در خانه اش در کازابلانکا درگذشت و در خواب زمستانی به خاک سپرده شد. در مراسم تشییع جنازه او جمعیت زیادی از مردم به رهبری علما، روشنفکران و سیاستمداران حضور داشتند. | | او روز دوشنبه ۲ خرداد ۱۳۶۶ در خانه اش در کازابلانکا درگذشت و در خواب زمستانی به خاک سپرده شد. در مراسم تشییع جنازه او جمعیت زیادی از مردم به رهبری علما، روشنفکران و سیاستمداران حضور داشتند. |
|
| |
|
| نوشته های او
| | =تالیفات= |
| نوشته های شیخ تقی الدین الحلی بسیاری در زمان های مختلف و در بخش های مختلف نوشته شده اند، از | | نوشته های شیخ تقی الدین الحلی بسیاری در زمان های مختلف و در بخش های مختلف نوشته شده اند، از: |
|
| |
|
| راه هدایت در این بهترین مردم است
| | * سبیل الرشاد فی هدی خیر العباد |
| الزیند ال واری و البادر در توضیح درست بخاری [جلد اول فقط]
| | * الزند الواری والبدر الساری فی شرح صحیح البخاری [المجلد الأول فقط] |
| الهام و استریچ در تفسیر استریچ ها
| | * الإلهام والإنعام فی تفسیر الأنعام |
| مخفف راهنمای هبرون در ایمان ها و پرستش جلیل
| | * مختصر هدی الخلیل فی العقائد وعبادة الجلیل |
| هدیه هدایت کننده جامعه تینگانی
| | * الهدیة الهادیة للطائفة التجانیة |
| قاضی عدالت در قضاوت ساختمان بر روی گورها
| | * القاضی العدل فی حكم البناء على القبور |
| آداج، پرچم معروف و ژنرال منتشر شده در آفرینش های گور.
| | * العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور فی بدع القبور |
| خانواده ی خونه هیچ ربطی به اونا نداره و مجبور نیستن
| | * آل البیت ما لهم وما علیهم |
| پاورقی کتاب توحید اثر شیخ محمد بن عبدالحمید
| | * حاشیة على كتاب التوحید لشیخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب |
| پاورقی افشای شبهات محمد بن عبدالحمید
| | * حاشیة على كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهّاب |
| هصام حق برای هر منافق و منافق
| | * الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق |
| پزشکی شاکیان و سرکوب شک گرایان در پاسخ به بی خدایان
| | * دواء الشاكین وقامع المشككین فی الرد على الملحدین |
| اثبات انجیلی که عیسی در داخل به برده داری و بی گناه از الهیات است
| | * البراهین الإنجیلیة على أن عیسى داخل فی العبودیة وبریء من الألوهیة |
| فک های زندانی آنی که توسط کابل تیجانی به بند کشیده می شود.
| | * فكاك الأسیر العانی المكبول بالكبل التیجانی |
| فاضل الکبیر المعللی (شعر دیو)
| | * فضل الكبیر المتعالی (دیوان شعر) |
| آسم الله الکسانی (شعر)
| | * أسماء الله الحسنى (قصیدة) |
| صبح در حکم دعای مسافر است
| | * الصبح السافر فی حكم صلاة المسافر |
| قراردادهای دوریان در جلوگیری از شناسایی اتمی
| | * العقود الدریة فی منع تحدید الذریة |
| فرهنگی که ما نیاز داریم (مقاله)
| | * الثقافة التی نحتاج إلیها (مقال) |
| تربیت و تربیت زنان (مقاله)
| | * تعلیم الإناث وتربیتهن (مقال) |
| آنچه در قرآن غیر از زبان عربی اتفاق افتاد (مقاله)
| | * ما وقع فی القرآن بغیر لغة العرب (مقال) |
| اخلاق جوانان مسلمان (مقاله)
| | * أخلاق الشباب المسلم (مقال) |
| با الهام از اندلسیا (شعر)
| | * من وحی الأندلس (قصیدة) |
| تقویم زبان ها (کتاب) | | * تقویم اللسانین (كتاب) |
| هم ببینید
| | |
| | =ببینید= |
| محمد بن الامین بو باکا. | | محمد بن الامین بو باکا. |
| محمد ابراهیم بن احمد الکتانی. | | محمد ابراهیم بن احمد الکتانی. |
| خط ۱۲۲: |
خط ۱۲۳: |
| شکیب ارزلان. | | شکیب ارزلان. |
| یونیس باهری . | | یونیس باهری . |
| مراجع
| | |
| بنر اصلاحات - ترجمه شیخ مارک الذکر تقی الدین الحلی، ۱۸ ثور ۱۳۹۶ در مورد وای پاک موشین.
| | =لینک های خارجی= |
| نام مستعار او ابوشکیب است که در آن اولین پسرش را به نام دوستش شاهزاده شکیب ارسلان نام گذاری کرد نسخه ای متعلق به ۰۶ ژوئیه ۲۰۱۷ در وب گاه ویپاک رسوا شد.
| | |
| صالح بن 18 مارس 2017)، الولونتیچ فیتا الشیخخ دی خیثی: 1323-1389-1389-1380- ISBN 9786035090025, 9786035090025,, 2020.
| | =پانویس= |
| پیام های نشان هلال سلفی، ج۱، ج ۸۱۶، ج۴، ج ۱۷۵۵،۱۷۵۴
| |
| "guardinia - a public cultural magazine - high-rise peaks and banners of the women of the greatest creams", www.algardenia.com, originally archived on february 6, 2019, seen on october 03, 2019.
| |
| [dump] translated by sheikh mashhour hassan, may god save him for the sign mohammed taqi al-din al-hilali - {forums of all salafists} a copy reserved july 19, 2018 on the website wi-pak mushin.
| |
| Abu Al-Loz, Abd (2009), Salafist movements in Morocco (1971-2004): Sociological anthropological research, Center for Arab Unity Studies, ISBN 978-9953-82-285-3, originally archived on December 29, 2020.
| |
| "His grandfather+ came from Kairouan+"&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwi5gP2MtPPtAhH1wHFAZZWQ6AEwAHoECAEQAg Tail Flags, IslamKotob, Originally Archived on March 3, 2021.
| |
| تقی الدین الحلیلی ... abu salafism in morocco evening 06 - 06 - 2008, entry date july 4, 2012 archived version october 14, 2017 on wi-pak mushin.
| |
| خلیل محمد: ارزیابی ترجمه های انگلیسی از قرآن کپی محفوظ است دسامبر 16, 2008 در وب سایت Wi-Pak موشین.
| |
| هیچ در اروپا نیست که از رهبری برجسته ملک عبدالعزیز ریاض، تاریخ ورود ۱۷ مارس ۲۰۱۲ چیزی نشنیده باشد، نسخه ای که ۱۴ مارس ۲۰۲۰ در وب گاه وای پاک موشین محفوظ است.
| |
| "p. 316 - west african book of interpretation and interpreters - mohammed taqiuddin bin abdul qadir al hilali al-husseini abu shakib al-saqamassi - modern comprehensive library", al-maktaba.org, originally archived on june 1, 2019, seen on june 01, 2019. .
| |
| محمد تقی الحیالی، سبل الرشاد در حدی خیرالآباد، نظر: مشهد بن حسن سلمان، ج۱، ج ۹۲.
| |
| عاقبت پرچم ها - سی۲ - عبدالله یوسف، اسلام کوب که در ابتدا در ۳۱ اوت ۲۰۲۰ بایگانی شده است.
| |
| Biography of Dr. Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali ارائه شده در 08 2017 2017 2017
| |
| mohammed taqi al-din al-hilali: language and traveller salafist zaman, manhamd yasser al hilali, access date june 9, 2015 copy reserved september 14, 2017 on wipac mushin.
| |
| شاهکار اخوان ترجمه های برخی اعیان است، نویسنده: عبدالعزیز بن باز پ ۶۹-۷۱.
| |
| هدایا شیخ تقی الدین الحلی از روش تیجانی شکار علاقه، ابوعمر الدوزاری، تاریخ ورود ۱۵ مارس ۲۰۱۲، ۲۴ اکتبر ۲۰۱۷، بر وای پاک ماشن.
| |
| درباره شیخ تقی الدین الحلی -ج۲- دکتر محمد بن سعد الشوایر، تاریخ دسترسی ۱۵ مارس ۲۰۱۲ بایگانی ۲۳ مارس ۲۰۱۶ در وای پاک موشین.
| |
| مزایای, ماهیگیری, "مزایای شبکه ماهیگیری افزایش هر مسلمان", اسلامی مزایای شبکه ماهیگیری, در اصل بایگانی در اکتبر 8, 2018, دیده می شود در نوامبر 17, 2018. .
| |
| مجله "تماس با حق" با دکتر تقی الدین جلالی تاریک شماره: 1429/07/26 نسخه محفوظ است مارس 04, 2016 در وای پاک موشین. .
| |
| "smelters between scientists and preachers. سه گانه ای از انسجام و | وب گاه ال المسلمین که در ابتدا almoslim.net ۱۶ مارس ۲۰۱۹ بایگانی شده بود، در ۰۸ اکتبر ۲۰۱۹ مشاهده شد. .
| |
| عبدالغنی محمد الموذین، مارک تقی الدین الحلی، تلاش های خود را در گسترش توحید، صفحه ۳، روشن کرد.
| |
| سبل الرشاد در حدی خیرالآباد، نظر: مثور بن حسن آل سلمان، ج 1 ج 96.
| |
| محمد الاسفی، مساجد الزبیر، صفحه 54.
| |
| "p. 353 - the book of the dictionary in contemporary translations - mohammed taqi al-din al hilali - the comprehensive library", shamela.ws, originally archived on october 4, 2021, seen on october 04, 2021.
| |
| ترجمه تقی الدین الحلی، شهادت برخی از علما، شیخ ها و علما در مورد شیخ هیلاری، تاریخ ورود ۱۰ شهریور ۱۳۹۰، نسخه هایی به تاریخ ۲۳ مهر ۱۳۹۶ در وب گاه وای پاک موشین محفوظ است. .
| |
| "p. 617 - the book of total in the translation of the updated sign sheikh hammad bin mohammed al-ansari - saying in those who lived - the comprehensive library", shamela.ws, originally archived on october 4, 2021, seen on october 4, 2021, seen on october 4, 2021.
| |
| دانشکده آموزش دختران به عنوان تمدید کالج دخترانه ملکه آلیا در سال ۱۹۴۶ تأسیس شد تا دانش آموزان دبیرستانی در آن حضور داشته باشند و تا سال ۱۹۵۱ با مؤسسه دختران ملکه آلیا در مدیریت آن ادغام شد: به وب گاه رسمی دانشگاه بغداد در شبکه مراجعه کنید
| |
| کتاب قلدر، نویسنده: ابوعبدالله محمد بن ابی المکارم، معروف به ابن العمار الحنبالی (ت ۶۴۲ ه.ق)، بررسی: مصطفی جواد- محمد تقی الدین الحیلی- عبدالحلیم النجار - احمد ناجی القیسی - انتشار انتشارات شفیق پرس - ۱۳۳۷/۱۳۴۹ (حدود ۴۰۰ صفحه) نگاه کنید به: مقدمه مصطفی جواد به تحقیق.
| |
| شیخ ال مارک محمد تقی الدین الحلی برادران، تاریخ دسترسی ۱۳ اوت ۲۰۱۱ کپی محفوظ است مارس 10, 2016 در wi-pak mushin.
| |
| مجله "اخوان المسلمین" در سال ۱۹۴۶.
| |
| تابستان پانوراما: دانشمندان مراکشی خارج از محدوده (آخرین قسمت) صبح 29 - 07 - 2011, تاریخ دسترسی ژوئیه 4, 2012 آرشیو نسخه اکتبر 19, 2017 در wi-pak رسوا.
| |
| نویسندگی شیخ تقی الدین الحلی در ۲۲ ژوئن ۲۰۱۷ بر روی وای پاک موشین منتشر شده است.
| |
| لینک های خارجی
| |
