confirmed
۵٬۹۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
در حال تکمیل.......................... | در حال تکمیل.......................... | ||
خلق افعالعباد عنوان و اصطلاحی عام در ارتباط با یک نظریه کلامی است که از سوی اهل حدیث در تفسیر جبر و اختیار و مواجهه آن با افعال بندگان | خلق افعالعباد عنوان و اصطلاحی عام در ارتباط با یک نظریه کلامی در کنار دو نظریه دیگر یعنی امر بین الامرین و کسب است که از سوی اهل حدیث در تفسیر جبر و اختیار و مواجهه آن با افعال بندگان رایج شده است. | ||
این نظریه در بیان این نکته است که | |||
==توضیح نظریه== | |||
این نظریه در بیان این نکته است که اولا منشا صدور افعال عباد چیست و ثانیا بندگان چه تکلیفی در باره افعالی که از آن ها صادر میشود دارند. | |||
بندگان در باره افعالی که از آن ها صادر می شود چیست و منشا صدور افعال چگونه است. متکلمان مذاهب اسلامی هر یک در این باره به تفصیل مطالبی را بیان کرده و به نظریه ای رسیده اند. متکلمان امامیه مطابق با تعالیم اهل بیت علیهم السلام امر بین الامرین و متکلمان اشعری و ماتریدی کسب و اهل حدیث خلق افعال عباد را انتخاب کردند تا نشان دهند که انسان مجبور نیست بلکه در حالتی میان جبر و اختیار قرار دارد. بنا براین در صدور فعل نه به طور کامل اختیار دارد که معتزله به این موضوع اعتقاد دارند و نه به طور کامل هیچ اختیاری ندارد و هر فعلی که از او سر می زند فاعلش خداوند است که افرادی چون جهم بن صفوان و پیروانش چنین اعقتادی را دارند و اما چهار مذهب دیگر یعنی امامیه اشاعره ماتریدیه و اهل حدیث معتقدند که انسان در افعالش نه به طور کامل اختیاری رها و مطلق دارد و نه به طور کامل بی اختیار است بلکه افعالی که از وی سر می زند تلفیقی از جبر و اختیار است. | |||
اما به مناسبت عنوان بحث به آرای متکلمان شاخص اهل حدیث در تفسیر خلق افعال عباد می پردازیم. | اما به مناسبت عنوان بحث به آرای متکلمان شاخص اهل حدیث در تفسیر خلق افعال عباد می پردازیم. | ||