۸۷٬۷۷۵
ویرایش
حارثیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می توان' به 'می‌توان'
جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند') |
جز (جایگزینی متن - 'می توان' به 'می‌توان') |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
حارثیه معتقد بودند که روح عبداللّه بن معاویه در اسحاق بن زید حلول کرده است. اسحاق بن زید بن حارث از اهالى مداین بود و پیروان او همه از غلاه بودند. همچنین می‌گفتند که هر که امام را بشناسد هر کار که بخواهد | حارثیه معتقد بودند که روح عبداللّه بن معاویه در اسحاق بن زید حلول کرده است. اسحاق بن زید بن حارث از اهالى مداین بود و پیروان او همه از غلاه بودند. همچنین می‌گفتند که هر که امام را بشناسد هر کار که بخواهد می‌تواند انجام دهد. امام ایشان عبداللّه بن معاویه بود که همان عبداللّه بن معاویه بن عبداللّه بن جعفر بن أبی‌طالب است.در کتب فرق آمده است که عبداللّه بن معاویه مدعی بود که علم مانند قارچ و گیاه در دل او مى روید و قایل به «تناسخ ارواح» بود و همچنین می‌گفت که روح آدم در تن انبیاى پیشین بگذشت تا این که در تن او جاى گرفت. | ||
به اعتقاد او دنیا فانى نمىشود و شراب و مردار و محرمات دیگر «حلال» است و در این باره استدلال به قول خداى تعالى مىکرد که: «لَیْسَ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِیما طَعِمُوا ...» سوره مائده، آیه 93. یعنى بر کسانى که ایمان مىآورند و عمل صالح دارند در آنچه را که مىخورند گناهى نیست. <ref>ر. ک. فرهنگ فرق اسلامی نوشته محمد جواد مشکور، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 148 با ویرایش و دخل و تصرف اندک در عبارات. | به اعتقاد او دنیا فانى نمىشود و شراب و مردار و محرمات دیگر «حلال» است و در این باره استدلال به قول خداى تعالى مىکرد که: «لَیْسَ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِیما طَعِمُوا ...» سوره مائده، آیه 93. یعنى بر کسانى که ایمان مىآورند و عمل صالح دارند در آنچه را که مىخورند گناهى نیست. <ref>ر. ک. فرهنگ فرق اسلامی نوشته محمد جواد مشکور، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 148 با ویرایش و دخل و تصرف اندک در عبارات. | ||
</ref> | </ref> | ||