۸۷٬۸۱۰
ویرایش
سید ادریس حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می توان' به 'می‌توان'
جز (جایگزینی متن - 'مهم ترین' به 'مهم‌ترین') |
جز (جایگزینی متن - 'می توان' به 'می‌توان') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
از مهم‌ترین کتاب های وی | از مهم‌ترین کتاب های وی می‌توان «[[لقد شیعنی الحسین علیه السلام|لقد شیعنی الحسین علیه السلام]]»، «[[الخلافة المغتصبة]]»، «[[العرب والغرب]]»، «[[محنة التراث الآخر]]» و «[[ما بعد الرشدیة ملا صدرا رائد الحکمة المتعالیة|ما بعد الرشدیة ملا صدرا رائد الحکمة المتعالیة]]» را ذکر کرد.<ref>http://farhangemrooz.com/news/41603/اندیشمندان-مسلمان-و-منطق-تحولات-تمدنی-سنت-و-مدرنیته-در-جهان</ref> | ||
«[[مشکلة التقریب و أزمة المقاربات]]»، «[[المهدی المنتظر فلسفة الغیبة و حتمیة الظهور]]»، «[[الإمام المهدی حقیقة تاریخیة أم فرضیة فلسفیة]]»، «[[تکفیر التکفیر العنف التکفیری کوظیفه للاستعمار الجدید]]»، «[[عاشورا مهم‌ترین دلیل برای ضرورت غیبت است]]»، «[[ضرورة التقریب]]»، «[[دولة الموعود و مآزق الفکر السیاسی البارادیغم المهدوی باعتباره نهایة لتاریخ الاجتماع السیاسی]]» «[[بایستگی تقریب و نزدیک‌سازی روابط بین مذاهب اسلامی]]»، «[[مع ابن تیمیة فی ردوده علی المنطقیین]]» و «[[مهدویة مقاربة عقائدیة]]» برخی از آثار دیگر اوست. | «[[مشکلة التقریب و أزمة المقاربات]]»، «[[المهدی المنتظر فلسفة الغیبة و حتمیة الظهور]]»، «[[الإمام المهدی حقیقة تاریخیة أم فرضیة فلسفیة]]»، «[[تکفیر التکفیر العنف التکفیری کوظیفه للاستعمار الجدید]]»، «[[عاشورا مهم‌ترین دلیل برای ضرورت غیبت است]]»، «[[ضرورة التقریب]]»، «[[دولة الموعود و مآزق الفکر السیاسی البارادیغم المهدوی باعتباره نهایة لتاریخ الاجتماع السیاسی]]» «[[بایستگی تقریب و نزدیک‌سازی روابط بین مذاهب اسلامی]]»، «[[مع ابن تیمیة فی ردوده علی المنطقیین]]» و «[[مهدویة مقاربة عقائدیة]]» برخی از آثار دیگر اوست. | ||