۱٬۷۴۱
ویرایش
فصلنامه اندیشه تقریب شماره 4: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
=سرمقاله= | =سرمقاله= | ||
'''جلوه‌هایى از وحدت مسلمانان'''<br> | |||
'''# أ. ماه رمضان تجسمى از همگرایى مذهبى''' <br> | |||
1. رحمت و موهبت الاهى، همه عرصه وجود را فرا گرفته است. فرشته حق با نوایى دل‌انگیز رهروان حقیقت را فرا مى‌خواند. از دهه آخر ماه شعبان همه خود را آماده مى‌کنند. گویا مسافرى در راه است. باید به استقبال وى رفت. این‌بار افزون بر تطهیر خانه و کاشانه، مهیاى شستوشوى دل و زدودن زنگار وجود از هر نوع آلودگى معنوى هستیم.<br> | |||
همه در جنب و جوش و حرکتند. هر کدام به قدر معرفت و حکمت، همت گماشته است. عدّه‌اى از چند روز قبل، برخى از دو ماه قبل به استقبال رفته، و سراى وجودشان را پذیراى مهمانى «ماه رمضان» کرده‌اند. <br> | |||
اگر کسى میان این جمع نباشد، باورش نمى‌شود که چگونه همه مسلمانان از نژادها و رنگ‌هاى گوناگون، ملیت‌ها و قومیت‌هاى متفاوت، پیران و جوانان و گاهى کودکان هفت ـ هشت ساله براى استقبال از ماه رمضان صف کشیده اند و حلول این ماه عبادت و بندگى را با عبادت بیشتر و روزه‌دارى جشن مى‌گیرند. شرکت در این جشن، کارت ویژه مذهبى نمى طلبد؛ شیعه و سنى ندارد؛ جعفرى، حنفى، شافعى، مالکى، حنبلى و زیدى و... همه با هم هستند. نه در یک روستا و شهر و کشور، بلکه در همه جاى جهان، هر جایى که اسلام و «ماه رمضان» را درک کرده باشد. <br> | |||
2. واژه‌شناسان مى‌گویند: «رمضان» به معناى تابش گرما و شدت تابش خورشید است، و «ماه رمضان» تابش گرما از درون دارد؛ روزه‌داران از گرمى وصل مى‌سوزند و به این سوزش افتخار مى‌کنند؛ چه این که روزه، گناهان را مى‌سوزاند و باعث مغفرت است. در قرآن کریم، یک بار «ماه رمضان» و چهارده‌بار واژه «صوم» و «صیام» و «صائمین» و «صائمات»... آمده است. | |||
ماه روزه براى مسلمانان ماهى است که درهاى دوزخ بسته و درهاى بهشت به رویشان باز خواهد بود. <br> | |||
دلا در روزه مهمان خدایى *** طعام آسمانى را سرایى<br> | |||
درین مه چون درِ دوزخ ببندى *** هزاران در ز جنّت برگشایى <ref>(کلیات شمس، جزء ششم، ص 35 و 3619)</ref><br> | |||
'''ب. عید فطر، پاداش روزه داران''' <br> | |||
دهه آخر ماه رمضان با حضور گسترده تر مسلمانان در مراسم احیا، شب زنده دارى، قرائت قرآن و دعا به تدریج سپرى مى‌شود. مسلمانان روزه دار احساس دیگرى دارند. یک ماه عبادت ویژه، بندگى خداى بخشنده و اکنون در آستانه دریافت «عیدى»اند. خداى متعالى به وعده‌اش عمل خواهد کرد. پایان ماه رمضان، بخشش گناهِ عاصیان تائب و افزایش درجات و تقرّب صالحان و اولیاى الاهى است. بخشى از پاداش ماه رمضان در اول شوال عطا مى‌شود. عید فطر، حضور در سفره پاداش و هدایا. مگر نه این است که با آمدن عید فطر هزاران اسیر آزاد مى‌شدند؛ چرا اسیران نفس آزاد نشوند؛ آزاد از بندگى شیطان و رهایى از عذاب و قهر خداوند. <br> | |||
همه مسلمان در سراسر جهان به شادمانى مى‌پردازند و چه شکوهى عظیم که دین وحدت بخش اسلام پدید آورده است. پیروان همه مذاهب شادمان و خوشحالند که عیدى از اعیاد اسلامى را جشن مى‌گیرند.<br> | |||
'''ج. عید اضحى، جلوه ایثار'''<br> | |||
جلوه دیگر وحدت، پاسداشت عید اضحى است. هر ساله بیش از دو میلیون حاجى در سرزمین وحى گرد هم مى‌آیند و با انجام مراسم حج، نمودى دیگراز روح اجتماعى و همبستگى عمومى را به نمایش مى‌گذارند. آنان به صورت ویژه با قربانى گوسفند، گاو یا شترى در سرزمین عشق و ایثار، فداکارى را اعلام مى‌کنند. <br> | |||
مسلمانانى که موفق نشدند در «منى» حاضر شوند، سنّت ابراهیمى را در هر کوى و برزن بر پا مى‌دارند و با انجام قربانى و هدیه گوشت آن به فقیران و همسایگان، همدلى و رأفت و مهربانى را گسترش مى‌دهند. <br> | |||
مسلمانان با برخوردارى از چنین جلوه‌هایى، همگرایى دینى و مذهبى را سرلوحه زندگیشان قرار خواهند داد. این جلوه‌ها از جاودانگى و جهانى نگرى دین اسلام حکایت دارد. دینى که مؤمنان را برادر یک دیگر معرفى کرده و برترى را در تقوا و پاکدامنى قرار داده است، انتظار دارد در سراسر جغرافیاى زیست محیطى مسلمانان، نداى وحدت شنیده شود؛ گر چه بدخواهان و کینه توزان، با دسیسه‌هاى گوناگون درصدد تفرقه و اختلافند و به آتش نفاق و فتنه دامن مى‌زنند. <br> | |||
آگاهى، هوشیارى، دشمن‌شناسى و حفظ وحدت صفوف و توحید کلمه در سایه کلمه توحید، مایه پیروزى و سربلندى مسلمانان است.<br> | |||
=مقالات اندیشه‌ای= | =مقالات اندیشه‌ای= | ||