پرش به محتوا

جریان سلفی در اندونزی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
!عنوان مقاله!! data-type="authorName" |جریان سلفی در اندونزی  
!عنوان مقاله!! data-type="authorName" |جریان سلفی در اندونزی
|-
|-
|زبان مقاله
|زبان مقاله
خط ۱۰: خط ۱۰:




== جریان سلفی در اندونزی ==
==جریان سلفی در اندونزی==


شاید اولین جرقه های تفکر وهابی در جامعه اندونزی در اوائل قرن بیستم میلادی با تأسیس دو سازمان نهضت محمدیه و پرسا توان اسلام شکل گرفت و جامعه مسلمانان اندونزی این چنین با گرایش سلفی و وهابی آشنا شد. جریان سلفی در اندونزی با مخالفت یکی از جریان های بزرگ اسلامی اندونزی یعنی سازمان نهضت العلماء روبرو شد. نهضت العلماء به عنوان جریان سنت گرای اسلامی از طرفداران فراوانی در جامعه اندونزی برخوردار است. این سازمان به زیارت اولیا، توسل به آنها و طریقت صوفیانه باور دارد و در مقابل جریان وهابیت موضع سرسختانه ای اتخاذ کرده است.
شاید اولین جرقه های [[وهابیت|تفکر وهابی]] در جامعه [[اندونزی]] در اوائل قرن بیستم میلادی با تأسیس دو سازمان نهضت محمدیه و پرسا توان اسلام شکل گرفت و جامعه مسلمانان اندونزی این چنین با گرایش سلفی و وهابی آشنا شد. جریان سلفی در اندونزی با مخالفت یکی از جریان های بزرگ اسلامی اندونزی یعنی سازمان نهضت العلماء روبرو شد. نهضت العلماء به عنوان جریان سنت گرای اسلامی از طرفداران فراوانی در جامعه اندونزی برخوردار است. این سازمان به زیارت اولیا، توسل به آنها و طریقت صوفیانه باور دارد و در مقابل جریان وهابیت موضع سرسختانه ای اتخاذ کرده است.




خط ۲۸: خط ۲۸:




== فعالیت وهابیت سعودی در دهه های اخیر ==
==فعالیت وهابیت سعودی در دهه های اخیر==




خط ۶۹: خط ۶۹:




 
==رسانه های وهابی==
== رسانه های وهابی ==




خط ۸۴: خط ۸۳:




== نقش مساجد در گسترش وهابیت ==
==نقش مساجد در گسترش وهابیت==
نقش مساجد در گسترش وهابیت نیز با اهمیت است موسسه DDII وابسته به نهضت محمدیه تعداد زیادی مسجد به خصوص در مناطق روستایی را در تحت کنترل خود دارد و خطبای جمعه زیادی را که عمدتا گرایش سلفی و وهابی دارند به این مساجد جهت تبلیغ و دعوت اعزام می کند.
نقش مساجد در گسترش وهابیت نیز با اهمیت است موسسه DDII وابسته به نهضت محمدیه تعداد زیادی مسجد به خصوص در مناطق روستایی را در تحت کنترل خود دارد و خطبای جمعه زیادی را که عمدتا گرایش سلفی و وهابی دارند به این مساجد جهت تبلیغ و دعوت اعزام می کند.
در کنار این فعالیت ها و نیز مجله خود، بولتن هفتگی ای را منتشر می کند که در هنگام نماز جمعه در مساجد توزیع می شود. مطالب این بولتن عمدتا به جنبه های معنوی و عبادی اسلام می پردازد.
در کنار این فعالیت ها و نیز مجله خود، بولتن هفتگی ای را منتشر می کند که در هنگام نماز جمعه در مساجد توزیع می شود. مطالب این بولتن عمدتا به جنبه های معنوی و عبادی اسلام می پردازد.




== تأثیر سید قطب و اخوان المسلمین در اندونزی ==
==تأثیر سید قطب و اخوان المسلمین در اندونزی==


در پایان مقاله؛ بی مناسبت نیست به گونه ای گذرا به تأثیر سید قطب و اخوان المسلمین در اندونزی بپردازیم. نیازی به ذكر ندارد که اگر چه میان وهابیت و گرایش اخوان المسلمين و پیروان سید قطب اشتراکاتی وجود دارد ولی نقاط افتراق آنها هم کم نیست. علمای وهابی معاصر معمولا اخوانی ها را مورد انتقاد قرار می دهند و با آنها مخالفت می کنند. در فتاوای روحانیون وهابی موارد متعددی را می توان یافت که اینان، مردم را از متابعت اخوانی ها منع می کنند و آنها را منحرف از اسلام می دانند و مدعی اند که اولا اخوان المسلمين از اسلام به عنوان ابزاری برای دست یابی به اهداف سیاسی خود استفاده می کند و ثانيا قرائت های نوینی را از اسلام ارائه می دهد. و اما جهت مشترك اینان این است که هر دو معتقدند که عقب افتادگی مسلمانان از قافله پیشرفت به دلیل مهجوریت آموزه های قرآن و سنت است و برای دست یابی به این پیشرفت باید مجددا بازگشت به قرآن و سنت نمود. دیدگاه های سید قطب و اخوان المسلمین تأثیر قابل توجهی در کشور اندونزی و به خصوص در میان نسل جوان داشته است.این تاثیر را از آغاز دهه ۸۰ که فعالیت های اسلامی دانشجویان در دانشگاه های سکولار اندونزی آغاز شد می توان مشاهده کرد.
در پایان مقاله؛ بی مناسبت نیست به گونه ای گذرا به تأثیر سید قطب و اخوان المسلمین در اندونزی بپردازیم. نیازی به ذكر ندارد که اگر چه میان وهابیت و گرایش اخوان المسلمين و پیروان سید قطب اشتراکاتی وجود دارد ولی نقاط افتراق آنها هم کم نیست. علمای وهابی معاصر معمولا اخوانی ها را مورد انتقاد قرار می دهند و با آنها مخالفت می کنند. در فتاوای روحانیون وهابی موارد متعددی را می توان یافت که اینان، مردم را از متابعت اخوانی ها منع می کنند و آنها را منحرف از اسلام می دانند و مدعی اند که اولا اخوان المسلمين از اسلام به عنوان ابزاری برای دست یابی به اهداف سیاسی خود استفاده می کند و ثانيا قرائت های نوینی را از اسلام ارائه می دهد. و اما جهت مشترك اینان این است که هر دو معتقدند که عقب افتادگی مسلمانان از قافله پیشرفت به دلیل مهجوریت آموزه های قرآن و سنت است و برای دست یابی به این پیشرفت باید مجددا بازگشت به قرآن و سنت نمود. دیدگاه های سید قطب و اخوان المسلمین تأثیر قابل توجهی در کشور اندونزی و به خصوص در میان نسل جوان داشته است.این تاثیر را از آغاز دهه ۸۰ که فعالیت های اسلامی دانشجویان در دانشگاه های سکولار اندونزی آغاز شد می توان مشاهده کرد.
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش