خالد بن سالم منصوری: تفاوت میان نسخه‌ها

شیخ المسناد المسند المقداوی حقوقدانان مدرن ابواسما خالد بن سالم بن خمیس بن زاید، المنسوری از قبیله منصر، بحرین و همبالی است.

او در حدود سال ۱۹۶۶ در شهر المهررق در محله المری به دنیا آمد و آغاز زندگی اش عادی بود، تا اینکه مدرسه مقدماتی را کامل نکرد، اگرچه باهوش و باهوش بود و به سپاه نظامی پیوست، تا اینکه در حدود سال ۱۹۸۴ زندگی اش تغییر کرد، به عبادت و علم اسلامی روی آورد و اولین بزرگانش که در بحرین یاد گرفت پدر شیخ محمد سعید الحسینی بود، بنابراین قرآن را به او داد و مهر و موم کرد و آن را «نظام های جزیره ای» حفظ کرد و چیزی در دستور زبان و حدیث در مورد او گرفت و پس از اینکه توانسته بود آن را به تن کند. او آموزش قرآن را به دانشجویان جوان آغاز کرد، در مسجد عبدالله بن جابر الدوصاری در محله البرقیه در منامه، و همیشه در این مسجد اصلاح می شد، شیخ ابراهیم النف در مورد این مرحله می گوید: «خدا روحش را آرام کند حرام را دوست ندارد و از آن دور بماند و ستوان مسجد بود و عجیب است که ضبط کننده خرید و در رادیوی قرآن پاک ضبط کرد و سپس آن را به یک برچسب پیوند داد، بنابراین از او در این باره پرسیدم: به طوری که هیچ فرکانس پخش قرآن را تغییر نمی دهد، این است که با مسجد و قرآن شروع شد و سپس در ازدواج یا سفر به خارج از کشور با پدر مشورت کرد تا دانش بخواهد و پدر به او نشان داد که درخواست دانش اول است و همسر خواهد آمد.

در سال ۱۳۶۵ به مکه رفت و عجیب این است که با گریه دانشجویانش خداحافظی کرد، دکتر حسن الحسنی می گوید: «این اولین باری است که مردی را می بینم که گریه می کند» و این اشتیاق برای او عجیب نیست که برای همه کسانی که شیخ را از نزدیک می شناختند شناخته شود و در درس های شیخ علی بن محمد هندی الحنبالی شرکت کرد و مقداری لوازم کوچک برایش نجات داد و سپس به مدینه رفت و باید شیخ ابوبکر الجزیری را مطالعه کند و از آنجا به یمن رفت تا در شیخ مقبال به روز شده شرکت کند. ودایی از آنجا تا شیخ الاما محمد بن صالح اطهیمین از شاگردان شیخ ابن اطهیمین بود و نزدیک به ده سال از ستوان های او شد که شامل پنج سال متوالی و پنج متفاوت بود، بنابراین فقه خواند، دکترین، دستور زبان و غیره، همان طور که در قاسم در مورد شیخ علی الزامیل و شیخ عبدالله الفلیح، شاگردان مارک عبدالرحمن بن ناصر السادی تحصیل کرد، تا اینکه در چندین علوم به ویژه دستور زبان و مدرنیته برتری یافت و «هزاره بن مالک» و «نازاتی العمری» هر دو را در دستور زبان حفظ کرد، و قسمتی از «سهیح بخاری» با حمایت او، و بسیاری از جامدات دیگر، یک بار از او در مورد آرشیوهایش پرسیدم و او با فروتنانه گفت: «من فقط چیزهای ساده را نجات می دهم»، و او نام مردان را یک جدل عجیب و غریب، و فهرست مزایای علمی و شوخی های عجیب و غریب روایت عجیب و غریب چگونه می تواند او را به جدیت خود را در جستجوی دانش، قدرت حافظه، و تلف ن کردن وقت در شایعات شناخته شده است، حتی شیخ ابن اتهایمین به تدریس intonation در دانشگاه بزرگ خود در انیزا اختصاص داده شد، و در این میان او هر از چندگاهی به بحرین سفر می کرد، او در مسجد عبدالله بن جابر الدوزاری زندگی می کند.

شیخ خالد سفرهای متعددی از جمله برای جستجوی دانش از جمله به دلایل دیگر انجام داده است و برخی از سفرهایش پیاده بود، بنابراین به چند کشور سفر کرد، از جمله حجاب، مدتی در جده ساکن شد و چند درس در آنجا داد و به مراکش، تونس و لیبی رفت و در آنجا توسط مقامات امنیتی تمام وسایلش دستگیر و مصادره شد، از جمله یادداشتی که در آن مزایا و اطلاعات می نوشت و همچنین به مصر، پاکستان، بنگلادش سفر می کرد و به سند رفت و با علامت بدی الدین شاه الرشیدی ملاقات کرد. سندی، و بر روی آن «نخبگان فکر در اصطلاح اهل اتهر» به حافظ ابن هاجر بخوانند، و بر روی آن چیزی از «امام بخاری واقعی» بخوانند، اما او آن را خلاصه نکرد، چرا که سه بار به یمن رفت، از جمله سفر پیاده، و در این سفرها حقایق و داستان های عجیبی برای او رخ داد، او را به دانش آموزانش می گفت.

او به سنن چسبیده بود، فروتن، آرام، محتوا و مراقبت، به دور از تزئینات جهان، با شکوه در خواست دانش، دوست داشتن اشاعه اش، زبان چاشنی، جمیل السمت، تیزر، که امیدی به شنیدن او یا شوراهایش ندارد، او را از زمان و پولش در خیر تحقیر می کند، بیمار بیماری اش، جایی که با بیماری های متعددی مانند دیابت، نارسایی کلیه، قلب، وزن شنوایی و غیره مواجه شد، با این حال او را می بینید که به شوخی لبخند می زند و مصیبت ها همه در دست اوست، ما از خدا می خواهیم که مدرک خود را بالا ببرد و برای بدکاری هایش حساب کند.

شیخ ها و علمای زیادی هستند که از آن ها بهره مند شده اند، و بر روی دست خود یاد می گیرند، محدود کردن آن ها به این مکان دشوار است، از جمله: خواندن شیخ محمد سعید الحسینی، اولین شیخ او شیخ علی بن محمد هندی الحنبالی، شیخ ابوبکر الجزیری، شیخ مارک محمد بن صالح العطیمین، شیخ علی الزامیل، شیخ عبدالله الفلیح، شیخ عبدالله الجبرین، علامت به روز شده بدی الدین شاه الرشیدی سندی، رئیس مجلس سند و شاگردش محمد حیات الحهری که از شیخ او بزرگتر است و شیخ احمد مسجد. جابر جبل الذهوی الثمی المکی، شیخ مقبل بن حدی ودایی، المسلی المعاد عبدالعزیز الادمی العمری، شیخ المسناد عبدالقیوم رحمانی المبارکوی، شیخ المقادمه عبدالفقیه عبدالله بن عقیل الحنبالا در ریاض، شیخ المعاد عبیدالله الاشفی، شیخ المسناد، کارآگاه صبحی بن جاسم السمرایی، شیخ المسناد محمد اسرائیل النداوی و بسیاری دیگر، خدا مادران شان را برکت دهد و خوبی های زندگی شان را طولانی تر کند.

هنگامی که او در بحرین یا در تعدادی از مساجد ساکن شد، از جمله: مسجد امام نافع المدانی برای حدود یک سال، مسجد ال مهاجر، معلمان ما در مسجد فاطمه در سال ۱۳۷۳ و دانشجویان علم به دور خود چرخیدم، او درس هایی در مسجد امام نافی المدانی شهر حمد، درس هایی در مسجد فارسی شیکان در ریفع و دیگر مساجد و موسسات داشت و درس های او در علوم مختلف متفاوت بود، در تفسیر: او درس هایی در تفسیر سوراءالباوقا و بخشی از عمو داشت و در دکترین: کتاب التوهیت، و در ریشه ها: تسهیل راه ها در توضیح نظام های اوراق به الامریت، و در فقه: شهردار ابن امامه، روش سلکین و استیضاح فقه در دین، و در حدیث: توضیح نظام بیکانی در اصطلاح مدرن، بخش هایی از صالح بخاری و تکمیل نشده، کتاب حج توسط امام مسلم، چهل هسته ای، درهای صلح، و توضیح گفتار جابر در اصطلاح حج، و به شیوه: او شاهکار اهل سنت را در توضیح اگرومیه توضیح داد، مکمل، نمک اعراب، کشور نادا، و کتاب های دیگر، و توسط بسیاری از دانش آموزان خالی از سکنه شد، و از سراسر بحرین، از جمله شیخ خطاب النخالیل، قدیمی ترین و مرتبط ترین با او، جمال بوزبن، عبدالحلیم مراد نماینده مجلس، صالح انصاری، حسین الجنهی، ابراهیم الدوساری و دکتر. حبیب نیملتی، و بسیاری دیگر.

او در گذشته در مسجد عبدالله بن جابر کتاب «قطر دوی و اکو» را در دستور زبان برایم توضیح داد و من از جدل او از شواهد دستوری چیز عجیبی را دیدم و وقتی می دانست که من «دورای باشکوه در نظام های اگرومیان» تصاویر امروتی از من را حفظ می کنم نسخه اش از توضیح علامت بگوری بر روی سیستم ها، و نظرات ساده ای در دست خط او دارد، و من سال ها پیش سیستم "twink" را در ماتال مدرن، یادداشت من "گرانت المویز و به منظور دانش آموزی که مجاز است" و چیزهای دیگر، با حضور برادرم دکتر حسن الحسینی و شیخ عبدالله خواندم. حسینی، ما تعطیلات وزوز طنین انداز گرفتیم، اما او در حال حاضر از من غایب بود و او بسیار دوست داشتنی به پدر و ما نیز بود.

ساعاتی پس از مرگ شیخ، سخنان ستایش و ستایش و درخواست بخشش توسط شیخ ها و دانشجویان علم راه اندازی شد که برخی از آن ها جمع شدند:

فائز الفیئز العرینی: «ای خدا بنده ات را ببخش خالد بن سالم المنصری، شیخ یکی از مهم ترین دانشجویان شیخ ما، خدا روحش را استراحت دهد و او را در بهشت بالای بهشت وارد کند.»

وی در روز دوشنبه ۲۳ /۲/۱۴۳۸ ه.ش، ۱۰ آوریل ۲۰۱۷ درگذشت و آن ها پس از نماز مراکش در قبرستان هانیه، ریفاء، با دفن رسیدند و مراسم تشییع جنازه اش قابل توجه بود، با حضور نزدیک و دور، دوست داشتنی و برعکس، خدا علمای پروردگار ما را که پیشرفته و دیر شده اند برکت دهد.

دولت واقف اهل سنت شیخ دکتر رشید بن محمد الحجری رئیس شورای واقف اهل سنت را اعلام نام گذاری دو مسجد در پادشاهی بحرین به نام شیخ قاضی ابراهیم بن عبداللطیف السد و شیخ خالد بن سالم المنصری به یاد دانش، فضیلت و سخاوت رفتار علمی و اخلاقی خود نامیده است که برای دانشمندان و فضیلت های ما مناسب است.