پرش به محتوا

مطرفیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:


==پیدایش==
==پیدایش==
در زمانی که [[مکتب زیدیه]] در [[یمن]] به افول گراییده بود، یکی از بزرگان این مکتب به نام مطرف بن شهاب بن عمرو بن عباد متوفای 459 هجری قمری ظهور کرد.<ref>حسین بن احمد العرشی، بلوغ المرام فی شرح مسک الختام فی من تولی ملک الیمن من ملک و امام، نشر الثقافیة الدینیة، بی تا، ص۲۴.
در زمانی که [[مکتب زیدیه]] در [[یمن]] به افول گراییده بود، یکی از بزرگان این مکتب به نام مطرف بن شهاب بن عمرو بن عباد متوفای 459 هجری قمری ظهور کرد.<ref>حسین بن احمد العرشی، بلوغ المرام فی شرح مسک الختام فی من تولی ملک الیمن من ملک و امام، نشر الثقافیة الدینیة، بی تا، ص۲۴.
</ref> ابن شهاب که در دوران حکومت [[صلیحیان]](۴۳۹- ۵۴۷هـ. ق)<ref>حسن سلیمان محمود، تاریخ الیمن السیاسی فی عصر الاسلامی، المجمع العلمی العراقی، چاپ اول،  سال ۱۹۹۶ میلادی، ص۱۷۱.</ref> زندگی می‌کرد با توجه به عوامل تاریخی، سیاسی، اجتماعی و استفاده از عقاید [[معتزله بغداد]]، خاصه آرای ابوالقاسم بلخی م ۳۱۹ هـ. ق عقاید جدید کلامی ارائه کرد. <ref>ویلفرد مادلونگ، مکتب ها و فرقه‌های اسلامی در سده‌های میانه، ترجمه جواد قاسمی، انتشارات آستان قدس، ص۲۷۳.</ref> پیروان عقاید ابن شهاب که به مطرفیه مشهور بودند،<ref>علی محمد زید، تیارات معتزلة الیمن فی القرن السادس الهجری، صنعا: المرکز الفرنسی للدراسات الیمنیه، ۱۹۹۷م، ط۱، ص۶۵.</ref>
</ref> ابن شهاب که در دوران حکومت [[صلیحیان]](۴۳۹- ۵۴۷هـ. ق)<ref>حسن سلیمان محمود، تاریخ الیمن السیاسی فی عصر الاسلامی، المجمع العلمی العراقی، چاپ اول،  سال ۱۹۹۶ میلادی، ص۱۷۱.</ref> زندگی می‌کرد با توجه به عوامل تاریخی، سیاسی، اجتماعی و استفاده از عقاید [[معتزله بغداد]]، خاصه آرای ابوالقاسم بلخی م ۳۱۹ هـ. ق عقاید جدید کلامی ارائه کرد. <ref>ویلفرد مادلونگ، مکتب ها و فرقه‌های اسلامی در سده‌های میانه، ترجمه جواد قاسمی، انتشارات آستان قدس، ص۲۷۳.</ref> پیروان عقاید ابن شهاب که به مطرفیه مشهور بودند،<ref>علی محمد زید، تیارات معتزلة الیمن فی القرن السادس الهجری، صنعا: المرکز الفرنسی للدراسات الیمنیه، ۱۹۹۷م، ط۱، ص۶۵.</ref>
پیش از احیاء مجدد زیدیه در سال ۵۳۲ هجری قمری، آنان قادر شدند تا افکار و عقاید خود را در جامعه آن روز گسترش دهند<ref>حسین بن احمد العرشی، بلوغ المرام فی شرح مسک الختام فی من تولی ملک الیمن من ملک و امام، (مکتبة الثقافیة الدینیة، بی تا)، ص۲۴.</ref> در این زمان علمای زیدیه به شدت مخالف ترویج چنین افکاری بودند و این مخالفت موجب شد تا در منابع زیدیه درباره مطرفیه اطلاعات چندانی وجود نداشته باشد.  
پیش از احیاء مجدد زیدیه در سال ۵۳۲ هجری قمری، آنان قادر شدند تا افکار و عقاید خود را در جامعه آن روز گسترش دهند<ref>حسین بن احمد العرشی، بلوغ المرام فی شرح مسک الختام فی من تولی ملک الیمن من ملک و امام، (مکتبة الثقافیة الدینیة، بی تا)، ص۲۴.</ref> در این زمان علمای زیدیه به شدت مخالف ترویج چنین افکاری بودند و این مخالفت موجب شد تا در منابع زیدیه درباره مطرفیه اطلاعات چندانی وجود نداشته باشد.  


Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش