پرش به محتوا

ثوریه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:
ثوری در فقه از پیروان [[اهل حدیث|اهل حدیث]] بود و از ثقات آن طایفه به شمار می‌‏رفت. بعضى او را برتر از مالک بن انس دانسته ‏اند.
ثوری در فقه از پیروان [[اهل حدیث|اهل حدیث]] بود و از ثقات آن طایفه به شمار می‌‏رفت. بعضى او را برتر از مالک بن انس دانسته ‏اند.
[[ابن ندیم]] از بعضى از مؤلفات او یاد کرده که از جمله آن‌ها «الجامع الکبیر و الجامع الصغیر» و «کتاب الفرائض» و دو رساله دیگر است.
[[ابن ندیم]] از بعضى از مؤلفات او یاد کرده که از جمله آن‌ها «الجامع الکبیر و الجامع الصغیر» و «کتاب الفرائض» و دو رساله دیگر است.
وى تفسیرى بر [[قرآن]] نوشته است که [[ابواسحاق ثعلبى]] به آن استشهاد کرده است. امّا در علم کلام سفیان ثوری از «[[صفاتیه|صفاتیه]]» بود و صفاتى را که براى خداوند در قرآن کریم آمده از خصائص ذات او می‌دانست. او در روایات فقهى غالبا به رویه شیخین استناد مى ‏کرد. وى ترجیح می‌‏داد که بسمله را با بانگى خفیف تلاوت کند و جهاد را تا روز قیامت باقى و واجب می‌‏دانست. وى می‌‏گفت یک [[مسلمان]] باید از [[اولو الامر]] اطاعت نماید، خواه متّصف به عدل باشد یا جور. با این حال او به [[شیعه|شیعه]] تمایل داشت و به قول صاحب کتاب «طبقات الحفاظ» [[امام جعفر صادق]] (ع) یکى از شیوخ او بود. البته بعضى گفته‏‌اند که او زیدى مذهب بود و چون مردى زاهد و گوشه‏ گیر بود [[صوفیه|صوفیه]] او را از پیشوایان پیشین خود شمرده‏‌اند. چنان که شیخ [[فرید الدین عطّار نیشابورى|فرید الدین عطّار نیشابورى]] در کتاب «[[تذکرة الاولیاء|تذکرة الاولیاء]]» او را از بزرگان صوفیه دانسته است. <ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 132 با ویرایش و دخل و تصرف در عبارات</ref>
وى تفسیرى بر [[قرآن]] نوشته است که [[ابواسحاق ثعلبى]] به آن استشهاد کرده است. امّا در علم کلام سفیان ثوری از «[[صفاتیه|صفاتیه]]» بود و صفاتى را که براى خداوند در قرآن کریم آمده از خصائص ذات او می‌دانست. او در روایات فقهى غالبا به رویه شیخین استناد می‌کرد. وى ترجیح می‌‏داد که بسمله را با بانگى خفیف تلاوت کند و جهاد را تا روز قیامت باقى و واجب می‌‏دانست. وى می‌‏گفت یک [[مسلمان]] باید از [[اولو الامر]] اطاعت نماید، خواه متّصف به عدل باشد یا جور. با این حال او به [[شیعه|شیعه]] تمایل داشت و به قول صاحب کتاب «طبقات الحفاظ» [[امام جعفر صادق]] (ع) یکى از شیوخ او بود. البته بعضى گفته‏‌اند که او زیدى مذهب بود و چون مردى زاهد و گوشه‏ گیر بود [[صوفیه|صوفیه]] او را از پیشوایان پیشین خود شمرده‏‌اند. چنان که شیخ [[فرید الدین عطّار نیشابورى|فرید الدین عطّار نیشابورى]] در کتاب «[[تذکرة الاولیاء|تذکرة الاولیاء]]» او را از بزرگان صوفیه دانسته است. <ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 132 با ویرایش و دخل و تصرف در عبارات</ref>


==پانویس==
==پانویس==
Writers، confirmed، مدیران
۸۸٬۱۲۶

ویرایش