۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' گیری' به 'گیری') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
|بیش از ۲۷۳ میلیون نفر | |بیش از ۲۷۳ میلیون نفر | ||
|- | |- | ||
|دین و یا مذاهب | |دین و یا مذاهب اسلامی | ||
|اسلام (شافعی) | |اسلام (شافعی) | ||
|- | |- | ||
خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
در ۱۷ ژوئن ۱۹۹۹ به دستور یوسف حبیبی ژنرال دامیری به فرماندهی منطقه تیمور شرقی رسید که مردم آن خواهان استقلال بودند. در چهارم ژوئیه ۱۹۹۹ بانک جهانی با اعطای وام یک میلیارد دلاری به اندونزی موافقت کرد. انتخابات ریاست جمهوری پس از ۳۰ سال انجام شد و رقیب یوسف حبیبی، خانم مگاواتی سوکارنو پوتری از حزب دموکرات بود که بالاخره در ۲۳ ژوئیه ۲۰۰۱ به ریاست جمهوری رسید و حزب گلکار یعنی حزب وابسته به سیستم حاکمیت شکست خورد. در آخرین روزهای حکومت یوسف حبیبی مردم تیمور شرقی با نظارت سازمان ملل به استقلال خویش رأی دادند. بعد از مگاواتی سوکارنو پوتری، ژنرال بازنشسته سوسیلو بامبانگ یودهویونو که زمانی افسر اطلاعات و فرماندار تیمور شرقی بودهاست در ۲۸ اکتبر ۲۰۰۴ در انتخابات ریاست جمهوری به پیروزی رسید. | در ۱۷ ژوئن ۱۹۹۹ به دستور یوسف حبیبی ژنرال دامیری به فرماندهی منطقه تیمور شرقی رسید که مردم آن خواهان استقلال بودند. در چهارم ژوئیه ۱۹۹۹ بانک جهانی با اعطای وام یک میلیارد دلاری به اندونزی موافقت کرد. انتخابات ریاست جمهوری پس از ۳۰ سال انجام شد و رقیب یوسف حبیبی، خانم مگاواتی سوکارنو پوتری از حزب دموکرات بود که بالاخره در ۲۳ ژوئیه ۲۰۰۱ به ریاست جمهوری رسید و حزب گلکار یعنی حزب وابسته به سیستم حاکمیت شکست خورد. در آخرین روزهای حکومت یوسف حبیبی مردم تیمور شرقی با نظارت سازمان ملل به استقلال خویش رأی دادند. بعد از مگاواتی سوکارنو پوتری، ژنرال بازنشسته سوسیلو بامبانگ یودهویونو که زمانی افسر اطلاعات و فرماندار تیمور شرقی بودهاست در ۲۸ اکتبر ۲۰۰۴ در انتخابات ریاست جمهوری به پیروزی رسید. | ||
==کیایی | ==کیایی حاجی مفتاح الاخیار== | ||
به نقل از رایزنی فرهنگی ایران در اندونزی، کیایی حاجی مفتاح الاخیار نه تنها در علوم دینی ماهر است، بلکه اخلاق نیک را همیشه در اولویت خود قرار داه است و یکی از امتیازات او به شمار میرود. از نظر علم و دانش نیز از سوی علمای زمان خود شناخته شده است. | به نقل از رایزنی فرهنگی ایران در اندونزی، کیایی حاجی مفتاح الاخیار نه تنها در علوم دینی ماهر است، بلکه اخلاق نیک را همیشه در اولویت خود قرار داه است و یکی از امتیازات او به شمار میرود. از نظر علم و دانش نیز از سوی علمای زمان خود شناخته شده است. | ||
وی روز شنبه، هشتم آذرماه به سمت رئیس کل نهضت العلماء اندونزی | وی روز شنبه، هشتم آذرماه به سمت رئیس کل نهضت العلماء اندونزی منصوب شد و رایزنی فرهنگی ایران در اندونزی در پیامی این انتصاب را به او تبریک گفت. | ||
ساده زیستی، دانش و عمل به آن، به خصوص هنگام ورود به سازمانی به بزرگی نهضت العلما، نام او را در رده مسئولان با اخلاق در اندونزی قرار داده است. | ساده زیستی، دانش و عمل به آن، به خصوص هنگام ورود به سازمانی به بزرگی نهضت العلما، نام او را در رده مسئولان با اخلاق در اندونزی قرار داده است. | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
کیایی مفتاح، سرپرست مدرسه دینی شبانهروزی یا حوزه مفتاح السنه در شهر سورابایاست. وی فرزند عبدالغنی، سرپرست حوزه تحسین الاخلاق است و در سال ۱۹۵۳ به عنوان نهمین فرزند از ۱۳ خواهر و برادر به دنیا آمد. | کیایی مفتاح، سرپرست مدرسه دینی شبانهروزی یا حوزه مفتاح السنه در شهر سورابایاست. وی فرزند عبدالغنی، سرپرست حوزه تحسین الاخلاق است و در سال ۱۹۵۳ به عنوان نهمین فرزند از ۱۳ خواهر و برادر به دنیا آمد. | ||
وی ریاست شورای شعبه نهضت العلما شهر سورابایا از ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۵، ریاست شورای منطقه نهضت العلما استان جاوه شرقی ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۳ و ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۸، معاون رئیس کل | وی ریاست شورای شعبه نهضت العلما شهر سورابایا از ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۵، ریاست شورای منطقه نهضت العلما استان جاوه شرقی ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۳ و ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۸، معاون رئیس کل نهضت العلماء ۲۰۱۵ تا ۲۰۲۰ و قائم مقامی رئیس نهضت العلماء ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۰ را در کارنامه دارد. | ||
خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
=جایگاه ژئوپولوتیک اندونزی در جهان= | =جایگاه ژئوپولوتیک اندونزی در جهان= | ||
=اندونزی و | =اندونزی و موضعگیریهایش در مسائل مهم جهان اسلام= | ||
==اندونزی و مساله فلسطین== | ==اندونزی و مساله فلسطین== | ||
=جغرافیا= | =جغرافیا= | ||
خط ۱۷۶: | خط ۱۷۶: | ||
مردم اندونزی از باورمندترین و اصول گراترین مسلمانان جهان به شمار میروند. آنان به دلیل ورود مسالمت آمیز و فرهنگی اسلام در سرزمینشان با خشونت و افراطی گری که توسط برخی جریانهای متحجر جوامع اسلامی تزریق میگردد، مخالف اند. اکثر مسلمانان اندونزی پیرو مذهب شافعی میباشند و شماری نیز از سایر مذاهب اسلامیمانند حنفی، حنبلی، مالکی و جعفری و زیدی و اسماعیلی پیروی میکنند. فرقههای مختلف تصوف نیز در آن کشور حضور دارند که از جملة آنها میتوان به نقشبندیه و تیجانیه اشاره کرد.<br> | مردم اندونزی از باورمندترین و اصول گراترین مسلمانان جهان به شمار میروند. آنان به دلیل ورود مسالمت آمیز و فرهنگی اسلام در سرزمینشان با خشونت و افراطی گری که توسط برخی جریانهای متحجر جوامع اسلامی تزریق میگردد، مخالف اند. اکثر مسلمانان اندونزی پیرو مذهب شافعی میباشند و شماری نیز از سایر مذاهب اسلامیمانند حنفی، حنبلی، مالکی و جعفری و زیدی و اسماعیلی پیروی میکنند. فرقههای مختلف تصوف نیز در آن کشور حضور دارند که از جملة آنها میتوان به نقشبندیه و تیجانیه اشاره کرد.<br> | ||
با همه فراز و فرودهایی که تاریخ اندونزی در دهههای اخیر به خود دیده است، اکنون نیز مردم اندونزی از باورمندترین و اصول گراترین مسلمانان جهان به شمار میروند. آنان به دلیل ورود مسالمت آمیز و فرهنگی اسلام در سرزمینشان با خشونت و افراطی گری که توسط برخی جریانهای متحجر جوامع اسلامی تزریق میگردد، | با همه فراز و فرودهایی که تاریخ اندونزی در دهههای اخیر به خود دیده است، اکنون نیز مردم اندونزی از باورمندترین و اصول گراترین مسلمانان جهان به شمار میروند. آنان به دلیل ورود مسالمت آمیز و فرهنگی اسلام در سرزمینشان با خشونت و افراطی گری که توسط برخی جریانهای متحجر جوامع اسلامی تزریق میگردد، مخالفاند و به رغم سرمایهگذاری فراوان در دهههای اخیر برای آن، کمترین تأثیر را پذیرفتهاند. | ||
همان گونه که در مقابل میسونرهای غربی که با اشکال مختلف و تحت بهانههای مختلف از جمله در اواخر سال گذشته، به دلیل زلزله سونامی به ترویج آیین مسیحیت میپردازند، مقاومت نشان داده آنان را دست خالی به کشورشان عودت میدهند. اکنون حدود 550 هزار مسجد در اندونزی وجود دارد. مساجد اندونزی به رغم کثرت، بیش از بسیاری از مناطق اسلامی، شاهد تراکم نمازگزاران و عبادات جمعی آنان میباشد. | همان گونه که در مقابل میسونرهای غربی که با اشکال مختلف و تحت بهانههای مختلف از جمله در اواخر سال گذشته، به دلیل زلزله سونامی به ترویج آیین مسیحیت میپردازند، مقاومت نشان داده آنان را دست خالی به کشورشان عودت میدهند. اکنون حدود 550 هزار مسجد در اندونزی وجود دارد. مساجد اندونزی به رغم کثرت، بیش از بسیاری از مناطق اسلامی، شاهد تراکم نمازگزاران و عبادات جمعی آنان میباشد. | ||
خط ۲۰۱: | خط ۲۰۱: | ||
==جریانات عمده فعال در اندونزی== | ==جریانات عمده فعال در اندونزی== | ||
دو نوع از | دو نوع از جنبشهای اسلامی اندونزی که با داشتن 220 میلیون جمعیت، بزرگترین دولت اسلامی جهان به شمار میآید، هم اکنون شاهد دو گونه از اسلام سیاسی است.یکی از این دو، گسترده و پردامنه است و در بیان و عمل از روش دموکراتیک پیروی میکند و جماعتهایی را زیر چتر خود دارد که برجسته ترین آنها «جماعت محمدیه » است. این جماعت حدود 30 میلیون عضو دارد. دیگری «جماعت نهضه العلما» است که حدود 40 میلیون عضو دارد.قطب برجسته جماعت محمدیه - که جماعتی میانه رو است - شیخ سیف المعارف و برجسته ترین شخصیت جماعت نهضه العلما، شیخ مصدوقی بیدلوی است. این دو جماعت بسیار شبیه طریقتهای صوفیه هستند. از این جهت که به طور مستقیم با سیاست سر و کار ندارند; هر چند برای اعضای خود حق فعالیت حزبی و مشارکت در فعالیتهای سیاسی و فرهنگی قائلند. این دو جماعت همراه چند جماعت کوچک تر در مرز تعادل و توازن بین جماعتهای معتدل و جماعتهای تندرو رادیکال قرار دارند.در سوی دیگر «جماعت اسلامی » است که در راس حرکتهای اسلامی غرب ستیز و بویژه ضد امریکایی قرار دارد. این جماعت، با آن که دلایل قوی بر پیوند نزدیک آن با تشکیلات القاعده وجود ندارد، اما مقولاتی شبیه مقولات فکری القاعده را مبنای خود قرار داده است.شخصی که عمر فاروق خوانده میشود و گویا شهروند کویت و از زندانیان نیروهای امریکایی است که در پایگاه هوایی بگرام افغانستان دستگیر شده، اعتراف کرده که در سلسله عملیات و انفجارات در کلیساهای اندونزی - که در شب سال نو 2001 م 18 کشته بر جای گذاشت - دست داشته است. وی ادعا کرده که تحت فرمان شیخ ابوبکر باعشیر - 64 ساله - که مقامات امنیتی او را رهبر معنوی جماعت اسلامی میدانند، بوده است. دستگاههای اطلاعاتی غربی و امریکایی، بر این گماناند که جماعت اسلامی، تشکیلات بزرگی است که در سراسر جنوب شرق آسیا گسترده است و اعضای آن روش تغییر قهرآمیز را در پیش گرفته و به دلیل مخالفتشان با افکار مگاواتی سوکارنو و مخالفت با حضور وی در راس دولت، در صدد ترور او هستند.<nowiki><ref>منبع</nowiki>: پایگاه اطلاع رسانی حوزه ؛ مجله پگاه حوزه دهم اسفند 1381، شماره 90 <nowiki><ref></nowiki> | ||
==سایر جریانات مؤثر== | ==سایر جریانات مؤثر== | ||
خط ۲۳۰: | خط ۲۳۰: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
قسمتی از مقاله اسلام در اندونزی (indonesia) | قسمتی از مقاله اسلام در اندونزی (indonesia) | ||
نویسنده: | نویسنده: عبدالمجید ناصری داوودی | ||
منبع: | منبع: اندیشه تقریب، سال اول، شماره دوم | ||
به نقل از: سایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی | به نقل از: سایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی مقاله اسلام در اندونزی | ||
http://icro.ir/index.aspx?pageid=32738&p=61&showitem=11072 | http://icro.ir/index.aspx?pageid=32738&p=61&showitem=11072 | ||