۸٬۲۰۰
ویرایش
سعد جاویش: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
سپس مدرک کارشناسی ارشد خود را در سال ۱۹۷۰ با موضوع «نگرش سال از آرایش» دریافت کرد | سپس مدرک کارشناسی ارشد خود را در سال ۱۹۷۰ با موضوع «نگرش سال از آرایش» دریافت کرد | ||
او دکترای خود را در سال ۱۳۵۵ با افتخارات اول دریافت کرد و چاپ نامه را به هزینه دانشگاه و گردش آن بین دانشگاه ها توصیه کرد و موضوع آن «بلند کردن خجالت ملت در پرتو کتاب و سنن» بود. | او دکترای خود را در سال ۱۳۵۵ با افتخارات اول دریافت کرد و چاپ نامه را به هزینه دانشگاه و گردش آن بین دانشگاه ها توصیه کرد و موضوع آن «بلند کردن خجالت ملت در پرتو کتاب و سنن» بود. | ||
او به خاطر پژوهش هایش «عصر زکات» و «سپیده دم شیطان» در علم | او به خاطر پژوهش هایش «عصر زکات» و «سپیده دم شیطان» در علم هدیه نبوی استادی گرفت | ||
=استادان= | =استادان= | ||
والده سعد رزق | * والده سعد رزق جاویش | ||
محمد | * محمد یاسین الفادانی | ||
* عبدالحلیم محمود | |||
محمد | * محمد أمین التازی | ||
محمد | * محمد السید ندا | ||
محمد أبو شهبه | * محمد أبو شهبه | ||
محمد | * محمد علی أحمدین | ||
عبدالوهاب غزلان | * عبدالوهاب غزلان | ||
أحمد | * أحمد السید الکومی | ||
محمد | * محمد السید ندا | ||
* سلیمان دنیا | |||
محمد فتح الله بدران | * محمد فتح الله بدران | ||
محمد الحافظ | * محمد الحافظ التیجانی | ||
عبد الله بن | * عبد الله بن الصدیق الغماری | ||
محمد بن | * محمد بن علوی المالکی | ||
محمد | * محمد عبدالحکیم بن شرف القادری | ||
* شیخ الإسلام بالهند محمد طاهر القادری | |||
* الحبیب عباس بن محمد السقاف | |||
* الشرباصی الحسنین | |||
محمد | * محمد علی السماحی | ||
محمد | * محمد أبوالعیون | ||
عبدالوهاب | * عبدالوهاب عبداللطیف | ||
محمد | * محمد زکی الدین إبراهیم | ||
نجم | * نجم الدین محمد أمین الکردی | ||
محمد | * محمد خلیل الخطیب النیدی | ||
مصطفى أبو | * مصطفى أبو سلیمان الندوی | ||
أحمد نور | * أحمد نور سیف | ||
رفعت | * رفعت فوزی عبدالمطلب | ||
أحمد معبد | * أحمد معبد عبدالکریم. | ||
=تالیفات= | =تالیفات= | ||
رفع الحرج عن الأمة | * رفع الحرج عن الأمة فی ضوء الکتاب والسنة. | ||
* وکتاب موقف السنة من التبرج، | |||
السنة | * السنة مسؤلیة الأمة شبهات وردود، | ||
آداب الدعاء، | * آداب الدعاء، | ||
آداب العلم ، | * آداب العلم ، | ||
السنن | * السنن الذکیة فی الفضائل النبویة (٨أجزاء) | ||
نزغ | * نزغ الشیطان | ||
السنة المشرفة وعلوم | * السنة المشرفة وعلوم الحدیث | ||
المأدبة | * المأدبة النبویة فی الهبة والهدیة والوصیة | ||
* التوجیهات النبویة لسلامة المعاملات الإسلامیة | |||
* قضایا حدیثیة | |||
على | * على طریق الهجرة | ||
ألقاب أهل الله | * ألقاب أهل الله | ||
جبر الخاطر | * جبر الخاطر | ||
* البکَّاؤون | |||
ناشئة | * ناشئة اللیل | ||
ضوء القمر | * ضوء القمر | ||
شواهد | * شواهد الإیمان (جزآن) | ||
المسحة | * المسحة المحمدیة | ||
* تذکیر المحبین بأسانیدى إلى سنة خاتم النبیین صلى الله علیه وسلم (طبع بذیل سَبَت شیخه محمد یاسین الفادنی المسمى بالعقد الفرید) | |||
منبر | * منبر التحریر | ||
* کشف الهوى | |||
السنة | * السنة النبویة شبهات وردود. | ||
=کتاب هایی که در الازهر و غیر آن قرائت کرد= | =کتاب هایی که در الازهر و غیر آن قرائت کرد= | ||
* صحیح البخاری | |||
* صحیح مسلم | |||
موطأ الإمام | * موطأ الإمام مالک | ||
جامع | * جامع الترمذی | ||
سنن | * سنن أبی داوود | ||
سنن | * سنن النسائی | ||
سنن ابن ماجة | * سنن ابن ماجة | ||
فتح | * فتح الباری شرح صحیح البخاری للإمام ابن حجر العسقلانی | ||
عمدة | * عمدة القاری شرح صحیح البخاری للإمام بدر الدین العینی | ||
بهجة النفوس | * بهجة النفوس لأبی جمرة | ||
* صحیح مسلم بشرح الإمام النووی | |||
الأربعون | * الأربعون النوویة للإمام یحیى بن شرف النووی | ||
الشفا | * الشفا بتعریف حقوق المصطفى لالقاضی عیاض. | ||
الأوائل | * الأوائل السنبلیة | ||
الشمائل | * الشمائل المحمدیة | ||
أوجز | * أوجز السِّیَر لابن فارس | ||
الأربعون | * الأربعون العجلونیة | ||
الأربعون | * الأربعون التُساعیة لابن دقیق العید | ||
فضل الصلاة على | * فضل الصلاة على النبی صلى الله علیه وسلم لابن فارس | ||
* الأحادیث المعللةلـابن المدینی البصری | |||
کما کانت له أحادیث إذاعیة مسجلة فی إذاعة القرآن الکریم بالقاهرة وله العدید من المقالات والبرامج واللقاءات التلیفزیونیة داخل مصر و خارجها والتی تمحورت حول السنة والشبهات المثارة حولها . | |||
=فعالیت= | =فعالیت= | ||
عمل واعظاَ عاماَ فور تخرجه 1968م بالقاهرة | عمل واعظاَ عاماَ فور تخرجه 1968م بالقاهرة فی وعظ الأزهر. | ||
ثم | ثم عین معیداً بکلیة أصول الدین بالقاهرة سنة 1970م. | ||
ثم بات مدرساً بقسم | ثم بات مدرساً بقسم الحدیث وعلومه سنة 1976م. | ||
حصل على درجة أستاذ مساعد عام 1981م. | حصل على درجة أستاذ مساعد عام 1981م. | ||
ثم على درجة أستاذ سنة 1986م . | ثم على درجة أستاذ سنة 1986م . | ||
وقد عمل مدرساً | وقد عمل مدرساً بکلیة الشریعة بجامعة أم القرى بمکة المکرمة فی قسم الشریعة من عام ١٩٧٩م إلى ١٩٨٤م یساوی 1400هـ الى 1404هـ . | ||
کان له کرسی إسبوعی بالمسجد الحرام بمکة المکرمة خلال هذه المدة ، وبعدها عاد للعمل أستاذاً بکلیة أصول الدین بالقاهرة. | |||
عمل أستاذاً | عمل أستاذاً فی کلیة التربیة للبنات بالریاض من سنة 1409هـ وحتى سنة 1414هـ ، وفی خلال هذه المدة کان عضواً بلجنة تطویر المناهج بالرئاسه العامه لتعلیم البنات بالمملکة العربیة السعودیة ، وشارک فی عدة مؤلفات فی التفسیر والحدیث والفقه والقراءات وعلوم الحدیث وذلک لمدارس تحفیظ القرآن الکریم الثانویة التابعة للرئاسة العامة لتعلیم البنات بالمملکة العربیة السعودیة. | ||
ناقش وأشرف خلال هذه الفترة على | ناقش وأشرف خلال هذه الفترة على العدید من رسائل الدکتوراه والماجستیر ونوقشت بالکلیة وانتدب لمناقشة رسائل بجامعة أم القرى وجامعة الإمام. | ||
رشح | رشح أیضاً أستاذاً زائراً لکلیة البنات بـجامعة الملک عبدالعزیز بجده سنة ٢٠٠١م المساوی لـ 1421هـ. | ||
کان عضوًا باللجنة العلمیة الدائمة لترقیة الأساتذة بجامعة الأزهر | |||
عمل مدرسًا | عمل مدرسًا للحدیث النبوی الجامع الأزهر | ||
رشحه | رشحه شیخ الأزهر الأسبق الشیخ محمد سید طنطاوى لعمادة کلیة أصول الدین بالقاهرة فرفضها وقدم استقالته اعتراضاً فألغى الشیخ الفکرة فعاد إلى عمله أستاذاً للحدیث وعلومه بالکلیة. | ||
رفض دخول | رفض دخول هیئة کبار العلماء بالأزهر الشریف. | ||
=همایش‌ها= | =همایش‌ها= | ||