۸٬۲۰۰
ویرایش
شیعه در الجزایر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|- | |- | ||
|اهداف | |اهداف | ||
| | |حفظ عقاید و باورهای شیعیان الجزایر | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
مذهب شیعه در الجزایر از زمان دولت رستمیان (۹۰۸م- ۷۷۶م) که توسط فرقه [[إباضیه]] تأسیس شده بود و تیارت را پایتخت و مرکز فکری و فرهنگی خود در شمال آفریقا قرار داده بودند، حضور داشت. تا اینکه مبلغ شیعه ابو عبید الله شیعی، در سال ۹۰۸م دولت آنان را سرنگون کرد و اباضیان را وادار ساخت به سمت جنوب الجزایر نقل مکان کنند و در منطقه وادی میزاب (غردایه) مستقر شوند. یک دولت کوچک دیگری به نام دولت سجلماسه یا دولت مدراریه (۹۰۹م – ۷۵۸) بود که در جنوب غربی الجزایر و جنوب مراکش تا اطراف دولت رستمیان بر پا شده بود. این دولت را همانند دولت رستمیان، شیعیان تأسیس کرده بودند، اما مذهب آنان صفری بود. این دولت هم به دست دولت فاطمیان سرنگون شد. | مذهب شیعه در الجزایر از زمان دولت رستمیان (۹۰۸م- ۷۷۶م) که توسط فرقه [[إباضیه]] تأسیس شده بود و تیارت را پایتخت و مرکز فکری و فرهنگی خود در شمال آفریقا قرار داده بودند، حضور داشت. تا اینکه مبلغ شیعه ابو عبید الله شیعی، در سال ۹۰۸م دولت آنان را سرنگون کرد و اباضیان را وادار ساخت به سمت جنوب الجزایر نقل مکان کنند و در منطقه وادی میزاب (غردایه) مستقر شوند. یک دولت کوچک دیگری به نام دولت سجلماسه یا دولت مدراریه (۹۰۹م – ۷۵۸) بود که در جنوب غربی الجزایر و جنوب مراکش تا اطراف دولت رستمیان بر پا شده بود. این دولت را همانند دولت رستمیان، شیعیان تأسیس کرده بودند، اما مذهب آنان صفری بود. این دولت هم به دست دولت فاطمیان سرنگون شد. | ||
به گفته مورخان از جمله ابن خلدون اولین دولتی که شیعیان در تاریخ الجزایر تأسیس کردند، در سطیف و دقیقا در بنی عزیز الجزایر بود. به نظر این تاریخ نگاران ورود شیعه به قاره آفریقا به فرمان امام جعفر صادق بوده است. ایشان دو نفر از پیروان خود را مکلف ساختند تا به مغرب عربی بروند و در آنجا اندیشه ها و ایدئولوژیهای شیعه را منتشر کنند. آن دو نفر وارد الجزایر شدند و به قبیله کتامه رفتند و در مناطق مجاور این قبیله | به گفته مورخان از جمله ابن خلدون اولین دولتی که شیعیان در تاریخ الجزایر تأسیس کردند، در سطیف و دقیقا در بنی عزیز الجزایر بود. به نظر این تاریخ نگاران ورود شیعه به قاره آفریقا به فرمان امام جعفر صادق بوده است. ایشان دو نفر از پیروان خود را مکلف ساختند تا به مغرب عربی بروند و در آنجا اندیشه ها و ایدئولوژیهای شیعه را منتشر کنند. آن دو نفر وارد الجزایر شدند و به قبیله کتامه رفتند و در مناطق مجاور این قبیله پایگاه های بزرگی در فالمه، سوق احراس، القاله، عنابه، سکیکده، العقل، جیجل، قسنططنیه و سطیف ایجاد کردند و افزون بر اینها پایگاه های کوچکتری در نواصر الأوراس، اقجان و غیره بنا کردند. | ||
بنا به قولی دیگر، اولین دولت شیعی که تأسیس شد دولت فاطمی (۹۰۹م – ۱۱۷۱م) در شمال آفریقا بود که اولین خلافت اسلامی در منطقه مغرب بزرگ ( | بنا به قولی دیگر، اولین دولت شیعی که تأسیس شد دولت فاطمی (۹۰۹م – ۱۱۷۱م) در شمال آفریقا بود که اولین خلافت اسلامی در منطقه مغرب بزرگ ([[تونس]]، [[الجزایر (الجزائر)|الجزایر]] و [[مراکش]]) به شمار می رفت و از مذهب شیعه پیروی می کرد و پایتخت آن از سال ۹۰۹م تا پایان ۹۲۰ م، قیروان تونس بود. | ||
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۹۷۹م، عرصه سیاست در جهان عرب و به ویژه در الجزایر شکل جدیدی به خود گرفت و از تفکر انقلاب اسلامی تأثیر پذیرفت تا جایی که باعث شد طیفهای مذهبی الجزایر برپایی اسلام سیاسی و رسیدن به حاکمیت را بپذیرد و این انقلاب نزد آنان به یک الگو و یک مدل موفق تبدیل شد. | پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۹۷۹م، عرصه سیاست در جهان عرب و به ویژه در الجزایر شکل جدیدی به خود گرفت و از تفکر انقلاب اسلامی تأثیر پذیرفت تا جایی که باعث شد طیفهای مذهبی الجزایر برپایی اسلام سیاسی و رسیدن به حاکمیت را بپذیرد و این انقلاب نزد آنان به یک الگو و یک مدل موفق تبدیل شد. | ||
پژوهشهای متخصص جامعه شناسی اسلامی و عضو هیئت علمی دانشگاه (Oran) [[دکتر عبد الحفیظ غرس الله]] درباره "حضور شیعیان در الجزایر” حاکی از این است که قبل از دهه هشتاد، شیعیان در الجزایر حضور آشکاری نداشتند؛ چون تا قبل از فرستادن هیئتهای اعزامی دانشجویان دانشگاههای ملی به مؤسسات آموزش عالی در کشورهای شرق عربی به خصوص کشورهایی که پیروان مذهب شیعه در آنها نسبتا زیاد است، مثل | پژوهشهای متخصص جامعه شناسی اسلامی و عضو هیئت علمی دانشگاه (Oran) [[دکتر عبد الحفیظ غرس الله]] درباره "حضور شیعیان در الجزایر” حاکی از این است که قبل از دهه هشتاد، شیعیان در الجزایر حضور آشکاری نداشتند؛ چون تا قبل از فرستادن هیئتهای اعزامی دانشجویان دانشگاههای ملی به مؤسسات آموزش عالی در کشورهای شرق عربی به خصوص کشورهایی که پیروان مذهب شیعه در آنها نسبتا زیاد است، مثل [[سوریه]]، لبنان و عراق، جامعه الجزایر کاملا از هرگونه نفوذ فرقه های مذهبی خارجی به دور مانده بود. | ||
=مسجد شیعیان در الجزایر= | =مسجد شیعیان در الجزایر= | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
این پژوهشگر علاوه بر عامل مهاجرت در قالب بورس تحصیلی به الجزایر، عامل سفارت ایران در الجزایر را به عنوان یک عامل مهم در نشر تشیع در این کشور برشمرد؛ چون کشور ایران به عنوان یک الگوی اسلام سیاسی و عدالت اجتماعی بر اساس شریعت اسلامی و به عنوان رهبر کشورهای مقاومت علیه اشغال صهیونیستی در منطقه و امپریالیسم غربی با فعالیتهای زیادی که در زمینه های مختلف انجام میدهد در صدد نشر تشیع است. بخشی از فعالیتهای این کشور در زمینه صدور تشیع، فرستادن سفیران عالیرتبه به کشورها و پذیرش بورسهای تحصیلی دانشجویان کشورهای مختلف در مؤسسات دینی و مذهبی عالی در تهران و قم است. این فعالیتهای تبلیغی، فقط ماهیت دینی ندارد، بلکه ماهیت سیاسی هم دارد؛ چون پژوهشهایی که از طریق مصاحبه با برخی از مستبصران و شیعه شدگان در ایران انجام شده است، حاکی از این است که همه پیروان این مذهب باید به ولایت تامّ رهبر انقلاب اسلامی ایران، آیت الله خمینی و آیت الله خامنه ای کاملا پایبند باشند. این گونه پایبندی به آیت الله خامنه ای را شیخ فاضل الجزایری نماینده او در الجزایر که مسؤولیت سروسامان دادن گروههای شیعی را به عهده دارد، انجام میدهد. | این پژوهشگر علاوه بر عامل مهاجرت در قالب بورس تحصیلی به الجزایر، عامل سفارت ایران در الجزایر را به عنوان یک عامل مهم در نشر تشیع در این کشور برشمرد؛ چون کشور ایران به عنوان یک الگوی اسلام سیاسی و عدالت اجتماعی بر اساس شریعت اسلامی و به عنوان رهبر کشورهای مقاومت علیه اشغال صهیونیستی در منطقه و امپریالیسم غربی با فعالیتهای زیادی که در زمینه های مختلف انجام میدهد در صدد نشر تشیع است. بخشی از فعالیتهای این کشور در زمینه صدور تشیع، فرستادن سفیران عالیرتبه به کشورها و پذیرش بورسهای تحصیلی دانشجویان کشورهای مختلف در مؤسسات دینی و مذهبی عالی در تهران و قم است. این فعالیتهای تبلیغی، فقط ماهیت دینی ندارد، بلکه ماهیت سیاسی هم دارد؛ چون پژوهشهایی که از طریق مصاحبه با برخی از مستبصران و شیعه شدگان در ایران انجام شده است، حاکی از این است که همه پیروان این مذهب باید به ولایت تامّ رهبر انقلاب اسلامی ایران، آیت الله خمینی و آیت الله خامنه ای کاملا پایبند باشند. این گونه پایبندی به آیت الله خامنه ای را شیخ فاضل الجزایری نماینده او در الجزایر که مسؤولیت سروسامان دادن گروههای شیعی را به عهده دارد، انجام میدهد. | ||
یکی از | یکی از روش هایی که مبلغان مذهب شیعه در الجزایر با اتکا به آن به تبلیغ می پردازند، به گفته دکتر عبد الحفیظ غرس الله ایجاد ارتباط عمیق میان مردم الجزایر و اهل بیت رسول خداوند است؛ چون اهل بیت پیامبر نزد این گروه جایگاه والایی دارد و از آنجا که در زندگی رسول خدا نقش زیادی داشته اند، نسبت به آنان عشق زیادی در دل دارند. | ||
نوشته های برخی از شیعیان الجزایری در شبکه های اینترنتی نشان دهنده شرایطی است که به خاطر آن از مذهب سنی مالکی به مذهب شیعه جعفری گرایش یافته اند و به وضوح معلوم است که شیعه شدن الجزایری ها ناشی از ارتباط آنان با نزدیکان و دوستان شیعه ای است که در این کشور ساکن بوده اند یا از طریق سفر با آنها آشنا شده اند. علاوه بر این، در اثر خلأ معنوی و فقر گفتمانی که ناشی از جنگ داخلی الجزایر بود، مراجع و کتابهای شیعی نیز در شیعه شدن الجزایریها نقش چشمگیری داشته است و گسترش شبکه های ماهواره ای مزید بر این عوامل است. همچنین بسیاری از جوانان تحت تاثیر مبارزات حزب الله لبنان قرار گرفتند، که باعث شد مذهبشان را تغییر دهند تا به صفوف لشکریان حزب الله بپیوندند یا در مبارزه مسلحانه خود علیه نهاد صهیونیست شرکت کنند (۸). | نوشته های برخی از شیعیان الجزایری در شبکه های اینترنتی نشان دهنده شرایطی است که به خاطر آن از مذهب سنی مالکی به مذهب شیعه جعفری گرایش یافته اند و به وضوح معلوم است که شیعه شدن الجزایری ها ناشی از ارتباط آنان با نزدیکان و دوستان شیعه ای است که در این کشور ساکن بوده اند یا از طریق سفر با آنها آشنا شده اند. علاوه بر این، در اثر خلأ معنوی و فقر گفتمانی که ناشی از جنگ داخلی الجزایر بود، مراجع و کتابهای شیعی نیز در شیعه شدن الجزایریها نقش چشمگیری داشته است و گسترش شبکه های ماهواره ای مزید بر این عوامل است. همچنین بسیاری از جوانان تحت تاثیر مبارزات [[حزب الله لبنان]] قرار گرفتند، که باعث شد مذهبشان را تغییر دهند تا به صفوف لشکریان حزب الله بپیوندند یا در مبارزه مسلحانه خود علیه نهاد صهیونیست شرکت کنند (۸). | ||
=مناطق حضور شیعیان در الجزایر= | =مناطق حضور شیعیان در الجزایر= | ||
با آنکه حضور شیعیان در الجزایر هنوز اندک است و فقط در برخی | با آنکه حضور شیعیان در الجزایر هنوز اندک است و فقط در برخی ایالت ها و شهرها مانند الجزیره (پایتخت)، باتنه، تبسه، خنشله، تیارت و سیدی بل عباس میتوان آنها را مشاهده کرد، اما برخی سایت های شیعی از جمله سایت مرکز پژوه شهای اعتقادی که بزرگترین سایت شیعی است و نیز سایت شیعه الجزایر که شعار «از مدرسه المصالیه تا مدرسه الخمینیه» را سرلوحه خود قرار داده است، در گزارش هایی که نقل کرده اند گفته اند: بعد از اینکه معلمان و کارمندانی که از [[عراق]]، [[سوریه]] و [[لبنان]] برای کار به الجزایر آمدند، مذهب شیعه به صورت سرّی در بخش های گسترده ای از جامعه الجزایر در حال انتشار گسترده است. مدیر سایت شیعه الجزایر محمد العامری نیز معتقد است روند استبصار و تشیع در الجزایر به لطف خدا همچنان ادامه دارد و در سراسر خاک الجزایر فوران کرده و هیاهویی به پا نموده و همه طبقات جامعه را در برگرفته است؛ چون قبلا فقط در میان جوانان دیده میشد، اما اکنون به برکت صاحب العصر و الزمان علیه السلام، تشیع در اغلب خانه ها وارد شده است و من شنیده ام که بزرگسال ترین شیعه ۶۹ سال سن دارد. | ||
=مزار سیدی الهواری ـ شهر وهران در الجزایر= | =مزار سیدی الهواری ـ شهر وهران در الجزایر= | ||
برخی از منابع الجزایری می گویند: شهر سیدی خالد از توابع استان پسکره در جنوب الجزایر به خاطر وجود ضریح خالد بن سنان العبسی در این شهر، مرکز معنوی شیعیان الجزایر به شمار | برخی از منابع الجزایری می گویند: شهر سیدی خالد از توابع استان پسکره در جنوب الجزایر به خاطر وجود ضریح خالد بن سنان العبسی در این شهر، مرکز معنوی شیعیان الجزایر به شمار می رود. برخی منابع تاریخی نامعتبر هم ادعا می کنند که وی پیامبر بوده و قومش، مردم [[آذربایجان]] او را تنها گذاشتند از این رو به سرزمین ایران سفر کرد. برخی دیگر راه افراط پیموده و این نبی مجهول را تقدیس کرده اند؛ چون آنان معتقدند او به عنوان پیامبر بربریان در منطقه ای به نام «نار» در نزدیکی باتنه در شرق الجزایر مبعوث شده بود. با وجود اینکه احادیث، نبوت او را نفی کرده است، اما شیعیان قبر او را زیارت می کنند و قبیله ای موسوم به أولاد خلیفه یا أولاد نایل از آن مراقبت می کنند و معتقدند آنها شریف زاده هستند و نسب آنان به امام علی علیه السلام بر می گردد. برخی منابع نیز نقل کرده اند که شیعیان شب عاشورا را در آنجا سپری کرده و شعائر ویژه خود را در آنجا برگزار می کنند. و به دلیل این که شیعیان الجزایر نمی توانند به اماکن مقدس شیعه در خارج از الجزیره سفر کنند، آنها به هرجایی که در آن ذکر اهل بیت برپا باشد، مشرف می شوند. | ||
=حضور سیاسی شیعیان در الجزایر= | =حضور سیاسی شیعیان در الجزایر= | ||