۸۷٬۹۳۹
ویرایش
تقی الدین الهلالی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' گیری' به 'گیری') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:محمد تقی الهلالی.jpg|بندانگشتی|محمد تقی الهلالی]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:محمد تقی الهلالی.jpg|بندانگشتی|محمد تقی الهلالی]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
!محمد | !محمد تقی‌الدین الهلالی | ||
|- | |- | ||
|القاب و سایر نام‌ها | |القاب و سایر نام‌ها | ||
| ابو شکیب | |ابو شکیب | ||
|- | |- | ||
|زاده | |زاده | ||
| ۱۳۱۱ ه.ق | |۱۳۱۱ ه.ق | ||
روستای الفرخ(الفیضة‌القدیمة)-شهر سجلماسه(تافیلالت) | روستای الفرخ(الفیضة‌القدیمة)-شهر سجلماسه(تافیلالت) | ||
|- | |- | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|استادان | |استادان | ||
| | | | ||
* شیخ محمد بن حبیب الشنقیطی | *شیخ محمد بن حبیب الشنقیطی | ||
* قاضی احمد السکیرج | *قاضی احمد السکیرج | ||
* شیخ الفاطمی الشراوی | *شیخ الفاطمی الشراوی | ||
* شیخ محمد بن العربی العلوی | *شیخ محمد بن العربی العلوی | ||
* شیخ محمد رشید رضا | *شیخ محمد رشید رضا | ||
* عبدالرحمن بن عبدالرحیم المبارکفوری | *عبدالرحمن بن عبدالرحیم المبارکفوری | ||
* شیخ محمد امین الشنقیطی الزبیری | *شیخ محمد امین الشنقیطی الزبیری | ||
|- | |- | ||
|آثار | |آثار | ||
| | | | ||
* سبیل الرشاد فی هدی خیر العباد | *سبیل الرشاد فی هدی خیر العباد | ||
* الزند الواری والبدر الساری فی شرح صحیح البخاری [المجلد الأول فقط] | *الزند الواری والبدر الساری فی شرح صحیح البخاری [المجلد الأول فقط] | ||
* الإلهام والإنعام فی تفسیر الأنعام | *الإلهام والإنعام فی تفسیر الأنعام | ||
* مختصر هدی الخلیل فی العقائد وعبادة الجلیل | *مختصر هدی الخلیل فی العقائد وعبادة الجلیل | ||
* الهدیة الهادیة للطائفة التجانیة | *الهدیة الهادیة للطائفة التجانیة | ||
* ... | *... | ||
|- | |- | ||
|دین و مذهب | |دین و مذهب | ||
|اسلام، اهل تسنن- سلفی | |اسلام، اهل تسنن- سلفی | ||
|- | |- | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''محمد تقی‌الدین الهلالی''' یا ابوشکیب<ref> كنيته أبو شكيب، حيث سمى أول ولد له على اسم صديقه الأمير شكيب أرسلان نسخة محفوظة 06 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.</ref>(زاده ۱۳۱۱ ه.ق ، وادی سجلماسه - درگذشت ۲۵ شوال ۱۴۰۷ ه.ق / ۲۲ ژوئن ۱۹۸۷.) محدث، زبان شناس، نویسنده، شاعر و یک سلفی<ref> ابو اللوز، عبد (2009)، الحركات السلفية في المغرب (1971-2004): بحث انثروبولوجي سوسيولوجي، مركز دراسات الوحدة العربية،، [[ویژه:منابع کتاب/9789953822853|ISBN 978-9953-82-285-3]]، مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2020.</ref> ظاهری<ref>"جاء+جده+من+القيروان"&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwi5gP2MtPPtAhWHh1wKHfaZAnwQ6AEwAHoECAEQAg ذيل الأعلام، IslamKotob، مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2021.</ref> مراکشی بود. او اولین کسی بود که فراخوان سلفی‌ها را پس از ابو شعیب الدکالی و محمد بن العربی العلوی<ref> تقي الدين الهلالي ... أبو السلفية في المغرب المساء 06 - 06 - 2008، تاريخ الولوج 4 يوليو 2012 نسخة محفوظة 14 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.</ref> به مراکش وارد کرد. یکی از برجسته‌ترین آثار او ترجمه صحیح بخاری به انگلیسی بود و نیز همه قرآن را به زبان انگلیسی در کنار محمد محسن خان ترجمه کرد که در کتابخانه‌های جهان گسترده است.<ref>خليل محمد : Assessing English Translations of the Qur'an نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2008 على موقع واي باك مشين..</ref> او سرپرست صدا و سیمای بخش عربی برلین در زمان حکومت نازی‌ها بود.<ref>ليس هناك جهة في أوروبا لم تسمع بالشخصية القيادية الفذة للملك عبدالعزيز الرياض، تاريخ الولوج 17 مارس 2012 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين..</ref> | |||
'''محمد | |||
=نسب= | =نسب= | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۱: | ||
=تولد و خانواده= | =تولد و خانواده= | ||
تقی‌الدین در روستای الفرخ به دنیا آمد که «الفیضة القدیمة» نیز نامیده می‌شد، در چند مایلی الریصانی، دره‌ای از شهر سجلماسه که اکنون با نام تافیلالت در جنوب پادشاهی [[مراکش]] شناخته می‌شود. او در خانواده‌ای از علما بزرگ شد و پدر و پدربزرگش در آن کشور از فقها بودند.<ref> Biography of Dr. Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali نسخة محفوظة 08 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.</ref> | |||
=مذهب= | =مذهب= | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۹: | ||
=تحصیل در مصر= | =تحصیل در مصر= | ||
تقی‌الدین ۲۶ ساله در سال ۱۹۲۲ مراکش را به مقصد [[مصر]] ترک کرد و هدف او فراگیری علم الحدیث بود، او به [[دانشگاه الازهر]] رفت، اما زیاد در آنجا نماند زیرا در آنجا مقصود خویش را پیدا نکرد. سپس به حلقه درس شیخ [[رشید رضا]] و دانشجویانش پیوست و در آنجا ذهن تقی‌الدین شکوفا شد. در بحث‌های شدیدی که در شوراهای شیخ رشید رضا که عامل بلوغ فکری او بود، شرکت می‌کرد و همین موجب شکل‌گیری فکر و اندیشه و انتقال او از مرحله تقلید به تفکر و جستجوی دلیل عقلی و از تقدیس علما و اذعان به فکر ایشان به تحقیق مستقل شد.<ref>[http://www.alhilali.net/ مجلة "دعوة الحق" مع الدكتور تقي الدين الهلالالي] تاریخ الإصدار: 1429/07/26 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين..</ref> | |||
=تحصیل و فعالیت در هند= | =تحصیل و فعالیت در هند= | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۶: | ||
شکیب ارسلان، یکی از دوستان او، توصیه‌ای به یکی از دوستان وزارت امور خارجه [[آلمان]] نوشت: | شکیب ارسلان، یکی از دوستان او، توصیه‌ای به یکی از دوستان وزارت امور خارجه [[آلمان]] نوشت: | ||
"من یک نویسنده جوان مراکشی دارم که مانند او وارد آلمان نشده است و او | "من یک نویسنده جوان مراکشی دارم که مانند او وارد آلمان نشده است و او می‌خواهد در یک دانشگاه تحصیل کند، بنابراین ممکن است برای او جایی برای آموزش ادبیات عربی با حقوق برای امکان ادامه تحصیل پیدا کنید"»<ref> ترجمة تقي الدين الهلالي، شهادات لبعض العلماء والمشايخ وطلبة العلم عن الشيخ الهلالي، تاريخ الولوج 1 سبتمبر 2011 نسخة محفوظة 14 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين..</ref> | ||
او به آلمان سفر کرد و به عنوان مدرس در دانشگاه بُن منصوب شد، سپس در حالی که مدرس آنجا بود دانشجوی دانشگاه شد. در سال ۱۹۴۰، او پایان نامه دکترای خود را در دانشگاه برلین ارائه کرد و در آنجا دانشجو، مدرس و سرپرست رادیو عربی بود. او در پایان‌نامه دکترای خود با عنوان «ترجمه مقدمه کتاب جواهری از جواهرات و نقد آن» ادعاهای خاورشناسانی مانند مارتین هارثمن و کارل براکلمن را رد کرد. شورای امتحان و داوری که متشکل از ده دانشمند بود، به اتفاق آراء موافقت کردند که به او دکترای ادبیات عربی اعطا کنند. | او به آلمان سفر کرد و به عنوان مدرس در دانشگاه بُن منصوب شد، سپس در حالی که مدرس آنجا بود دانشجوی دانشگاه شد. در سال ۱۹۴۰، او پایان نامه دکترای خود را در دانشگاه برلین ارائه کرد و در آنجا دانشجو، مدرس و سرپرست رادیو عربی بود. او در پایان‌نامه دکترای خود با عنوان «ترجمه مقدمه کتاب جواهری از جواهرات و نقد آن» ادعاهای خاورشناسانی مانند مارتین هارثمن و کارل براکلمن را رد کرد. شورای امتحان و داوری که متشکل از ده دانشمند بود، به اتفاق آراء موافقت کردند که به او دکترای ادبیات عربی اعطا کنند. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۲: | ||
او با یک زن آلمانی نیز ازدواج کرد. | او با یک زن آلمانی نیز ازدواج کرد. | ||
علامه حماد الانصاری در مورد | علامه حماد الانصاری در مورد تقی‌الدین الهلالی می‌گوید: | ||
«او استاد زبان عربی بود و [[مذهب ظاهری]] داشت. شیخی که من از آن بهره زیادی بردم. او اعتقاد سلفی داشت. اگر کتاب توحید او خوانده شود، معلوم می‌شود که هیچ کس مانند او توحیدی که در قرآن آمده است را نمی‌داند.»<ref> "ص617 - كتاب المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري رحمه الله - قوله في الذين عاصرهم - المكتبة الشاملة"، shamela.ws، مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 04 أكتوبر 2021.</ref> | «او استاد زبان عربی بود و [[مذهب ظاهری]] داشت. شیخی که من از آن بهره زیادی بردم. او اعتقاد سلفی داشت. اگر کتاب توحید او خوانده شود، معلوم می‌شود که هیچ کس مانند او توحیدی که در قرآن آمده است را نمی‌داند.»<ref> "ص617 - كتاب المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري رحمه الله - قوله في الذين عاصرهم - المكتبة الشاملة"، shamela.ws، مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 04 أكتوبر 2021.</ref> | ||
او با رهبر آلمان پیشوا هیتلر تماس گرفت و هنگامی که دید با اعراب و [[مسلمانان]] همدردی نشان داده شد، او را متقاعد کرد که یک رادیوی عربی خطاب به اعراب ایجاد کند. هیتلر با ایده رادیو موافقت کرد. آنگاه هلالی با یونس بحری آشنا شد. | او با رهبر آلمان پیشوا هیتلر تماس گرفت و هنگامی که دید با اعراب و [[مسلمانان]] همدردی نشان داده شد، او را متقاعد کرد که یک رادیوی عربی خطاب به اعراب ایجاد کند. هیتلر با ایده رادیو موافقت کرد. آنگاه هلالی با یونس بحری آشنا شد. تقی‌الدین مسئول آماده سازی مطالب رادیویی و انیس بحری با صدای متمایز خود که برنامه‌ها را با جمله معروف خود «حی العرب» آغاز می‌کرد، متولی پخش شد. | ||
هلالی همیشه از هیتلر تمجید | هلالی همیشه از هیتلر تمجید می‌کرد و هر سخن ضد هیتلر به ویژه هولوکاست را دروغ اعلام می‌کرد. | ||
=بازگشت به عراق= | =بازگشت به عراق= | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۱۹: | ||
"با فرانسه دشمنی می‌کنم تا زمانی که زنده باشم و به عزیزانم وصیت می‌کنم که بعد از من نیز با فرانسه دشمن باشند." | "با فرانسه دشمنی می‌کنم تا زمانی که زنده باشم و به عزیزانم وصیت می‌کنم که بعد از من نیز با فرانسه دشمن باشند." | ||
محمد بن عوده دیپلمات مراکشی سفر | محمد بن عوده دیپلمات مراکشی سفر تقی‌الدین الهلالی به تطوان را بازگو می‌کند که هدف او رساندن پیامی از طرف مفتی فلسطین امین حسینی به عبدالخالق الطریس بود. دلیل اقامت تقی‌الدین الهلالی در تطوان این بود که او از رادیو برلین برنامه‌ای پخش می‌کرد که گروهی از میهن پرستان عرب مانند حاج امین الحسینی و کیلانی و امیر شکیب ارسلان در آن مشارکت داشتند، و آن برنامه به دفاع از حقوق کشورهای استعمار شدۀ عربی و اسلامی توسط فرانسوی‌ها و انگلیسی‌ها اختصاص داشت. بنابراین فرانسه و اسپانیا از این فرصت استفاده کردند و مانع خروج او از مراکش و تطوان و بازگشت او به برلین شدند. از این رو مجبور شد مدتی در تطوان بماند.<ref>بانوراما الصيف: علماء مغاربة خارج الحدود (الحلقة الأخيرة) الصباح 29 - 07 - 2011، تاريخ الولوج 4 يوليو 2012 نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين..</ref> | ||
=بازگشت به مراکش= | =بازگشت به مراکش= | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۶: | ||
او در عراق نیز ازدواج کرد و در آنجا فرزندانی داشت. | او در عراق نیز ازدواج کرد و در آنجا فرزندانی داشت. | ||
پس از آن که در مراکش ساکن شد، هیچ یک از فرزندانش نزد او نبودند و او و آخرین همسرش فرزندی نداشتند، اما از او مراقبت | پس از آن که در مراکش ساکن شد، هیچ یک از فرزندانش نزد او نبودند و او و آخرین همسرش فرزندی نداشتند، اما از او مراقبت می‌کرد و به او خدمت می‌کرد. او به عنوان معلم در کالج ملکه عالیه در بغداد، سپس در دانشگاه محمد پنجم در رباط و سپس شعبه آن در فاس منصوب شد و در سال ۱۹۶۸ دعوتنامه‌ای از شیخ عبدالعزیز بن باز، رئیس وقت دانشگاه اسلامی مدینه دریافت کرد تا به عنوان استاد در دانشگاه فعالیت کند. | ||
=فرزندان= | =فرزندان= | ||
فرزندان او عبارتند از: | فرزندان او عبارتند از: | ||
شکیب، عبدالمومن<ref>صالح بن سليمان (18 مارس 2017)، الجانب العلمي في سيرة الشيخ سليمان الصنيع: ١٣٢٣هـ ١٣٨٩هـ، العبيكان للنشر، ISBN | شکیب، عبدالمومن<ref>صالح بن سليمان (18 مارس 2017)، الجانب العلمي في سيرة الشيخ سليمان الصنيع: ١٣٢٣هـ ١٣٨٩هـ، العبيكان للنشر، [[ویژه:منابع کتاب/9786035090025|ISBN 9786035090025]]، مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2020.</ref>، عائشه، آمال، صفیه و خولة<ref>رسائل العلامة السلفي الهلالي،ج1،ص816،ج4،ص1755،1754</ref>. | ||
=وفات= | =وفات= | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۶: | ||
=تالیفات= | =تالیفات= | ||
نوشته‌های شیخ تقی‌الدین الهلالی بسیارند و در زمان‌های مختلف نوشته شده اند، از جمله آنها عبارتند از:<ref> مؤلفات الشيخ تقي الدين الهلالي نسخة محفوظة 22 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين</ref> | |||
*سبیل الرشاد فی هدی خیر العباد | |||
*الزند الواری والبدر الساری فی شرح صحیح البخاری [المجلد الأول فقط] | |||
*الإلهام والإنعام فی تفسیر الأنعام | |||
*مختصر هدی الخلیل فی العقائد وعبادة الجلیل | |||
*الهدیة الهادیة للطائفة التجانیة | |||
*القاضی العدل فی حكم البناء على القبور | |||
*العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور فی بدع القبور | |||
*آل البیت ما لهم وما علیهم | |||
*حاشیة على كتاب التوحید لشیخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب | |||
*حاشیة على كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهّاب | |||
*الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق | |||
*دواء الشاكین وقامع المشككین فی الرد على الملحدین | |||
*البراهین الإنجیلیة على أن عیسى داخل فی العبودیة وبریء من الألوهیة | |||
*فكاك الأسیر العانی المكبول بالكبل التیجانی | |||
*فضل الكبیر المتعالی (دیوان شعر) | |||
*أسماء الله الحسنى (قصیدة) | |||
*الصبح السافر فی حكم صلاة المسافر | |||
*العقود الدریة فی منع تحدید الذریة | |||
*الثقافة التی نحتاج إلیها (مقال) | |||
*تعلیم الإناث وتربیتهن (مقال) | |||
*ما وقع فی القرآن بغیر لغة العرب (مقال) | |||
*أخلاق الشباب المسلم (مقال) | |||
*من وحی الأندلس (قصیدة) | |||
*تقویم اللسانین (كتاب) | |||
=لینک‌های خارجی= | |||
*[https://archive.alsharekh.org/AuthorArticles/24604 تقی‌الدین الهلالی] على موقع أرشیف الشارخ. | |||
* [https://archive.alsharekh.org/AuthorArticles/24604 | *[http://www.alhilali.net/ موقع تقی‌الدین الهلالی]. | ||
* [http://www.alhilali.net/ موقع | *[https://www.youtube.com/watch?v=41e1WpWTOz4 درس للهلالی یصف الصلاة على یوتیوب]. | ||
* [https://www.youtube.com/watch?v=41e1WpWTOz4 درس للهلالی یصف الصلاة على یوتیوب]. | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||