۸۷٬۸۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اُمَّت''' واژهای عربی به معنای قوم، قبیله، عشیره، گروههای نژادی و نیز ملت یا جامعهای مذهبی است که تحت لوای هدایت یک پیامبر قرار دارد.<ref>نک: ترکی، ۳۰</ref> این واژه در [[قرآن کریم]] ۶۵ بار به صورت مفرد یا جمع آمده است. ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی در ذیل عناوینی همچون امت اسلامی، جانشین امتهای پیشین، مصون بودن امت از خطا و وحدت و اختلاف امت، مورد بررسی قرار میگیرد. | '''اُمَّت''' واژهای عربی به معنای قوم، قبیله، عشیره، گروههای نژادی و نیز ملت یا جامعهای مذهبی است که تحت لوای هدایت یک پیامبر قرار دارد.<ref>نک: ترکی، ۳۰</ref> این واژه در [[قرآن کریم]] ۶۵ بار به صورت مفرد یا جمع آمده است. ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی در ذیل عناوینی همچون امت اسلامی، جانشین امتهای پیشین، مصون بودن امت از خطا و وحدت و اختلاف امت، مورد بررسی قرار میگیرد. | ||
==معنای امت== | ==معنای امت== | ||
این واژه بار اسلامیدارد، ولی با این وصف در قرآن بر غیر [[مسلمانان]] نیز اطلاق شده است | این واژه بار اسلامیدارد، ولی با این وصف در قرآن بر غیر [[مسلمانان]] نیز اطلاق شده است و از این رو میتواند به معنای «شعب» نیز نزدیک باشد. معنای اصطلاحی امت جماعتی از مردم است که خداوند برای آنان پیامبری مبعوث کرده، و آنان به او ایمان آورده، و از این رو، با خداوند پیمان بسته، و با او ارتباط یافتهاند.<ref>ماسینیون، ص۹۷-۱۰۳</ref> | ||
طبعاً در این کاربرد مقصود از امت گروه بزرگی از مردم است که دارای زبان یکسان یا [[دین]] واحد و یا سرزمین جغرافیایی یکسانی هستند. | طبعاً در این کاربرد مقصود از امت گروه بزرگی از مردم است که دارای زبان یکسان یا [[دین]] واحد و یا سرزمین جغرافیایی یکسانی هستند. | ||
==کاربری قرآنی== | ==کاربری قرآنی== | ||
خط ۷: | خط ۷: | ||
==ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی== | ==ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی== | ||
در اینجا ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی در چند عنوان مورد بررسی قرار میگیرد: | در اینجا ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی در چند عنوان مورد بررسی قرار میگیرد: | ||
===امت اسلام، جانشین | ===امت اسلام، جانشین امتهای پیشین=== | ||
نخستین نکته در باب امت [[محمد (ص) خاتم الانبیاء|پیامبر اکرم(ص)]] این است که این امت نیز همچون امتهای پیشین مخاطب [[وحی]] الهی قرار گرفته | نخستین نکته در باب امت [[محمد (ص) خاتم الانبیاء|پیامبر اکرم(ص)]] این است که این امت نیز همچون امتهای پیشین مخاطب [[وحی]] الهی قرار گرفته و حامل رسالت الهی شده است. رسالت پیامبر(ص) نیازمند امتی است که ضمن پذیرش و ایمان به آن و حفظ و نگاهبانی از آن، آن را به دیگر امتها منتقل کند و از این رو، وظیفه تبلیغ آن بر عهده امت است. بنابراین، امت حافظ وحی الهی در تاریخ است.<ref>نک: عبدالحمید، ۲۱۱؛ باقلانی، اعجاز...، ۴۸؛ ابن ابی الحدید، ج۸، ص۲۴۱؛ ابن تیمیه، رساله...، ۹-۱۰</ref> | ||
قرآن خود بر مسأله حفظ و نگاهبانی از ذکر (قرآن) تأکید کرده است.<ref>حجر /۱۵/۹؛ نیز نک: بیهقی، ج۱، ص۵۴</ref> | قرآن خود بر مسأله حفظ و نگاهبانی از ذکر (قرآن) تأکید کرده است.<ref>حجر /۱۵/۹؛ نیز نک: بیهقی، ج۱، ص۵۴</ref> | ||
این امت، امتی برگزیده است<ref>آل عمران /۳/۱۱۰</ref> و بنا بر روایات، حتی [[تورات]] به آن مژده داده است.<ref>نک: قاضی عبدالجبار، ج۲، ص۳۵۲-۳۵۳؛ بیهقی، ج۱، ص۳۳۶-۳۴۰</ref> | این امت، امتی برگزیده است<ref>آل عمران /۳/۱۱۰</ref> و بنا بر روایات، حتی [[تورات]] به آن مژده داده است.<ref>نک: قاضی عبدالجبار، ج۲، ص۳۵۲-۳۵۳؛ بیهقی، ج۱، ص۳۳۶-۳۴۰</ref> | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
===مهمترین وظیفه امت=== | ===مهمترین وظیفه امت=== | ||
جامعه اسلامی اساساً بر مبنای [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] قوام میگیرد. دعوت مهمترین وظیفه امت در تاریخ مقدس است. الگوی دعوت در [[اسلام]]، امر به معروف و نهی از منکر است<ref>آل عمران /۳/۱۱۰؛ نیز نک: حج /۲۲/۴۱؛ اعراف /۷/۱۵۷، ۱۶۵؛ توبه /۹/۷۱</ref> با اصل امر به معروف و نهی از منکر، امت اسلامی با جهان بیرون از خود مواجه میشود و همین امر نیز زمینه جهاد را فراهم مینماید. | جامعه اسلامی اساساً بر مبنای [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] قوام میگیرد. دعوت مهمترین وظیفه امت در تاریخ مقدس است. الگوی دعوت در [[اسلام]]، امر به معروف و نهی از منکر است<ref>آل عمران /۳/۱۱۰؛ نیز نک: حج /۲۲/۴۱؛ اعراف /۷/۱۵۷، ۱۶۵؛ توبه /۹/۷۱</ref> با اصل امر به معروف و نهی از منکر، امت اسلامی با جهان بیرون از خود مواجه میشود و همین امر نیز زمینه جهاد را فراهم مینماید. | ||