فاطمه بنت محمد (زهرا): تفاوت میان نسخه‌ها

علامه طباطبائی در مورد آیه مباهله می گوید: رسول خدا در مقام امتثال این فرمان از «انفسنا» به غیر از علی و از «نسائنا» بجز فاطمه (س) و از «ابنائنا» بجز حسنین (ع) را نیاورد. معلوم می‌شود برای کلمه اول به جز علی (ع) و برای کلمه دوم به جز فاطمه (ع) و از سوم بجز حسنین (ع) مصداق نیافت و کانه منظور از «ابناء» و «نساء» و «انفس» همان اهل بیت رسول خدا بوده، همچنان ‌که در بعضی روایات به این معنا تصریح شده، بعد از آن که رسول خدا نام‌بردگان را با خود آورد عرضه داشت: «بارالها اینان‌اند اهل بیت من»، چون این عبارت می‌فهماند پروردگارا من به‌جز اینان کسی را نیافتم تا برای مباهله دعوت کنم.<ref>المیزان فى تفسیر القرآن، ج‌۳، ص۲۳۷</ref>

این مطلب را نقلی از روایت مباهله که [[زمخشری]] از علمای اهل سنت در [[تفسیر کشاف]] از [[عایشه]]<ref>ر.ک:مقاله عایشه</ref> نقل می‌کند تایید می نماید: حضرت رسول(ص) در روز [[مباهله]] بیرون آمد و عبایی از موی سیاه پوشیده بود چون امام حسن (ع) رسید، او را در ذیل عبای خود جای داد، سپس امام حسین (ع) رسید، او را نیز در ذیل عبای خود جای داد، و پس از آن، فاطمه و سپس علی؛ آنگاه گفت: «...إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا...» <ref>سوره احزاب/آیه۳۳</ref> (ترجمه: جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند.)<ref>زمخشری، تفسیر الکشاف، ج۱، صص ۳۶۹-۳۷۰</ref>

#هنگام ولادت فاطمه (س) نور او تمام خانه هاى مکه را فراگرفت.

درباره فضایل و عظمت بزرگ بانوی اسلام و یگانه دختر باقی مانده از [[رسول خاتم]] (ص) حضرت صدیقه اطهر فاطمه زهرا(س) چه در منابع شیعی و چه در منابع اهل سنت به فراوانی سخن گفته شده است. به قدری فضایل آن حضرت زیاد است که جای کوچکترین تردید و یا انکاری وجود ندارد. به ذکر برخی از فضایل بی شمار آن حضرت که در منابع اهل سنت موجود است اشاره می کنیم.

پاسخ این پرسش را در روایات اهل سنت می جوییم .

زینب بنت ام سلمه می گوید که رسول خدا(ص ) در نزد [[ام سلمه]] بود که حسن ،حسین و فاطمه (ع) بر حضرت وارد شدند. حسن در یک سو و حسین در سوی دیگر پیامبر(ص ) نشستند و حضرت زهرا(س ) نیز در میان این دو قرار گرفت . سپس پیامبر(ص ) فرمود: رحمه الله وبرکاته علیکم اهل البیت انه حمید مجید . <ref>المعجم الکبیر24 ، ص 282 ،281 خ 713 </ref>

در جریان مباهله با علمای [[نجران]] پیامبر(ص ) دست فاطمه ،حسن و حسین علیهم السلام را گرفت و گفت این ها فرزندان من هستند . <ref>طبقات الکبری ، ابن سعد ، ترجمه الحسین ، موسسه آل البیت ،ص 139 و 140</ref>

کان رسول الله (ص ) اذا رجع من غزاه او سفراتی المسجد فصلی فیه رکعتین ثم ثنی بفاطمه ثم یاتی ازواجه ، رسول خدا(ص ) وقتی که از جنگی و یا از سفری برمی گشت به مسجد می‌رفت و دو رکعت نماز می خواند ، سپس به نزد دخترش فاطمه می‌رفت و به او ثنا می‌گفت و سپس به نزد زنانش می‌رفت . <ref>اعیان الشیعه 1 ، ص 307 </ref>

پیامبر(ص ) بعد از خواندن این آیه یکی از وی پرسید: یا رسول الله مراد از این بیوت در این آیه چه خانه هایی است؟ حضرت فرمود خانه های انبیاست . ابوبکر پرسید یا رسول الله ،خانه علی و فاطمه هم از این خانه هاست حضرت فرمود: بله از بافضیلت ترین آن است . <ref>شواهدالتنزیل لقواعد التفضیل ج 1 ص 533 خ 567 و نیز ص 534 خ 568 </ref>

فاطمه حورا انسیه کلمااشتقت الی الجنه قبلتها ،فاطمه حوریه ای است در صورت انسانی ،هر گاه من مشتاق بهشت می شوم او را می بوسم . <ref>تاریخ بغداد 5 ص 86</ref>

ابن سعد ، بخاری ، ذهبی و حاکم نیشابوری نوشته اند که عایشه همسرپیامبر می گوید که حضرت زهرا (س ) در هنگام رحلت پیامبر(ص ) پیش آن حضرت رفت و پیامبر(ص ) به وی چیزی گفت و فاطمه (س ) گریان شد و سپس چیزی به وی فرمود و حضرت زهرا(س ) خندان شد. عایشه می گوید از سر این کار از وی جویا شدم . فاطمه (س ) در این هنگام به عایشه گفت من سر رسول خدا(ص ) را فاش نمی کنم .

می گوید: بعد از رحلت رسول خدا(ص ) به دیگر بار از او پرسیدم ، فاطمه (س ) در پاسخ گفت که پیامبر(ص ) فرمود: همانا جبرئیل هر سال یک بار نازل می شد تا قرآن را بر من عرضه بدارد ولی امسال دوبار نازل شده است . این دلیل بر این امر است که مرگم نزدیک است . من از این سخن گریستم . حضرت فرمود چرا گریه می کنی اما ترضین ان تکون سید ه نسا هذه الامه ، او نسا العالمین ، آیا راضی نیستی که سیده زنان این امت یا سیده زنان جهانیان باشی. <ref>طبقات 8 ، ص 248 ـ 247 ، صحیح بخاری 5 ، ص 55 ـ 54 مستدرک 3 ص 156</ref>

حذیفه می گوید:  

ذهبی در ذیل مستدرک حاکم وقتی که به این روایت می‌رسد ، می گوید این روایت صحیح است . <ref>مستدرک 3 ، ص 151</ref>

در زندگی فاطمه انواع عظمت ها را می‌بینیم که این عظمت ها را همچون بلقیس و... از راه داشتن قصر و ثروت و زیبائی ظاهری به دست نیاورده است. و همچون عایشه، شهرت خویش را از راه رهبری جنگجویان در [[جنگ جمل]] ورویارویی با مردان به چنگ نیاورده، بلکه از راه حکمت و بزرگی شخصی خود، عالم را از حکمت و عظمت پر نموده است، حکمتی که مرجعش کتب فلاسفه و علماء نیست. بزرگی که ریشه‌اش پادشاهی و ثروت نیست بلکه از درون جانش و کمالات نفسش ریشه می‌گیرد.

رویدادهای تلخ، شرایط سخت بیماری و فراق پدر بیش از پیش شرایط جسمی و وضعیت روحی حضرت زهرا (س) را دشوارتر می‌کرد، اما حضرت فاطمه (س)، با وجود تحمل این مصائب، هیچ گله و شکایتی از بیماری خود نداشتند.

حضرت فاطمه (س) سرانجام پس از رحلت پدر بزرگوار (ص)، از حق خلافت همسرش که به تعیین الهی بود به شدت دفاع نمود و در جریان هجوم عمر بن خطاب (به هواداری از خلافت ابوبکر)، به خانه اش به گونه‌ای میان درب و دیوار آسیب دیدند که علاوه بر صدمه های سخت، جنین ایشان نیز سقط شد و تازیانه های بیشماری بر جان و روح او نشست.

«... وقتی درب خانه را آتش زدم (آن گاه داخل خانه شدم) ولی فاطمه درب خانه را حجاب خود قرار داد و مانع از دخول من و اصحابم شد. با تازیانه آن چنان بر بازوی او زدم که مانند دملج (بازوبند) اثر آن بر بازوی او ماند؛ آن گاه صدای ناله او بلند شد؛ چنان که نزدیک بود به حال او رقت کنم و دلم نرم شود؛ ولی به یاد کشته‏ های [[بدر]] و [[اُحد]] که به دست علی کشته شده بودند... افتادم، آتش غضبم افروخته ‏تر شد و چنان لگدی بر درب زدم که از صدمه آن جنین او (به نام محسن) سقط شد .

محققان تاریخ اسلام روایت سوم یعنی 95 روز را بیشتر مورد توجه و دارای سندیت تاریخی می‌دانند. البته [[مراجع تقلید]] و اهل معرفت به مومنان توصیه می‌کنند که هر سه قول را به برپایی عزاداری همت گمارند.

[[رده:چهارده معصوم]]

[[رده: اصحاب کساء]]

[[رده:دختران پیامبر]]