پرش به محتوا

حبیب اللوز: تفاوت میان نسخه‌ها

۶٬۹۵۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰۰: خط ۱۰۰:




خصوصیات اخلاقی او.


    از ویژگی های اخلاقی حبیب اللوز برخوردار بود، زیرا او مردی الهی است که در زندگی خود بسیار متواضع است، همه دوستش دارند، صبور است، در زمان دستگیری تحت شکنجه های شدید قرار گرفته، مدارا می کند و در حالی که تحت شکنجه بوده است. ، او شکنجه گر خود را صدا زد.
    او علیرغم وضعیت جسمانی اش چون از چندین بیماری مزمن رنج می برد، خود را وقف این تماس کرد.
    او به خاطر تعهدش به کار گروهی، مشتاق بودنش به شورا و ایستادگی در تصمیمات نهادهایی که به آنها تعلق داشت، حتی اگر با نظر شخصی او متفاوت بود، معروف بود.
    او معامله های رژیم زین العابدین بن علی بین زندان و آزادی را به شرط کناره گیری از جنبش و همکاری با رژیم ظالم رد کرد، بنابراین زندان را انتخاب کرد. حیاط دادگاه به مقام شریف او در آخرین محاکمه شهادت می دهد.
    2 عکس از مصیبت هایی که او در معرض آن قرار گرفت.
    پروفسور حبیب اللوز از زمان پیوستن به جنبش اسلامی در تونس مورد مصیبت ها، دستگیری ها و تعقیب های امنیتی بسیاری قرار گرفت و پس از بحران سال 1981 به طور غیابی به ده سال زندان محکوم شد و به همین دلیل به همراه خود به الجزایر رفت. خانواده، سپس در سال 1984 پس از مرگ مادرش به تونس بازگشت.
    همچنین پلیس سیاسی حبیب اللوز را در روز سه شنبه 25/11/2008 دستگیر و به منطقه پلیس در سکیات الزیت در سفکس برده و به مدت 6 ساعت بازداشت کرد. او را مجبور کرد که اثر انگشت خود را در پرونده ثبت کند، بنابراین به شدت به این رفتار تحقیرآمیز خلاف قانون و ساده ترین قوانین رفتار متمدنانه اعتراض کرد.
    پروفسور الحبیب اللوز در دوران بازداشت در دوران رژیم سابق مورد بدرفتاری پلیس سیاسی قرار گرفت و صبورانه با وی ملاقات کرد. بازداشت شده جنایتکار خطرناکی است. او نمی تواند حقیقت را بگوید و برای از بین بردن هر عنصر مردانگی و عزت و غرور و شرف تلاش کند. می توان از اقدامات پلیس تونس در اجرای سیاست در هم کوبیدن سیستماتیک شهروندان استنباط کرد.
    علیرغم نظارت گسترده امنیتی که بر وی تحمیل شده بود، این امر مانع از شرکت وی در جنبش های خیابانی از جمله تجمعات در حمایت از آرمان فلسطین و پیش از انقلاب 14 ژانویه 2011 نشد.
    3 نسخه از فعالیت وی در دادخواست.
    حبیب اللوز در حوزه وکالت، رئیس (انجمن دعوت و اصلاح) را به عهده گرفت که به فعالیت ها و امور وکالت می پردازد، با شعار: (این قرآن به راستی هدایت می کند). ).
    رئیس انجمن حبیب اللوز گفت: این مجمع علاوه بر برگزاری اوج مسابقه حفظ قرآن کریم برگزار شد که در آن بیش از 5000 حافظ قرآن از سراسر خاک کشور حضور داشتند. به قول خودش بزرگوارش در دوره اخیر شرکت کرد.
    و این که جزر و مد اسلامی دوباره با قرآن تجدید می شود و دوباره به سوی جهان شمولیت می خزد و در سراسر جهان گسترش می یابد و از مسلمانان می خواهد که قرآن را به عمل تبدیل کنند و آن را در همه شئون زندگی به کار گیرند.
    این مجمع شاهد حضور شخصیت های بسیاری از جمله: المنصف بن سالم وزیر آموزش عالی، رئیس جنبش النهضه رشید غنوشی، شیخ صدیق چورو و رهبر جنبش علمی سلفی در تونس، البشیر بود. بن حسن... و همچنین تعدادی از شیوخ زیتون.
    به همین مناسبت حبیب اللوز از راه اندازی دو مدرسه قرآنی اولی حفظ قرآن و دومی حفظ قرائت خبر داد.
    الحبیب اللوز در برنامه شیرین الایمان از شبکه دوم سراسری، چهارشنبه ساعت نه شب و در برنامه شبکه تبارک سخنرانی می کند.
    وی تأملاتی در قرآن کریم دارد که در گفتار خود درباره رویکرد ساختاری در تفسیر قرآن کریم پخش کرد و می گوید: اثبات وحدت موضوع سوره لزوماً ما را به این امر سوق می دهد که ثابت کنیم هر سوره ای دارد. چارچوبی که برای یک سال آشکار می شود.
همانطور که اصل وحدت موضوع سوره ما را بر آن می دارد تا درک خود را از هر یک از آیات سوره به گونه ای هدایت کنیم که از خواندن پراکنده و پراکنده جلوگیری کند، در مورد اعتراف به وحدت چارچوب سوره نیز چنین است. سوره در حال نازل شدن است... همین تصدیق برای جلوگیری از خواندن پراکنده و پراکنده به دلایل نزول کافی است... برخی از دلایل نزول اگر آنها را در چهارچوب نزول عمومی قرار ندهیم. آشکار شد و نگرانی غالب خود را کنترل می کند...
کتمان نمی کنم که این تحقیق را بسیار مهم می دانم... و حدود هفت سال است که وقف آن بوده ام و از برخی جهات، به ویژه مقدمه مربوط به تبیین برنامه درسی، شروع به تکمیل و تکمیل کرده است. برای انتشار آماده می شود و در برخی دیگر نیاز به کار و تألیف بیشتری دارد.یک چارچوب تفسیری جامع منحصر به رویکرد ساختاری آن.
خداوند پشت نیت است که مصلح است.
و از خدا می خواهم که این جست و جو مرا از وظیفه دینی و سیاسی بازدارد.