۱٬۷۴۱
ویرایش
الفرقان الحق (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم.jpg |بندانگشتی|فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم]] | [[پرونده:فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم.jpg |بندانگشتی|فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" | + | | ||
!فصلنامه | !فصلنامه | ||
!اندیشه تقریب | !اندیشه تقریب | ||
| خط ۲۰: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|عنوان مقاله | |عنوان مقاله | ||
| | |معرفی و نقد کتاب '''الفرقان الحق''' | ||
|- | |- | ||
|نویسنده | |نویسنده | ||
| خط ۳۶: | خط ۲۵: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{پانویس رنگی}} | {{پانویس رنگی}} | ||
'''الفرقان الحق''' عنوان مقاله‌‌ای با تحلیلی غرب‌گرایانه است که در بخش '''گزارشی از یک کتاب''' شماره ششم[[فصلنامه اندیشه تقریب]] است. این مقاله توسط حجت‌الاسلام والمسلمین دکترعزّالدین رضانژاد امیردهی<ref>محقق و مدرس حوزه و دانشگاه</ref> نگارش یافته است. این شماره در فصل زمستان، سال 1384 منتشر شده‌است.</div> | '''الفرقان الحق''' عنوان مقاله‌‌ای با تحلیلی غرب‌گرایانه است که در بخش '''گزارشی از یک کتاب''' شماره ششم[[فصلنامه اندیشه تقریب]] است. این مقاله توسط حجت‌الاسلام والمسلمین دکترعزّالدین رضانژاد امیردهی<ref>محقق و مدرس حوزه و دانشگاه</ref> نگارش یافته است. این شماره در فصل زمستان، سال 1384 منتشر شده‌است.</div> | ||
<div class="wikiInfo"> | |||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" | + | | |||
!{{پانویس رنگی}}نام کتاب | |||
!{{پانویس رنگی}}الفرقان الحق | |||
|- | |||
|ترجمه | |||
|المهدى | |||
|- | |||
|هیأت تحریریه | |||
|الصفى و المهدى | |||
|- | |||
|ناشر | |||
|امگا و وین پرس | |||
|- | |||
|تعداد صفحات | |||
|366 | |||
|- | |||
|محل نشر | |||
|امریکا | |||
|- | |||
|سال چاپ | |||
|2001 م | |||
|- | |||
|} | |||
</div> | |||
=الف. شناسه نویسنده، مترجم، ناشر= | =الف. شناسه نویسنده، مترجم، ناشر= | ||
اخیراً کتابى با عنوان «الفرقان الحق» The True Furqan به زبان عربى و با ترجمه انگلیسى در کشور آمریکا نشر یافته‌است. در مقدمه این کتاب از دو نفر به نام‌هاى «الصفى» و «المهدى» به عنوان اعضاى کمیته نظارت بر تدوین و ترجمه و نشر نام برده شده‌است که گویا تدوین عربى آن به شخصى به نام «الصفى الهام» منسوب است و فرد دیگرى به نام «المهدى» به ترجمه انگلیسى آن پرداخته‌است.<br> | اخیراً کتابى با عنوان «الفرقان الحق» The True Furqan به زبان عربى و با ترجمه انگلیسى در کشور آمریکا نشر یافته‌است. در مقدمه این کتاب از دو نفر به نام‌هاى «الصفى» و «المهدى» به عنوان اعضاى کمیته نظارت بر تدوین و ترجمه و نشر نام برده شده‌است که گویا تدوین عربى آن به شخصى به نام «الصفى الهام» منسوب است و فرد دیگرى به نام «المهدى» به ترجمه انگلیسى آن پرداخته‌است.<br> | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۴۳: | ||
# الأسماء | # الأسماء | ||
# الشهید | # الشهید | ||
از میان این عناوین، 11 عنوان برگرفته از نام سوره‌هاى قرآن کریم است. | از میان این عناوین، 11 عنوان<ref>عناوين رقم: 1، 3، 7، 16، 19، 24، 26، 28، 30، 38 و 66.</ref> برگرفته از نام سوره‌هاى قرآن کریم است. | ||
=د. هدف نویسندگان= | =د. هدف نویسندگان= | ||
هدف از تدوین و نشر این کتاب توسط المهدى، یکى از اعضاى کمیته اجرایى این پروژه، چنین بیان شده‌است:<br> | هدف از تدوین و نشر این کتاب توسط المهدى، یکى از اعضاى کمیته اجرایى این پروژه، چنین بیان شده‌است:<br> | ||
«ما معتقدیم که دوستان مسلمان که در حدود یک میلیارد نفر | «ما معتقدیم که دوستان مسلمان که در حدود یک میلیارد نفر <ref>آمار مسلمانان در جهان بيش از يک ميليارد و پانصد ميليون نفر گزارش شده که در سراسر جهان، به ويژه در بيش از پنجاه کشور اسلامى، زندگى مى‌کنند.</ref> در 39 کشور زندگى مى‌کنند به حقیقت و واقعیت پیام انجیل دست پیدا نکرده‌اند.... هدف از انتشار '''«الفرقان الحق»''' به عنوان وسیله‌اى براى تنصیر و تبشیر ملل مسلمان است، چون تا به حال ابزار مناسبى براى دست‌یابى به افکار مسلمانان پیدا نکرده‌ایم». <ref>اسلام در نگاه غرب، ص 25.</ref><br> | ||
گردآورندگان و توزیع کنندگان این کتاب بر این عقیده‌اند که «الفرقان الحق» نه تنها پیام انجیل را به زبان کلاسیک عربى ارایه مى‌دهد بلکه در صدد است زمینه حضور مسیح را در میان مسلمانان براى پاسخ به 1400 سال مقابله دیرینه قرآن با مسیحیت فراهم کند. این کتاب بر اساس رسم‌الخط عثمانى نوشته شده و نویسندگان آن درصددند 12 جلد از آن را نشر دهند و به این وسیله با افکار مسلمانان بازى کنند و در حقیقت یک جنگ فرهنگى و کینه‌توزانه را سامان دهند؛ چنان که در برخى از نشریات تندروهاى مسیحى و یهودى با تأکید بر وقوع جنگ صلیبى جدید، اعلام شد که باید به طور آشکار علیه قرآن مسلمانان جنگید و همه مسیحیان و یهودیان از پیر و جوان، زن و مرد باید آماده این نبرد باشند!<br> | گردآورندگان و توزیع کنندگان این کتاب بر این عقیده‌اند که «الفرقان الحق» نه تنها پیام انجیل را به زبان کلاسیک عربى ارایه مى‌دهد بلکه در صدد است زمینه حضور مسیح را در میان مسلمانان براى پاسخ به 1400 سال مقابله دیرینه قرآن با مسیحیت فراهم کند. این کتاب بر اساس رسم‌الخط عثمانى نوشته شده و نویسندگان آن درصددند 12 جلد از آن را نشر دهند و به این وسیله با افکار مسلمانان بازى کنند و در حقیقت یک جنگ فرهنگى و کینه‌توزانه را سامان دهند؛ چنان که در برخى از نشریات تندروهاى مسیحى و یهودى با تأکید بر وقوع جنگ صلیبى جدید، اعلام شد که باید به طور آشکار علیه قرآن مسلمانان جنگید و همه مسیحیان و یهودیان از پیر و جوان، زن و مرد باید آماده این نبرد باشند!<br> | ||
=هـ. پخش و توزیع= | =هـ. پخش و توزیع= | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۷۳: | ||
'''«أَمْ یقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُورِ مِثْلِهِ مُفْتَریات وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنْتُمْ صَادِقِینَ»''' <ref>هود/13.</ref>؛ بلکه مى‌گویند این قرآن به خدا به عنوان دروغ بسته شده، پیامبر! به آنان بگو: ده سوره مانند سوره‌هاى دروغین آن بیاورید و از هر کس، غیر از خدا مى‌خواهید کمک بگیرید، اگر راست مى‌گویید.<br> | '''«أَمْ یقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُورِ مِثْلِهِ مُفْتَریات وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنْتُمْ صَادِقِینَ»''' <ref>هود/13.</ref>؛ بلکه مى‌گویند این قرآن به خدا به عنوان دروغ بسته شده، پیامبر! به آنان بگو: ده سوره مانند سوره‌هاى دروغین آن بیاورید و از هر کس، غیر از خدا مى‌خواهید کمک بگیرید، اگر راست مى‌گویید.<br> | ||
===ج. از آنجا که عجز مخالفان قطعى است، آنان دعوت شدند که اگر توان دارند، یک سوره مانند قرآن بیاورند:=== | ===ج. از آنجا که عجز مخالفان قطعى است، آنان دعوت شدند که اگر توان دارند، یک سوره مانند قرآن بیاورند:=== | ||
'''«وَإِنْ کنتُمْ | '''«وَإِنْ کنتُمْ فِي رَیب مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَة مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَکمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنتُمْ صَادِقِینَ»''' <ref>بقره/23.</ref>؛ اگر در آنچه که بر بنده خود نازل کردیم تردید دارید، برخیزید مانند سوره‌اى از جنس سوره‌هاى آن را بیاورید و گواهان خود را، غیر از خدا بخوانید، اگر راست گویانید.<br> | ||
بدیهى است مقصود از تحدّى این است که فرد یا افرادى با روشى جدید و انشایى نو، مفاهیم و مقاصد عالى را در جمله‌ها و کلماتى بریزند که از نظر حلاوت، جذابیت و کشش مانند آیات قرآن باشد، به گونه‌اى که اگر این دو در کنار هم قرار داده شوند، گفته شود: نظیر آن آورده شده‌است. نویسندگان این کتاب و یا صفحات چهارگانه دیگر، از این اندازه از درک نیز برخوردار نبوده‌اند که اگر شاعر و یا نویسنده‌اى بخواهد با گفتارى در مقام معارضه بر آید، باید در مقابل آن، کلامى بیاورد که با داشتن استقلال در الفاظ و ترکیب و اسلوب مخصوص به خود، یا دست کم در یک جهت و در یک هدف، با آن متحد و یکسان باشد. این که شخص در مقام معارضه با یک کلام فصیح، از اسلوب و ترکیب آن تقلید کند و تنها بعضى از الفاظ و کلمات آن را تغییر دهد و جمله دیگرى از آن بسازد، نام معارضه به خود نمى‌گیرد.<br> | بدیهى است مقصود از تحدّى این است که فرد یا افرادى با روشى جدید و انشایى نو، مفاهیم و مقاصد عالى را در جمله‌ها و کلماتى بریزند که از نظر حلاوت، جذابیت و کشش مانند آیات قرآن باشد، به گونه‌اى که اگر این دو در کنار هم قرار داده شوند، گفته شود: نظیر آن آورده شده‌است. نویسندگان این کتاب و یا صفحات چهارگانه دیگر، از این اندازه از درک نیز برخوردار نبوده‌اند که اگر شاعر و یا نویسنده‌اى بخواهد با گفتارى در مقام معارضه بر آید، باید در مقابل آن، کلامى بیاورد که با داشتن استقلال در الفاظ و ترکیب و اسلوب مخصوص به خود، یا دست کم در یک جهت و در یک هدف، با آن متحد و یکسان باشد. این که شخص در مقام معارضه با یک کلام فصیح، از اسلوب و ترکیب آن تقلید کند و تنها بعضى از الفاظ و کلمات آن را تغییر دهد و جمله دیگرى از آن بسازد، نام معارضه به خود نمى‌گیرد.<br> | ||
===د. قلمرو تحدّى قرآن کریم=== | ===د. قلمرو تحدّى قرآن کریم=== | ||
مبارزه‌طلبى قرآن، سه نوع شمول دارد:<br> | مبارزه‌طلبى قرآن، سه نوع شمول دارد:<br> | ||
1. شمول افرادى؛ قرآن کریم در آیه 88 سوره اسراء از همه افراد انسان‌ها و جن‌ها دعوت به تحدّى نموده و با قاطعیت اظهار مى‌کند که هیچ یک از آنها نمى‌توانند همانند قرآن بیاورند.<br> | 1. '''شمول افرادى؛''' قرآن کریم در آیه 88 سوره اسراء از همه افراد انسان‌ها و جن‌ها دعوت به تحدّى نموده و با قاطعیت اظهار مى‌کند که هیچ یک از آنها نمى‌توانند همانند قرآن بیاورند.<br> | ||
2. شمول زمانى؛ یعنى این دعوت و تحدّى قرآن از زمان صدر اسلام شروع شده و همیشه ادامه دارد. از این رو مى‌فرماید:<br> | 2. '''شمول زمانى؛''' یعنى این دعوت و تحدّى قرآن از زمان صدر اسلام شروع شده و همیشه ادامه دارد. از این رو مى‌فرماید:<br> | ||
'''«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا»''' <ref>بقره/24.</ref>؛ در گذشته نتوانستید مثل قرآن را بیاورید و هرگز هم نخواهید توانست.<br> | '''«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا»''' <ref>بقره/24.</ref>؛ در گذشته نتوانستید مثل قرآن را بیاورید و هرگز هم نخواهید توانست.<br> | ||
3. شمول احوالى؛ در هیچ حالى نمى‌توانید مثل قرآن را بیاورید؛ یعنى اگر عرب و یا عجم، ادیب (متخصص ادبیات عرب) و یا متخصص در هر زمینه دیگر باشید، نمى‌توانید مثل قرآن را بیاورید. البته این مطلب از اطلاق آیه استفاده مى‌شود. <ref>ر.ک: معرفت، 1416 ق، ص 22.</ref><br> | 3. '''شمول احوالى؛''' در هیچ حالى نمى‌توانید مثل قرآن را بیاورید؛ یعنى اگر عرب و یا عجم، ادیب (متخصص ادبیات عرب) و یا متخصص در هر زمینه دیگر باشید، نمى‌توانید مثل قرآن را بیاورید. البته این مطلب از اطلاق آیه استفاده مى‌شود. <ref>ر.ک: معرفت، 1416 ق، ص 22.</ref><br> | ||
پس مبارزه‌طلبى قرآن، نسبت به افراد خاص یا زمان ویژه یا زمینه‌اى مشخص نیست و امروز هم (مانند دیگر زمان‌ها) دعوت به تحدّى وجود دارد.<br> | پس مبارزه‌طلبى قرآن، نسبت به افراد خاص یا زمان ویژه یا زمینه‌اى مشخص نیست و امروز هم (مانند دیگر زمان‌ها) دعوت به تحدّى وجود دارد.<br> | ||
== | ==د. وجوه اعجاز قرآن کریم== | ||
با توجه به اصل معجزه بودن قرآن و این که این کتاب آسمانى مثل و همانند ندارد، در چگونگى اعجاز آن وجوهى ذکر گردیده‌است که با اشاره به آنها، جمع‌بندى آن ارایه مى‌گردد:<br> | با توجه به اصل معجزه بودن قرآن و این که این کتاب آسمانى مثل و همانند ندارد، در چگونگى اعجاز آن وجوهى ذکر گردیده‌است که با اشاره به آنها، جمع‌بندى آن ارایه مى‌گردد:<br> | ||
# فصاحت و بلاغت؛ | # فصاحت و بلاغت؛ | ||
| خط ۱۹۳: | خط ۲۰۹: | ||
اینک باید از نویسندگان «الفرقان الحق» پرسید که شما در این نوشتار کدام وجوه اعجاز را ارایه نموده‌اید که بتواند در مقابل قرآن کریم عرض اندام کرده و مخاطبان را از قرآن روى گردان نماید و به سوى آن کتاب بکشاند!<br> | اینک باید از نویسندگان «الفرقان الحق» پرسید که شما در این نوشتار کدام وجوه اعجاز را ارایه نموده‌اید که بتواند در مقابل قرآن کریم عرض اندام کرده و مخاطبان را از قرآن روى گردان نماید و به سوى آن کتاب بکشاند!<br> | ||
=هـ. عکس‌العمل‌ها = | ==هـ. عکس‌العمل‌ها == | ||
مسلمانان چاپ «الفرقان الحق» را نقشه دولت آمریکا دانسته، آن را جهت انحراف اذهان مسلمانان از امور مهم سیاسى ـ دینى در جهان اسلام قلمداد مى‌کنند. <br> | مسلمانان چاپ «الفرقان الحق» را نقشه دولت آمریکا دانسته، آن را جهت انحراف اذهان مسلمانان از امور مهم سیاسى ـ دینى در جهان اسلام قلمداد مى‌کنند. <br> | ||
ناشران کتاب مدّعى‌اند که یک گروه تنصیرى پروتستان آمریکایى مى‌باشند.<br> | ناشران کتاب مدّعى‌اند که یک گروه تنصیرى پروتستان آمریکایى مى‌باشند.<br> | ||
| خط ۲۰۳: | خط ۲۱۹: | ||
هوشیارى مسلمانان و وحدت و یک‌پارچگى امت اسلامى و روشن‌گرى عالمان دین مى‌تواند سهم به سزایى در نقش بر آب شدن این توطئه بزرگ داشته باشد.<br> | هوشیارى مسلمانان و وحدت و یک‌پارچگى امت اسلامى و روشن‌گرى عالمان دین مى‌تواند سهم به سزایى در نقش بر آب شدن این توطئه بزرگ داشته باشد.<br> | ||
= | ==و. آموزه‌هاى قرآن جعلى!== | ||
کتاب «الفرقان الحق» که قرآن جعلى، قرآن جدید، قرآن هزاره و قرآن قرن بیست و یکم نام گرفته، کتابى است که بر اساس داده‌هاى انجیل موجود، تنظیم گشته و علاوه بر آن که مقیاس حق و باطل را انجیل مزبور دانسته، برخى از امور بدیهى را هم نتوانسته طبق واقعیت خارجى و نیازهاى جامعه بشرى در عصر حاضر، نشان دهد. بعضى از آموزه‌هاى این کتاب به طور اجمال، چنین است:<br> | کتاب «الفرقان الحق» که قرآن جعلى، قرآن جدید، قرآن هزاره و قرآن قرن بیست و یکم نام گرفته، کتابى است که بر اساس داده‌هاى انجیل موجود، تنظیم گشته و علاوه بر آن که مقیاس حق و باطل را انجیل مزبور دانسته، برخى از امور بدیهى را هم نتوانسته طبق واقعیت خارجى و نیازهاى جامعه بشرى در عصر حاضر، نشان دهد. بعضى از آموزه‌هاى این کتاب به طور اجمال، چنین است:<br> | ||
# تثلیث مسیحى که حتى از سوى برخى از مسیحیان به ویژه فرقه موحدین به چالش کشیده شد، براى ورود به مطالب در هر بخش، به جاى بسم الله... به کار گرفته شده‌است. | # تثلیث مسیحى که حتى از سوى برخى از مسیحیان به ویژه فرقه موحدین به چالش کشیده شد، براى ورود به مطالب در هر بخش، به جاى بسم الله... به کار گرفته شده‌است. | ||
| خط ۲۱۸: | خط ۲۳۴: | ||
=منابع و مآخذ= | =منابع و مآخذ= | ||
# رضایى اصفهانى، محمدعلى، پژوهشى در اعجاز علمى قرآن، انتشارات کتاب مبین، قم، چاپ اول، 1380، ج 1. | # رضایى اصفهانى، محمدعلى، پژوهشى در اعجاز علمى قرآن، انتشارات کتاب مبین، قم، چاپ اول، 1380، ج 1. | ||
# معرفت، محمدهادى، التمهید | # معرفت، محمدهادى، التمهید في علوم القرآن، مؤسسة النشر الاسلامى، قم، چاپ دوم، 1416ق، ج 4. | ||
=پانویس‌ها = | =پانویس‌ها = | ||
[[رده: مقالات]] | [[رده: مقالات]] | ||
[[رده: فصلنامه اندیشه تقریب]] | [[رده: فصلنامه اندیشه تقریب]] | ||
[[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||