پرش به محتوا

آدم بن محمد قلانسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
|-
|-
|القاب و سایر نام‌ها
|القاب و سایر نام‌ها
|ابومحمد  
|ابومحمد
|-
|-
|زاده
|زاده
خط ۱۴: خط ۱۴:
|-
|-
|شاگردان
|شاگردان
|محمدبن عمر بن عبدالعزیز كشی • جعفر بن محمد بن قولویه
|محمدبن عمر بن عبدالعزیز کشی • جعفر بن محمد بن قولویه
|-
|-
|راویان از او
|راویان از او
خط ۲۲: خط ۲۲:
|علم امام • [[امام زمان(ع)]] • [[سلمان فارسی]]
|علم امام • [[امام زمان(ع)]] • [[سلمان فارسی]]
|-
|-
|[[دین]] و [[مذهب]]
|[[دین]] و [[مذهب]]
|[[اسلام]] • [[تشیع]]
|[[اسلام]] • [[تشیع]]
|-
|-
خط ۲۸: خط ۲۸:
</div>
</div>


'''آدم بن محمد قَلانَسی بلخی'''، (حدود260 – قبل 329ق) از [[محدثان]] [[شیعه]]. كنیه او در منابع ذكر نشده است. ولادت او معلوم نیست لكن چون بعد از عصر [[امامان شیعه]] زندگی می‏كرده بنابراین تولد او حدود از 260هجری بوده است. وفات او پیش از 329هجری در [[كوفه]] اتفاق افتاد. زیرا [[محمد بن مسعود عیاشی]](م.ح328ق) كه تقریباً در این تاریخ وفات یافته، از شاگردان او در كوفه بوده است. وی در بلخ زاده شد و در همانجا پرورش یافت و احتمالاً ضمن تحصیلات مقدماتی، به <big>كلاه‏فروشی</big> نیز اشتغال داشت، و به همین دلیل او را «قلانسی»(به ضم قاف و نون) لقب داده‌‏اند.  
'''آدم بن محمد قَلانَسی بلخی'''، (حدود260 – قبل 329ق) از [[محدثان]] [[شیعه]] بوده است. کنیه او در منابع ذکر نشده است. ولادت او معلوم نیست لکن چون بعد از عصر [[امامان شیعه]] زندگی می‏‌کرده بنابراین تولد او حدود از 260هجری بوده است. وفات او پیش از 329هجری در [[كوفه|کوفه]] اتفاق افتاد. زیرا [[محمد بن مسعود عیاشی]](م.ح328ق) که تقریباً در این تاریخ وفات یافته، از شاگردان او در کوفه بوده است. وی در بلخ زاده شد و در همانجا پرورش یافت و احتمالاً ضمن تحصیلات مقدماتی، به <big>کلاه‏‌فروشی</big> نیز اشتغال داشت و به همین دلیل او را «قُلانُسی»(به ضم قاف و نون) لقب داده‌‏اند.  


سپس به [[ایران]] و [[عراق]] سفر كرد و در شهرهای [[قم]] و كوفه به استماع [[حدیث]] پرداخت.  
سپس به [[ایران]] و [[عراق]] سفر کرد و در شهرهای [[قم]] و کوفه به استماع [[حدیث]] پرداخت.  
گفته می‏شود كه وی اعتقاد سالمی نداشته و قائل به [[تفویض]] بوده است، یعنی معتقد بود كه انسان اختیار تام در رفتارهایش دارد و اراده [[خداوند]] در اعمال انسانها دخالت ندارد.  
گفته می‏شود که وی اعتقاد سالمی نداشته و قائل به [[تفویض]] بوده است، یعنی معتقد بود که انسان اختیار تام در رفتارهایش دارد و اراده [[خداوند]] در اعمال انسانها دخالت ندارد.  


=اجازه روایت=
=اجازه روایت=
خط ۳۹: خط ۳۹:
=شاگردان=
=شاگردان=


شاگردان او [[محمدبن عمر بن عبدالعزیز كشی]](م.ح363ق) و [[جعفر بن محمد بن قولویه]](م368ق) هستند.  
شاگردان او [[محمدبن عمر بن عبدالعزیز كشی|محمدبن عمر بن عبدالعزیز کشی]](م.ح363ق) و [[جعفر بن محمد بن قولویه]](م368ق) هستند.  


=آثار=
=آثار=
خط ۴۷: خط ۴۷:
=منابع=
=منابع=


# اختیار معرفه الرجال، ج1ص72، و ج2ص950؛  
#اختیار معرفه الرجال، ج1ص72، و ج2ص950؛
# تنقیح المقال(حجری)، ج1ص2 شماره11؛  
#تنقیح المقال(حجری)، ج1ص2 شماره11؛
# جامع الرواه، ج1ص8؛  
#جامع الرواه، ج1ص8؛
# خلاصه الاقوال، ص326؛  
#خلاصه الاقوال، ص326؛
# رجال الطوسی، ص407 شماره 5924؛  
#رجال الطوسی، ص407 شماره 5924؛
# طبقات اعلام الشیعه، ج1ص1.
#طبقات اعلام الشیعه، ج1ص1.


[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده: عالمان]]
[[رده:روایان شیعه]]
[[رده: عالمان شیعه]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۸٬۰۰۹

ویرایش