۲۱٬۸۹۵
ویرایش
رشید نافع: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
دکتر '''رشید بن عبدالسلام نافی الصنهاجی'''، عالم دینی که در شانزدهم [[ماه رمضان]] 1382 هجری قمری برابر با 23 فبریه 1961 میلادی در [[مراکش]] به دنیا آمد. وی در مسجد جامع رباط رشد کرد و [[قرآن]] را نزد شیخ عبدالسلام آموخت و سپس | دکتر '''رشید بن عبدالسلام نافی الصنهاجی'''، عالم دینی که در شانزدهم [[ماه رمضان]] 1382 هجری قمری برابر با 23 فبریه 1961 میلادی در [[مراکش]] به دنیا آمد. وی در مسجد جامع رباط رشد کرد و [[قرآن]] را نزد شیخ عبدالسلام آموخت و سپس دورۀ ابتدایی و متوسطه را ادامه داد.<br> | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
او برای طلب علم به نزد ''تقی الدین هلالی الحسنی'' و شیخ ''حماد الانصاری'' رفت. او چندین دیدار ضبط شده با ابوعبدالرحمن نصیرالدین آلبانی دارد. | او برای طلب علم به نزد ''تقی الدین هلالی الحسنی'' و شیخ ''حماد الانصاری'' رفت. او چندین دیدار و مصاحبۀ علمی ضبط شده با ابوعبدالرحمن نصیرالدین آلبانی دارد.<br> | ||
===تحصیلات دانشگاهی=== | ===تحصیلات دانشگاهی=== | ||
او وارد گروه شرق شناسی دانشگاه سوربن [[پاریس]] شد و به دلیل شرایط خاص نتوانست به تحصیل ادامه دهد. سپس به دانشگاه لیدن [[هلند]] رفت و پس از گشایش دپارتمان‌های فوق‌لیسانس در [[مراکش]] به دانشگاه محمد پنجم رباط بازگشت و در رشتۀ سنت و علوم آن زیر نظر دکتر فاروق حماده فارغ‌التحصیل شد. سپس برای اخذ مدرک فوق‌لیسانس در رشته سنت و علوم آن در موضوع | او وارد گروه شرق شناسی دانشگاه سوربن [[پاریس]] شد و به دلیل شرایط خاص نتوانست به تحصیل ادامه دهد. سپس به دانشگاه لیدن [[هلند]] رفت و پس از گشایش دپارتمان‌های فوق‌لیسانس در [[مراکش]] به دانشگاه محمد پنجم رباط بازگشت و در رشتۀ سنت و علوم آن زیر نظر دکتر فاروق حماده فارغ‌التحصیل شد. سپس برای اخذ مدرک فوق‌لیسانس در رشته سنت و علوم آن در موضوع ابن جوزی و رویکرد او به نقد حدیث از طریق کتاب «الموضوعات سندا ومتنا» به دانشگاه حسن دوم رفت. نظارت دکتر زین العابدین بالفرج با تمایز بسیار خوب. دکتر زین العابدین بلافرج شایستگی زیادی بر شیخ دارد، چه در طلب علوم اسلامی در حین درخواست و چه در قالب بندی دقیق علمی. وی با تحقیق در کتاب عالم اندلسی محمد بن عیسی بن اصبغ که آن را (کتاب انجد فی احکام جهاد) زیر نظر دکتر زین می‌نامد، از همان دانشگاه در رشته سنت و علوم آن دکترا گرفت. | ||
دکتر بر آموزش مردم به دانش متمرکز است زیرا هیچ تماسی بدون دانش وجود ندارد. چگونه یک واعظ بدون علم می تواند خدا را بخواند! جوان قائم است و مشتاق دعوت و مسافرت به خاطر آن است و معنی کلام الله جل جلاله و | دکتر بر آموزش مردم به دانش متمرکز است زیرا هیچ تماسی بدون دانش وجود ندارد. چگونه یک واعظ بدون علم می تواند خدا را بخواند! جوان قائم است و مشتاق دعوت و مسافرت به خاطر آن است و معنی کلام الله جل جلاله و [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] را نمی‌داند. | ||
دکتر روی روش اسلام در وکالت کار می کند که روش اعتدال و اعتدال و عدم سختی و افراط و تفریط است، بین دو امر بهتر بود جز اینکه آسانتر از آن دو را تا زمانی که بود انتخاب کرد. گناهکار نبود و او پس از خلفای | دکتر روی روش اسلام در وکالت کار می کند که روش اعتدال و اعتدال و عدم سختی و افراط و تفریط است، بین دو امر بهتر بود جز اینکه آسانتر از آن دو را تا زمانی که بود انتخاب کرد. گناهکار نبود و او پس از [[خلفای راشدین]] خود از این هدایت پیروی کرد، پس سفر را به پایان رساندند و دین را گسترش دادند، پس مردم وقتی به تساهل این دین که در اخلاق و رفتار پیروانش در میان پیروان آن نمایان است، دسته جمعی وارد دین شدند. | ||
دکتر از مسلمانان می‌خواهد در نظر داشته باشند که دعوت تنها به خطاب به حاضران و یا زینت بخشیدن به سخنرانی در اجتماع محدود نمی‌شود، بلکه دعوت مؤثر و مؤثری است که مسلمان به هر کجا که می‌رود و سفر می‌کند به آموزه‌های دین خود پایبند باشد. و اینکه با عمل خود، با حسن معاشرت با مدعوین، نماز بخواند، و الگوی عالی ارائه دهد، مسلمان مخلصی که به شعائر دین خود پایبند است، باید چه رفتاری داشته باشد و از این رو دلیلی بر هدایت آنان باشد. خصلت، هر چند فصاحت را اصلاح نکند، یا زبانش ضعیف باشد.<br> | دکتر از مسلمانان می‌خواهد در نظر داشته باشند که دعوت تنها به خطاب به حاضران و یا زینت بخشیدن به سخنرانی در اجتماع محدود نمی‌شود، بلکه دعوت مؤثر و مؤثری است که مسلمان به هر کجا که می‌رود و سفر می‌کند به آموزه‌های دین خود پایبند باشد. و اینکه با عمل خود، با حسن معاشرت با مدعوین، نماز بخواند، و الگوی عالی ارائه دهد، مسلمان مخلصی که به شعائر دین خود پایبند است، باید چه رفتاری داشته باشد و از این رو دلیلی بر هدایت آنان باشد. خصلت، هر چند فصاحت را اصلاح نکند، یا زبانش ضعیف باشد.<br> | ||